前幾天早晨在公園遛彎，聽著“知了、知了”的蟬鳴突然想起一個問題，蟬這個物種是國產的還是外來的呢？隨即發到了萬能的朋友圈詢問，發完之後才覺得自己很愚蠢，居然問出這麼弱智的問題來。在幾千年的中國玉文化中，早證實蟬是地地道道的國產貨，並且玉蟬在玉文化中佔有舉足輕重的地位。
早在新石器時代的興隆窪文化遺址中就有玉蟬出土，在商周時期以玉製蟬已常見，到了漢代以蟬為題材的玉雕達到鼎盛，直到今天玉蟬仍然是玉雕裡的經典題材。為什麼古人對蟬如此情有獨鍾呢？我先從玉蟬的用途說起。
在古代玉蟬主要有三種用途：第一是佩蟬，佩戴身上做辟邪用；第二是冠蟬，作為飾物綴於帽子上；第三是含蟬，用作隨葬品放置於死者口中，這主要流行於漢代。漢代人講究厚葬，認為玉能讓屍體不朽，用玉做成“九竅器”來遮蓋、填塞人體的孔竅，其中放置於口中的稱為“玉含”，最常見的就是玉含蟬。漢代以後這種隨葬方式基本就斷了，玉蟬大都以佩戴為主。
古人認為蟬性高潔，“蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外”，自泥土中鑽出，羽化脫殼之後，飛到高樹上，只飲露水汁液，出淤泥而不染，沐雨露至潔雅，生命短暫，卻敬守高歌，達到了至高的生命境界。這種內涵又和佛家修的“禪”類似，所以古人崇尚蟬是和佛家的禪修、攝念、大智慧分不開的。時至今日，玉蟬的這種內涵依然對我們有重大意義，高雅、聖潔、崇尚生命，“知了、知了”難道不是一種智慧嗎？
我這兒有件李克生大師雕刻的玉蟬，整體形狀和真實的蟬相差無幾，和田玉籽料，玉質細膩，潔白溫潤，雕工精細，神韻靈動，趴在那兒真像一隻知了在靜靜的修禪。
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