《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，相传为春秋时老子所作，是道家开山立派的经典，更是中华文明的智慧源泉。
1/治大国，若烹小鲜。
小鲜：小鱼。治大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能不到位。做事情也是如此，如果解决方案定下来，除非不得已，否则就不要轻易去改动，倘若毫无节制地改来改去，事情会越来越复杂，最后也没有办成，白白浪费了时间和精力，得不偿失。
2/果而毋骄，果而勿矜，果而毋伐。
战胜了不要骄傲，战胜了不要狂妄，战胜了不要夸耀。
3/江海所以能为百谷王者，以其善下之。
江海之所以能汇集百川，是因为它甘于处在下游。比喻谦虚可以使人变得伟大。
4/祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
祸患没有比不知足更为严重的了，灾难没有比贪得无厌更为深重的了。
5/我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
我有三件宝贝，需要保持：一是慈爱，二是俭朴，三是不去参与你争我夺的利益纷争。慈爱，有柔和、博爱之意。柔和使人充满愉悦，化解心中的危机。博爱，爱一切众生，心胸更加开阔，包容对待身边的一切。俭，有节俭、节制之意。人应该克制欲望，过一种俭朴的生活。
6/合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
合抱：两臂围拢，形容树木粗大。毫末：幼苗，比喻细小。意思是说，合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。形象地论证了大事都是由小事逐渐发展演变而来的道理。
7/不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。
8/是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢為也。為弗為，则无不治。
因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，常使人民深刻感悟无知无欲的益处。使那些自作聪明的人无用武之地。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。
9/不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不為盗；不见可欲，使民心不乱。
不刻意招贤，使民众不去争名；不稀罕难得之货，使民众不为盗；不见引发欲望的根源，就不会产生动乱的动机。
10/持而盈之，不如其已；捶而棁之，不可常保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
自满自夸，不如适时而止，因为水满则溢，过于自满的人，必会跌倒。锋芒毕露，这种锐势总不能长久保住，因为过于刚强则易折，惯于逼人，必易遭打击。金玉满堂的人虽然富有，但却不能永久守住他的财富；那恃富而骄的人，最后必自取其祸。只有功成身退，才合乎自然之道。
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