有巢氏，號稱大巣氏 ，是中國遠古時期部落聯盟首領之一。
顧名思義，“有巢”就是人們要有地方住。而有巢氏教人們不再住在地面上，在樹上用樹枝樹葉建造出簡陋的蓬蓋，作為示範，這就是原始的房屋了，至少可以躲避野獸和洪水
遠古時期，有巢氏率領古人築巢為室，古人得以安居一處，家園的夢想終成現實。最早的巢居又稱為“樹上居”，顧名思義，是建在樹上的，後來才延伸到了平地上。
上古昊英之世，古人居無定所，飽受禽獸蛇虺荼毒。後來，有位聖人發現，在樹上建築房屋，既可擋風遮雨，又能躲避禽獸，古人欣喜無比，紛紛效仿，爾後擁立這位聖人為王，號“有巢氏”。從這個樸素的名號看來，有巢氏早已不是高高在上的神祇，而是一位創造了歷史的平民英雄。有巢氏實際上代表著當時人類發展的一個階段，從原始的山洞居住發展到建造房屋的階段，是進步的一個標誌。
古史的年代越久，給後人留下的謎團也就越多，有巢氏便是如此：他率領子民在哪裡築巢為室?這是一個怎樣的國度?在流傳至今的史籍的縫隙中，後人只能捕捉一點關於他的流光碎影。《遁甲開山圖》記載有巢氏王天下百餘代。
人們非常感激這位發明巢居的人，便推選他為當地的部落酋長，尊稱他為有巢氏。有巢氏被推選為部落酋長後，為大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都認為他德高望重，有聖王的才能，一致推選他為總首領，尊稱他為“巢皇”，也就是部落聯盟總部的大酋長。
有巢氏“王天下”時期，關注人生，胸懷民眾，為民謀生，為民造福，功高德隆。“巢皇”有“傳二世”說(《春秋緯命歷序》其八《因提紀》)，也有“百餘代”說(《通志·三皇紀第一》)。《逸周書·史記解》：“昔者有巢氏，有亂臣而貴任之，以國假之，以權擅國而主斷，君已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。” 是說有巢氏的統治，因亂臣而結束。
閱讀更多 掌上合肥 的文章
