前言：里長承接了椒江區宣傳部的“百場合和文化進農村文化禮堂”活動，走了不少的文化禮堂，其中海門街道吳葉村的“鄉村回憶室”讓筆者印象很深，但是9月29夜到三甲街道新王村之後，又發現這裡別有一番風采！
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它叫“升”，
古代量米的器具之一。
一升為十合（讀葛）。
一斗為十升。
“升米恩，鬥米仇。”
下面跟上的就是-
“鬥”
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"大河向東流，天上星星參北斗"。
它就叫“鬥”。
古代量米的器具之一，
十升為一斗。
五斗為一斛。
十鬥為一石（讀但）。
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升和鬥是量器，
那此圖就是制谷工具之一。
還記得央視1997年兒那首兒歌嗎？
“大風車吱呀吱喲喲地轉，
這裡的風景呀真好看，天好看,地好看，
還有一起快樂的小夥伴......."
它就是“扇谷”的"風車"！
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有了完整飽滿的稻穀，
就可以繼續下面的流程，
從米到粉的“蛻變”。
“有錢能使鬼推磨”，
它就是“磨”，
磨粉的工具。
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男耕女織，
若上面的是傢俱，
那就再來點紡具。
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，惟聞女嘆息。“
它叫“紡車”，
花木蘭織布之前紡紗工具。
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這是啥呢？
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原來它叫“䉶”，
制紗線工程中絡線時卷繞生線時用的框架。
通常用木、竹製成。
（筆者初見，特好奇。）
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“巧婦難編無絲之帶”，
有了絲線，
就可以織絲成帶。
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它就是“打帶機”。
“黃婆婆，黃婆婆，
教我紗，教我布，
兩隻筒子兩匹布。”
多年來，人們感念黃道婆的歌謠，
一直傳頌不止！
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“問水哪得清如許，
為有源頭活水來。”
沒有活水怎麼辦？
腳踏龍骨水車來澆灌！
人類智慧無窮盡，
即有風車，
也有紡車，
更有水車！
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路見不平一聲吼，
田路塞堵“土掀”捅。
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田間有水，
人間有牛，
再加上“耙”。
坑坑窪窪之地，
平整如鏡，
耕耘開啟！
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它叫“田刨”。
當水稻田間，
雜草叢生時。
田刨一出手，
雜草立沒有。
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箬笠與蓑衣
灰箬笠，
褐蓑衣，
斜風細雨不需歸。
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田蟹披，即蝦網
管你蝦兵蟹將，
叫爾出盡洋相。
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網罾
一網在手，
魚蝦我有。
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靜守魚網是好事，
動騎泥馬是妙事。
它叫餮，
俗稱“泥馬”。
說不定“泥馬渡康王”傳說中，
不一定就是騎著泥化的“神仙馬”，
或許是這種“泥馬”呢？
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澎籮與撩兜
魚蝦上網，
還需關裝。
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肥蟹吃不光？
搗漿桶來裝。
它叫“蟹漿桶”！
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勞動光榮，
生活美滿，
物質豐富。
“春籃擔”裝。
（徐正寶記）
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一日勞累奔波，
歸家銅盆洗漱。
面盆架。
大富貴，
亦壽考。
“戲劇傳說中，郭子儀有7子8婿，都在朝作官，其子郭愛是當朝駙馬。每逢郭子儀壽誕，7子8婿都到府祝壽，僅牙笏即擺滿一床。因郭愛是駙馬，郭子儀可帶子上朝。郭子儀壽高84歲，人們羨慕其官高位顯，又長壽而子孫滿堂，稱頌為“大富貴亦壽考”。
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絲羅帳,象牙床，
繡被紅浪怎能忘？
醉眼輕閉嘆憂傷，
卻是淚眼滄桑！
後記：感謝椒江區宣傳部、感謝三甲街道辦事處、感謝三甲新王村文化禮堂、感謝新王村的徐書記和村民們、還有此文化禮堂的設計公司-七設計。有了你們，才有此篇小文。
（PS：個人感覺，有的農具的書面名稱，不一定就是以上面解釋為準，但傢俱名稱的發言應標準。若有方家不同之見，請多多指教，筆者在此不勝感激！）
莫道本土無文化，用心發掘鳴天下！
【“戚繼光文化研究小組”招成員】
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【文字：里長】
【特別感謝“椒江區宣傳部”支持】
【特別感謝“三甲街道辦事處”支持】
【特別感謝“三甲街道新王村”支持】
【特別感謝“椒江文藝志願者協會（籌）”支持】
【特別感謝“椒江區文化遺產保護中心”支持】
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