前言：里长承接了椒江区宣传部的“百场合和文化进农村文化礼堂”活动，走了不少的文化礼堂，其中海门街道吴叶村的“乡村回忆室”让笔者印象很深，但是9月29夜到三甲街道新王村之后，又发现这里别有一番风采！
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它叫“升”，
古代量米的器具之一。
一升为十合（读葛）。
一斗为十升。
“升米恩，斗米仇。”
下面跟上的就是-
“斗”
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"大河向东流，天上星星参北斗"。
它就叫“斗”。
古代量米的器具之一，
十升为一斗。
五斗为一斛。
十斗为一石（读但）。
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升和斗是量器，
那此图就是制谷工具之一。
还记得央视1997年儿那首儿歌吗？
“大风车吱呀吱哟哟地转，
这里的风景呀真好看，天好看,地好看，
还有一起快乐的小伙伴......."
它就是“扇谷”的"风车"！
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有了完整饱满的稻谷，
就可以继续下面的流程，
从米到粉的“蜕变”。
“有钱能使鬼推磨”，
它就是“磨”，
磨粉的工具。
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男耕女织，
若上面的是家具，
那就再来点纺具。
“唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。“
它叫“纺车”，
花木兰织布之前纺纱工具。
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这是啥呢？
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原来它叫“䉶”，
制纱线工程中络线时卷绕生线时用的框架。
通常用木、竹制成。
（笔者初见，特好奇。）
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“巧妇难编无丝之带”，
有了丝线，
就可以织丝成带。
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它就是“打带机”。
“黄婆婆，黄婆婆，
教我纱，教我布，
两只筒子两匹布。”
多年来，人们感念黄道婆的歌谣，
一直传颂不止！
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“问水哪得清如许，
为有源头活水来。”
没有活水怎么办？
脚踏龙骨水车来浇灌！
人类智慧无穷尽，
即有风车，
也有纺车，
更有水车！
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路见不平一声吼，
田路塞堵“土掀”捅。
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田间有水，
人间有牛，
再加上“耙”。
坑坑洼洼之地，
平整如镜，
耕耘开启！
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它叫“田刨”。
当水稻田间，
杂草丛生时。
田刨一出手，
杂草立没有。
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箬笠与蓑衣
灰箬笠，
褐蓑衣，
斜风细雨不需归。
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田蟹披，即虾网
管你虾兵蟹将，
叫尔出尽洋相。
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网罾
一网在手，
鱼虾我有。
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静守鱼网是好事，
动骑泥马是妙事。
它叫餮，
俗称“泥马”。
说不定“泥马渡康王”传说中，
不一定就是骑着泥化的“神仙马”，
或许是这种“泥马”呢？
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澎箩与撩兜
鱼虾上网，
还需关装。
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肥蟹吃不光？
捣浆桶来装。
它叫“蟹浆桶”！
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劳动光荣，
生活美满，
物质丰富。
“春篮担”装。
（徐正宝记）
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一日劳累奔波，
归家铜盆洗漱。
面盆架。
大富贵，
亦寿考。
“戏剧传说中，郭子仪有7子8婿，都在朝作官，其子郭爱是当朝驸马。每逢郭子仪寿诞，7子8婿都到府祝寿，仅牙笏即摆满一床。因郭爱是驸马，郭子仪可带子上朝。郭子仪寿高84岁，人们羡慕其官高位显，又长寿而子孙满堂，称颂为“大富贵亦寿考”。
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丝罗帐,象牙床，
绣被红浪怎能忘？
醉眼轻闭叹忧伤，
却是泪眼沧桑！
后记：感谢椒江区宣传部、感谢三甲街道办事处、感谢三甲新王村文化礼堂、感谢新王村的徐书记和村民们、还有此文化礼堂的设计公司-七设计。有了你们，才有此篇小文。
（PS：个人感觉，有的农具的书面名称，不一定就是以上面解释为准，但家具名称的发言应标准。若有方家不同之见，请多多指教，笔者在此不胜感激！）
莫道本土无文化，用心发掘鸣天下！
【“戚继光文化研究小组”招成员】
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【文字：里长】
【特别感谢“椒江区宣传部”支持】
【特别感谢“三甲街道办事处”支持】
【特别感谢“三甲街道新王村”支持】
【特别感谢“椒江文艺志愿者协会（筹）”支持】
【特别感谢“椒江区文化遗产保护中心”支持】
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