提到武俠小說的門派，不同的作者筆下往往各有差異，但有兩個門派卻獲得幾乎絕大多數武俠小說的認可，往往提到當世武林泰山北斗，總離不開少林、武當。但一句“天下武功出少林”，幾乎固定了大家認為的少林強於武當的共識。
天下武宗——少林寺
一
頂著武林泰山北斗的盛名，執武林牛耳。少林一貫的表現也確實沒有讓吃瓜群眾失望，在武學、佛學的造詣、研究方面一直走在江湖前列。既是維護武林公道的正派表率，也一直是武林各門派的楷模。雖然也有不少人聞名前來鬧事，也基本被少林寺擺平。
最典型的莫過於金庸筆下的少林，甚至有人總結出在金庸的小說裡“少林震所有”的現象，即凡是舉江湖擺不平危害江湖的邪魔外道、門派，少林總能出人給他平了。說到金庸筆下單挑少林的高手，又不得不提最為大家所熟知的《天龍八部》裡的吐蕃國師、大輪明王鳩摩智。鳩摩智戰績不用說了，破大理天龍六僧的“六脈劍陣”，而且本身也同時具有多派的上乘武學， 也就難怪敢於一個人去挑戰少林了。
大輪明王：好氣啊！遇到掛*！
大輪明王鳩摩智是吐蕃護國法王，本身天資聰穎，悟性極高，又得寧瑪派上師傳授絕學“火焰刀”。在吐蕃時武功已然臻於極高的境界，橫掃吐蕃一眾高手。後來為了《六脈神劍經》，獨自一人前往大理國，以一己之力挑戰大理天龍寺六位高僧的“六脈神劍陣”。理論上根據《天龍八部》設定，六脈神劍作為大理天龍寺鎮寺武學，威力應該是遠勝幾乎姓段的就會的一陽指，當然也不排除六脈神劍難練的原因。參照《射鵰英雄傳》一燈大師僅憑一陽指就能名等五絕，由此也可見六脈神劍的厲害。然而鳩摩智卻能獨自一人以“火焰刀”打破天龍六僧的“六脈劍陣”，固然有“六脈劍陣”本身弱於“六脈神劍”加之劍陣是趕鴨子上架剛剛練成，還有提升空間的原因。但也不能因此否定大輪明王鳩摩智的實力。
二
到了挑戰少林的時候，大輪明王鳩摩智除了本身的火焰刀，更身具從老友慕容博那兒用火焰刀換來的少林七十二絕技，以及在琅嬛玉洞中學到的小無相功。而且他還得到了阿朱從少林偷出來的《易筋經》。同時身具佛道兩大門派的絕學心法，加上自己苦練多年的火焰刀和略有小成的少林七十二絕技，說是鳩摩智武學生涯的巔峰也不為過了。並且大輪明王鳩摩智此次挑戰少林，也確實差點成為武俠界挑戰少林成功的第一人。可惜遇到了外掛玩家虛竹，同時身具無崖子、天山童姥和李秋水三個當世絕頂高手的畢生內力，還得到逍遙派的真傳。
崑崙三聖：唉，你有掛，你贏了！
鳩摩智的失敗並沒有完全打消武林高手武林高手挑戰少林的熱情。《天龍八部》幾百年後，大概在《神鵰俠侶》之後，《倚天屠龍記》之前這段時間，又冒出一名敢於隻身挑戰少林寺的西域高手，就是崑崙派的前輩何足道。因為他琴、棋、劍三方面都已經有了極高的修為，據說當世已幾乎無人能與之比肩，又因久居崑崙，因此得了“崑崙三聖”。一人稱三聖，也足見何足道的本領。從何足道到少林寺下戰書一節——也足見“崑崙三聖”並非浪得虛名。能避過少林八名值守弟子，將戰書放在羅漢堂10多米高的降龍羅漢的手中，也足以證明“崑崙三聖”不是浪得虛名，而後一手石子畫棋盤的內功更是連少林方丈也為之嘆服，準備開口認輸。就在何足道眼看要繼承鳩摩智遺志，獨挑少林成功之際，又殺出了一位異人。就是在《楞嚴經》中發現《九陽神功》的覺遠大師。於是“崑崙三聖”何足道也不免步了當年大輪明王鳩摩智功虧一簣的後塵。
三
雖然在金庸筆下，對少林寺多有偏愛，即便出了一、兩位難搞的絕頂高手上門挑釁，總會再給他們開開金手指，在少林內部安排一位開掛玩家維護少林天下武學正宗的聲譽。但古龍對少林可就沒這麼溫柔了。古龍就實打實的安排了一位絕世高手大鬧少林，少林空有八百僧眾卻也奈何他不得，把少林寺當成京城素菜館子，嫌少林提供的伙食不好還沒酒。不僅點起菜來，還要喝酒。少林方丈拿到菜單也只能搖搖頭，哭笑不得，吩咐弟子照辦。就結果來說，僅憑一招飛刀，震懾住少林方丈和八百僧眾，李尋歡也算得上是武林眾多絕世高手中，一人單挑少林成功的第一傳奇高手了。
李尋歡：管理員是我大哥，你們上菜吧
這位大名鼎鼎的武林第一傳奇高手——小李飛刀李尋歡大鬧少林的緣由就是護送身中劇毒的心眉大師回寺，卻被百曉生一干人等誣陷為梅花盜。雖然少林八百僧眾一擁而上拼的一死未必不能擒住、制服李尋歡，但包括少林方丈、百曉生在內的一干高手沒人有十足的把握避開李尋歡的出手一刀，少林方丈又顧念八百僧眾性命下令不得擅動。而後李尋歡又挾持少林心樹禪師，為了不讓心樹禪師受飢餓之苦，少林方丈也就不得不由著李尋歡的口味要求提供飲食了。最終成就李尋歡一人單挑少林成功，大鬧少林寺的壯舉，成為堪稱武林第一傳奇的絕頂高手。
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