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著名歷史學家陳寅恪評價宋朝說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”他對於宋朝的文化地位，給予了極高的評價，言語間也透露出他對文化盛世宋朝的嚮往。英國史學家湯因比說：“如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。” 英國著名漢學家李約瑟博士在談到宋代時也曾感慨道：“談到十一世紀，我們猶如來到最偉大的時期。”散文家餘秋雨也曾坦言：“我最嚮往的朝代是宋朝”。不同的看法主要是建國以後的一些研究者提出來的。遊國恩等《中國文學史》第五編《宋代文學·概說》中明確地說:“前人以詞為宋代的代表文學，我們還不能同意。”有些訶學前輩就更具體地提出了他們不同意將宋詞作為宋代的代表文學，不贊成將宋詞與唐詩、元曲並列的理由。比如詹安泰先生在《宋詞發展的社會意義》一文中斷然指出:
過去的人都把“宋詞，和“唐詩”、“元曲”並提。如果就反映現實的深度和廣度看，宋詞是比不上唐詩和元曲的，不但比不上唐詩和元曲，就是和宋代的詩、文比起來也有遜色。因而宋詞在中國文學發展的歷史過程中是最薄弱的一環，它沒有出現過象詩中的杜甫和曲中的關漢卿這麼偉大的現實主義作家。這是無可否認的事實。所以，把宋詞的評價提高到和唐詩、元曲並駕齊驅的地位，從面認為它可以為宋代的代表文學，這是不符合實際情況的。詹安泰還從宋詞本身的情況以及宋人對詞的態度，具體分析了詞這一藝術形式對反映現實生活的種種侷限:第一、宋人作詞，目的在於配合音樂，為“娛賓造興”之用，“根本就沒有要求反映什麼社會現實”；第二、宋人將詞與詩、文分工，將詞視為“豔科”、“小道”、“詩餘”，“只有在文人眼中認為不足登大雅之堂的談情說愛、旖旎風流這類的情事，才用詞這一體制來寫”；第三、詞的篇幅簡短，音律要求嚴格，“對詞人要反映當前生活現象，發抒個人的思想感情，就不無一定程度的限制”。詹安泰這些說法，有一定代表性，建國以來論者批判、否定宋詞，多是從這些方面入手，以思想內容和藝術形式兩方面的侷限來貶低宋詞的歷史地位。
提鞋之手
宋朝在立國當時沒有戰亂，百姓休養生息，經濟十分繁榮，而且富人的地位上升。地位有了，財富也有了，如何深化自己的身份呢？就是金字塔頂端的需求，開始追求精神上的財富。宋人買藝術品，大多屬於消費行為，是真心喜歡，而非一味看重資本回報，而且社會上對文人，藝術家都很尊敬。藝術市場的興盛與其政治，經濟背景等密不可分，當時藝術家技藝水平，消費能力、鑑賞能力、社會風氣、文化教育程度等都有一定的高度。宋朝對文人待遇很高，經濟又十分穩定，文化中心隨之就形成。從宋朝的著名畫家張擇端國畫作品《清明上河圖》中可以感受得到，宋朝的經濟水平也是達到不可多得的世界級高峰。只是曇花一現，好景不長。
由於宋代實行尊重文學、壓制武力的國策，宋太祖趙匡胤釆用“杯酒釋兵權”之後。歷代皇帝都對軍事將領非常警惕，並使用更多的儒家官員來管理軍隊，從而將軍事權力牢牢掌握在自己手中。宋代宰相等公職人員一律使用文人，而且主要的軍事使節和其他職務大多由公職人員擔任。士大夫從科舉考試進入文官系統，成為宋代官僚機構的主要組成部分。文人在宋朝地位得到了空前的提升，重文輕武的風氣在宋朝達到了極致，“好鐵不打釘，好男不當兵”、“滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”等俗諺都是出在宋朝。
到宋徽宗執政時代，更加延續了“重文輕武“政策，馬放南山，化鐵為犁，經濟雖然繁榮，繁榮過後，埋藏著重大的隱憂，沒有強大的軍力去保護自己繁榮局面，宋朝一直受到強大敵人的威脅，周邊強大外族虎視眈眈，後來受到外敵入侵，從而導致1127年被金軍圍困，徽欽二宗被金人掠到五國城。史稱靖康之恥或靖康之禍。
宋朝思想開放，重視文化教育業，宋朝在史學、哲學、藝術、文學、藝術成就之高，文化的普及之廣，都是其他朝代難比擬的，出現了大批的畫家和詩人。而藝術市場的成熟和繁榮，都是建立在此之上的 ，促使宋代文人的社會環境發生了巨大的變化。許多出身貧寒的文人也可通過科舉制考試進入朝廷任職。
宋朝文學主要涵蓋了宋代的詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本小說又次之。宋朝的文學作品在北宋初期稟承了晚唐風格，用詞浮豔，常作唱和酬答之用。宋代許多學者和官員熱衷於說教和辯論，文學作家也開始注重儒家說教功能，但成就不高。他們具有強烈的道德意識、政治使命和學術使命，非常重視詩歌的政治教育功能，宋代文學的直接影響是詩歌和散文意義的強化。無論是散文還是詩歌，討論的氣氛無處不在。一方面，宋代作家很少用文學來讚美人的美德，另一方面，宋代文學引發的愛國主義主題的作品正在興起。文學的讚美，也引發了宋代文學的愛國主題，但成就不高，直到歐陽修帶起的第二次古文運動，文學創作才進入了一個高峰期，文人才以平實的語言來創作，加上內容多反映生活時弊，雅俗共賞，所謂“雅”，指主要流傳於社會中上層的文人文學，指詩、文、詞；所謂“俗”，指主要流傳於社會下層的小說、戲曲。
可以說，宋代文學在中國文學發展史上有著重要的特殊地位，它處在一個承前啟後的階段，即處於中國文學從“雅”到“俗”的轉變時期，代表作家
歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍等，其代表作品有《田家語》《食糟民》《邊戶》等。宋之後元明清小說戲曲的大發展就是宋代剛剛發展起來的白話小說和戲曲的燦爛明天了。
在宋朝創造了一個藝術的頂峰，宋徽宗是個繞不開傑出人物，他是文化的興盛的發起人，作用非常巨大。北宋也一度在文化和經濟上成為了世界上首屈一指的東方大國。
作為皇帝對治理國家的能力比不上他在繪畫方面的才華。可以說從幾千年的皇帝當中，對藝術方面的重視程度和個人的繪畫、書法等方面藝術造詣，沒有那個皇帝能超越宋徽宗。宋徽宗是可以稱為千古一人。
作為一朝皇帝，除了國事外，還對藝術情有獨鍾，徽宗酷愛藝術，在位時將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，成立翰林書畫院，即當時的宮廷畫院，極大地發展了寫意中國畫即“意境畫“，如“踏花歸去馬蹄香”，得第一名的畫家沒有畫任何花卉，只畫了一人騎馬，有蝴蝶飛繞馬蹄間，用意境去產生聯想。並且也大力倡導書畫藝術和文學藝術，就是宋詞。宋朝在文學，書畫上的歷史貢獻大家是有目共睹的。如果沒有徽宗皇帝的大力扶持，宋朝不可能成為書畫藝術的一座歷史豐碑，從藝術發展的角度來說，瘦金體是宋朝書法藝術創新的一座里程碑。宋徽宗時代確立了以文化和藝術為主流發展的大方向。其繪畫在隋唐五代的基礎上繼續得到發展。民間繪畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫各自形成體系，彼此間又互相影響、吸收、滲透，構成宋代繪畫豐富多彩的面貌。
所以說：宋朝文化是中國文化歷史中的豐盛時期，理學、文學、史學、藝術以及科學技術領域碩果累累。
繪畫與攝影
謝謝。
說到宋朝為啥有專家讚美嚮往呢？
宋朝有如下的條件。
一。宋朝的治國政策：抑武重文，提倡文官掌管朝政，加強中央集權制。從政治、經濟、軍事上一切都由文官來實施方案。免除了由軍事引起的叛亂，去掉後顧之憂。這樣一來文人墨客得到社會的重視，從而使自己事業的發展有了希望。
二。宋朝時期崇尚儒學，重視科舉制度的發展。所以文化藝術得到了空前的繁榮。由於文化濃厚的氛圍，社會風氣的文明程度都高於往昔時代。懷柔的政策，促進了社會穩定和諧。
三。宋朝是中國歷史上最富庶的國家，它的年稅收一萬多億兩。GDP佔世界百分之六十五，人均GDP2280元美元。人口是明朝的二分之一，清朝的四分之一。遠遠超過了漢朝GDP佔世界百分之三十的業績，宋朝在當時是非常富有的國家。
四。宋朝是個很開放的國家，不是我們想象中的那樣，墨守成規很封建的社會。宋朝很注重睦鄰友好，先進的時尚的文化潮流和思想都這裡呈現過。
然而文學作品中贊萁好者少，為啥？
說起這個朝代即可愛又可恨，愛恨交加啊！愛的是宋朝的文學藝術成就，宋詞的出現是人類文化藝術的進步，宋徽宗獨創的書法，張擇端的《清明上河圖》等，給我們留下了多彩的文化盛宴。宋朝當時還有許多發明，如活字印刷、火炮等。
可恨的是在外族侵略時，一再忍讓退縮，不是用武力解決問題。而是用金錢換和平，因為宋朝有錢財大氣粗啊！可是狼的胃口永遠是滿足不了的，後來發展到用土地換和平。
然而的然而，還是引狼入室，北宋滅亡了。剩下一個弱不禁風的南宋也岌岌可危，最終還是被金戈鐵馬踐踏了。
由此可見文學作品贊其者好少，是很自然的事情。為什麼呢？
因為宋朝不是一貧如洗的國家，如果把財富的十分三拿出來，培養軍隊保衛國家的話，可以說在當時以宋朝的經濟實力，恐怕想侵略它的國家也得好好掂量掂量。
自古以來國無強兵不勝，國防的薄弱是硬傷。
顯而易見宋朝在國防上犯了一個低級的錯誤，在對外政策上又很喪權辱國。除了文化可圈可點，其它的不是很盡人意。所以文學作品讚歎它的很少。
謝謝！！不足之處還請評論！
