在大多數人的印象中，藏傳佛教很神秘，它有很多地方與漢地傳統的佛教不太一樣，讓其蒙上了一層神秘的色彩。事實上藏傳佛教一點也不神秘，它們也都是古代祖師大德歷經千辛萬苦從印度傳過來的大乘佛法，其本質都是饒益眾生的菩提心，自度度他的菩薩精神。
中國是世界上唯一的三大佛教系統齊備的國家：漢傳佛教，藏傳佛教，南傳佛教，交相輝映。佛教各派系均有佛像，但歡喜佛唯密教或密宗擁有，只有藏傳佛教寺廟中才有供奉着這些裸體的歡喜佛。歡喜佛是屬於藏傳佛教密宗的本尊神，即佛教中的 “欲天”、 “愛神”。其中男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成，相合為一人，喻示法界智慧無窮。
（Lot1745局部）
“歡喜”二字在佛教教義中並非淫樂，而是指大無畏，大憤氣概，兇猛的力量，殘忍的手段，把異教徒俘虜到手，蹂躪盡興而踩在腳下，而歡欣喜悅的樣子。而歡喜佛中男女合抱交媾是一種修煉方式，講究陰陽調和，具有消邪避災的佛法威力。
（Lot1745局部）
十五世紀 銅鎏金丹薩替寺風格勝樂金剛
H:30.5 cm；帶台 H:36 cm
RMB: 3,600,000-4,800,000
拍品賞析
此尊勝樂金剛造像，軀體健碩壯美，全身肌肉飽滿；雙目如杏仁一般大睜；寶冠、瓔珞、釧鐲等造型新穎美觀，做工精致講究；並鑲嵌各色寶石，精致華美無以復加。這些特征在現存的丹薩替造像上廣泛存在，是丹薩替寺造像上共有的特征。與此勝樂金剛類似的作品，諸如美國魯賓博物館和中國西藏大昭寺祖拉康收藏的勝樂金剛，這兩者皆為典形的丹薩替寺風格作品，都是一面二臂雙身形象。魯賓博物館收藏的風格壯美，大昭寺收藏的細勁有力，皆為不可多得的精品之作。但相比之下，眼前這前四面十二臂雙身像，結構更為復雜，鑄造難度更大。
左：魯賓博物館收藏，十四世紀，高32 厘米，丹薩替寺風格，勝樂金剛。
右：大昭寺祖拉康收藏，十五世紀，高23 厘米，丹薩替寺風格，勝樂金剛。
這尊精美的勝樂金剛造像，具備丹薩替寺造像的典型特征，屬於丹薩替寺造像中年代稍晚的15 世紀時期的作品。整尊造像身軀飽滿、雄渾壯美、工藝精致、鑲嵌華麗、銅質細膩、鎏金亮麗，而且品相完好，體量高大，是丹薩替寺造像中不可多得的傑作。祂曾見證過一段輝煌顯赫的歷史，而今我們依然能夠通過衪夠觸摸到歷史的溫度，感知祂所蘊含的豐富的歷史、文化和宗教價值。
Lot1721
十五世紀 銅鎏金釋迦牟尼佛
H:25.5cm
RMB: 720,000-900,000
拍品賞析
從風格上來，這尊釋迦牟尼佛造像屬於15世紀，衛藏地區的作品。其和元代西藏西天梵相樣式的造像、以及永宣宮廷樣式的造像之間有著千絲萬縷的聯系，同時保持著自己鮮明的個性。
釋迦牟尼佛面型方正，五官秀美，脖子挺拔，在外貌特征上已經摒棄了外來文化的影響。造型雄渾厚重，端莊大氣。顯得已經跳出的西天梵相的窠臼，其可能對漢地的藝術形式也有所借鑒，諸如佛陀面部形象的表現，但是顯得比含蓄，衣紋還是傳統的薩爾納特樣式。總體上是沿著民族化、本土化的方向邁進，外來藝術的因素逐漸在淡化，藏族本民族的藝術審美情趣在不斷增強。這是也後弘期以來，西藏藏傳佛教各教派發展繁榮，宗教理論體系、修學體系不斷完善，帶來的宗教文化自信在佛教藝術上的體現。
此尊釋迦牟尼佛造像，其內在的氣質神韻非凡。造像整體造型大方，氣勢雄渾健碩，做工精致，法相莊嚴，品相近於完美，表現出高超的雕塑藝術水準，尤為難得的是其堪稱西藏佛教藝術民族化、本土化成熟期的代表之作。
Lot1705
十七- 十八世紀 銅鎏金藏東財續佛母
藏文題記：鑄件（造像）20
H:36cm
RMB: 120,000-180,000
拍品賞析
財續佛母題材的造像在尼泊爾和西藏地區極為流行，在藏傳佛教造像中，財續佛母的造型分為坐式和立姿兩種：立姿多為一面二臂造型；坐姿通常分為一面二臂和一面六臂兩種造型。由於傳承不同，所持法器和所結手印也不盡相同，但所持穀穗、吐寶鼠鼬或寶瓶是其標誌性法器。
這尊財續佛母呈一面二臂形象，佛母頭戴五葉寶冠，鏤空的冠葉紋飾精美，並嵌以珊瑚松石裝飾，冠沿上飾四瓣小花三朵；兩側寶繒在耳際打結，而後U型上揚，耳墜圓形耳璫。髮髻高隆，額頭微卷的秀髮，露出冠外，余髮自然的披於兩肩。佛母面龐圓潤，五官緊湊秀美，雙眉高挑，雙目細長，鼻梁挺秀，小嘴微抿，嘴角微微上翹，露出怡人的微笑。佛母略微彎曲的身軀和流暢的輪廓線，富有彈性的雙乳和過度自然的束腰，將女性特有的柔美和朝氣表現無遺。佛母上身裸露，佩戴瓔珞釧環，肩上帔帛繞臂而下，垂於身體兩側。下身著輕薄貼體的長裙，長裙衣褶自然流暢。佛母身體飾以葫蘆型的背光，背光上浮雕精美的卷草紋飾。束腰仰覆蓮式台座製作規整，上下各有一周細密的連珠紋，蓮瓣圓潤，秀長飽滿，瓣端微翹起，飾以含蓄的草頭紋。整尊造像在背光和蓮座的映襯之下更顯婀娜多姿、儀態萬方。
此像體量高大，保存完整，造型優雅，比例協調。同一題材造像，多為一面六臂形象，而且體量多有所不及。此外財續佛母蓮台後方下沿還鏨刻的藏文題記，意為鑄件（造像）20。由此看來，其應為一組造像的其中一尊，而且這組精美的造像不下20尊，試想當初在高大莊嚴的佛殿之內，這樣一組造像濟濟一堂是何等輝煌壯觀
Lot1707
十五- 十六世紀 銅鎏金白度母
H:49cm
RMB: 120,000-180,000
拍品賞析
白度母，為觀音菩薩所化現，主長壽、富貴、祥瑞，並與無量壽佛、尊聖佛母合稱作「長壽三尊」。白度母以其額間、雙手掌心、結金剛跏趺坐的足心，共七眼為其顯著特徵。綠度母與白度母二尊救度佛母，皆是由觀世音菩薩悲憫眾生慈悲眼淚所化現，綠度母主救度苦難，白度母則主長壽富貴。
白度母頭戴五葉寶冠，冠飾繁復，鑲嵌松石珊瑚，顯得極為華麗。面龐圓潤，五官秀美，神情溫婉沉靜。大耳垂肩，余髮披於兩肩，身形婀娜多資；雙肩寬闊，胸部豐腴，腰肢纖細，四肢圓潤。上身裸露飾瓔珞釧環，下身著貼體長裙，瓔珞等裝飾精緻華美、長裙紋飾簡潔形成鮮明對比。寬大的蓮花台坐，顯得穩重大方。蓮瓣富有層次感，短小圓潤，瓣端飾含蓄的草頭紋，上下對稱，排列工整。她左手當胸，拇指與無名指相拈結說法印，右手置於膝前結與願印。手足掌心開有天眼，指節刻畫極為靈動。值得注意的是，這尊體量高大的白度母，頭微微右傾，肩往右送，身體並非板直，婀娜的身體極為生動鮮活。頭髮上彩繪以及寶冠瓔珞的鑲嵌的寶石都使這尊白度母的造像顯得無比尊貴華美。
Lot1704
十三- 十四世紀 拉達克風格合金銅錯嵌銀綠度母
H:24cm
RMB: 120,000-180,000
拍品賞析
綠度母，全稱聖救度佛母，是觀世音菩薩慈悲眼淚所化，這尊造像具有鮮明的十三世紀西藏西部達拉克藝術風格特徵。綠度母頭戴五葉寶冠，寬扁的髮髻如巍峨的山峰高高聳峙，髻頂有摩尼寶莊嚴。額前露出微卷的頭髮，余髮自然披於兩肩。寶冠共有五個葉片，冠葉呈三角形，飾以捲曲柔美的圖案。寶冠兩側佩戴圓形小花，花後橫出誇張的扇形冠結。度母耳垂圓璫，面龐圓潤，額間白毫宛如水滴。眉骨微微起，雙眉如鈎，斜飛而上；雙目如小鳥啄水，含情脈脈的俯視著芸芸眾生。鼻梁小巧，挺拔秀美。雙頰豐盈圓潤，口小唇薄，嘴角上翹，露出怡人的微笑。
左腿橫盤、右腿伸出蓮台，踩於足蓮之上。身姿挺拔，胸部飽滿、腰腹收束、姿態嫵媚動人。度母胸前配戴連珠紋項圈和纓絡，雙臂戴臂釧，手腕戴手鐲。上身裸露，下身衣薄貼體著長裙。身下的蓮座俯視呈三角形，正面略呈梯形，仰覆束腰式的蓮座顯得極為穩重大方。蓮台上方飾兩周細密連珠紋，飾碩大的落地珠。蓮瓣寬大圓潤、飽滿厚實，瓣端翹起，飾以草頭紋，上下對稱，排列規整，極為美觀。造像以合金銅鑄造，銅質細膩光亮，胎體輕薄。尤其是胸前項圈嵌紅銅，白毫、瓔珞釧環等嵌嵌銀，右肩肩花和胸前還鑲嵌寶石、松石，顯得極為華麗。此尊造像法相莊嚴優美，工藝嫻熟簡練，風格古樸典雅，完美展現了拉達克造像藝術的獨特魅力。
Lot1710
十八世紀 銅鎏金手持金剛
H:17cm
RMB: 1800,000-3000,000
拍品賞析
這尊金剛手菩薩頭戴五骷髏冠，紅色的怒髮衝冠而上，如熊熊燃燒的火焰般燃燒。菩薩雙眉倒竪，三目圓睜，怒視前方，張嘴露齒，情態忿怒，威武霸氣。左手於胸前結期克印，右手高舉五股金剛杵，呈左站姿立於蓮座上。造型整體極富動態之美，豐富的肢體動作強化了忿怒情態的表現力。造像多處細節刻畫得十分傳神，比如胸前的長蛇、人頭蔓，腰部的虎皮，均表現得栩栩如生。飄揚的帔帛增強了造像的動感，細密的連珠式瓔珞、釧鐲提升了造像的華貴之感。單層覆蓮台，上沿飾以細密連珠紋，蓮瓣飽滿，瓣尖略上翹。蓮座工藝精緻，顯得莊重大氣。
Lot1713
十八世紀 銅鎏金吉祥天母
H:19cm
RMB: 1800,000-3000,000
拍品賞析
吉祥天母髮如火焰，髮中飾以半月，戴五骷髏冠。三目圓睜，眉須如火，呈憤怒相，赤腳側坐於奔馳的騾子上。胸前佩戴瓔珞，脖子上掛著人頭蔓。右手向右伸展，持專門對付惡鬼阿修羅的骷髏棒，左手當胸托骷髏碗，手腳雕工寫實；臍上有太陽，象徵智慧。天衣於腦後拱起，順兩臂自然飄下，身姿側扭，動勢十足。她座下是一張人皮，人的頭還倒掛在騾子左側，象徵異教徒已被她降服。坐騎騾子，也塑造得生動傳神，其頸飾鈴鐺，臀部有一隻眼睛。在鞍前端下方有紅白骰子，紅的主殺，白的主教化。鞍後有一荷包袋，里成盛著疫病毒菌。由於吉祥天母和騾子奔馳在腥風血海之中，因此騾子腳下的山巒血海底座是非常重要的表現特徵。此件作品整體造型生動，工藝精緻、鎏金亮麗，時代特徵鮮明。
Lot1722
十七- 十八世紀 銅鎏金大白傘蓋佛母
H:59cm
RMB: 720,000-900,000
拍品賞析
大白傘蓋佛母的造像十分豐富，有一面二臂、三面六臂、三面八臂、千面千臂等多種形象。此尊為千首千臂形象，佛母頭呈三稜錐形，第一層三面，正常比例。正中一列，及最頂端頭像稍小，更小的頭像整齊的環繞四周。最下層三面，每面具三目，張口露齒，呈寂忿相。主臂兩臂右手執法輪，左手持寶蓋柄，其餘手臂在身體兩側如扇型展開，如鳥之雙翼，如孔雀開屏。上身嚴飾瓔珞聖帶，下身著長裙，裙上鏨刻精美花紋，我們能夠清楚的看到寶傘、寶瓶、海螺、吉祥結等，這是是藏傳佛教中傳統的吉祥圖案。
佛母足踏六道眾生，但在這裡並不表示降服，而是象徵六道眾生都能得到她的庇護。蓮台上方浮雕須彌山形象，單層覆蓮台座穩重大方。上緣飾連珠紋，圈足較高，飾兩道弦紋。蓮瓣飽滿挺拔，層次豐富，瓣端微微翹起，張力十足。
此造像造型規範，結構勻稱，工藝精緻，鎏金亮麗，在舟形火焰鏤空紋背光的襯托下，更顯神秘莊嚴。其體量高大，品相完好、級別甚高，表現出鮮明的皇家風範，乃不可多得的精品之作。
Lot1723
十五- 十六世紀 銅局部鎏金十一面觀音
H:57cm
RMB: 300,000-480,000
拍品賞析
此像表現的是藏傳佛教中十一面觀音菩薩的形象。觀音雙腿筆直，跣足而立；有十一面和八臂。十一面分五層排列，各面形態不同，由下至上依次為：第一層三面，頭戴五花冠，正面雙耳下垂大耳環，面容神態沈靜安詳；第二三層亦為三面，面相和神色與第一層基本一致，只是未戴花冠戴；第四層一面，三目圓鼓，鬚眉如火，齜牙咧嘴，面相凶忿；最上一面，慈眉善目，相好莊嚴，代表無量光佛。八臂或結印或執物，其中主二手合十於胸前，其餘右邊三手分別持數珠、法輪、結與願印，左邊三手分別執白蓮花、弓箭、淨瓶。其的身軀修長，給人以亭亭玉立之感。
上身袒露，胸前佩項圈和長鏈，左肩斜披一張仁獸皮，獸頭掛於肩頭；下身著長裙，腰間亦佩有連珠式瓔珞；手腕、手臂和腳腕上均佩戴釧鐲；衣著與裝飾優美自然，精緻華麗。觀音赤足踩在仰覆式束腰蓮花台上，蓮上方沿飾一周細密的連珠紋。蓮瓣飽滿挺拔，上下對稱，瓣端微翹起，飾以含蓄的草頭紋。在這穩重大方的蓮花台座的襯托之下，十一面觀音更顯綽約多姿。此像在藝術風格上充分展現了明末清初西藏造像的鮮明特點。
整體以合金銅鑄造，面部、髮髻上施以泥金彩繪，耳璫、瓔珞及釧鐲上鑲嵌綠松石，顯得極為華麗。細節處理精緻細膩，形體優美，生動傳神，表現出高超的藝術水平。尤為難得的是，此像體量巨大，在同題材的造像中顯得十分重要。
Lot1743
十五世紀風格 銅鎏金釋迦牟尼佛
H:41cm
RMB: 480,000-720,000
拍品賞析
此尊為經典的釋迦牟尼佛成道像。紅銅鑄造，鎏金飽滿，色澤沉靜。佛陀肉髻高聳，寶珠頂嚴，髮飾螺髮，排列整齊。佛像天庭飽滿，眉如初月，眉間飾白毫，雙目微睜，做俯視狀，雙唇飽滿，嘴角微揚，流露出無限智慧與慈悲。左手置於腹前，結禪定印，右手下垂，結觸地印，表現釋迦牟尼佛在菩提樹下戰勝魔軍，大徹大悟，圓滿成佛的重要時刻。著袒右肩式袈裟，衣角反搭于胸前，為早期的薩爾納特式樣。胸部、左肩、腳踝處以兩道連珠紋表現衣緣，中間錾刻精美紋飾，左手袖口故意採用留空的方式來增強袈裟的靈動感。佛陀雙腳全跏跌坐。
Lot1768
十二世紀 合金銅文殊菩薩
H:25cm
RMB: 120,000-180,000
拍品賞析
這是一尊具有鮮明克什米爾風格的文殊菩薩站相。克什米爾位於南亞西北部，東面與我國西藏地區毗鄰，這裡自古以來就是佛教文化藝術的昌盛之地，佛教文化藝術也極具地域特色。文殊菩薩以一種優雅的姿態站立於方型台座上，左手拈蓮枝，蓮花盛開於際，托經書；右手上舉，手作握持狀，原應持有一把智慧寶劍，經書表示智慧淵博如大海，利劍表示可以斬殺一切煩惱之賊，這是文殊菩薩身份的重要標識。文殊菩薩髮髻高聳，頭戴寶冠，冠葉高高聳立，中央呈三叉形，兩側呈U字型。耳際有魚尾形冠結以及向上飄起的寶繒，雙耳佩戴圓形耳璫。面部豐潤，額間飾白毫。雙眉如鈎，眉線優美，雙眼細長並微微鼓起，宛如魚腹，顯得頗有神采。鼻梁挺拔，猶如懸膽。小嘴微抿，雙頤豐潤。整個面龐莊嚴秀美，極具克什米爾地區造像特點。菩薩上身裸露，胸部飽滿，寬肩細腰，體形修長，極為優美；胸前佩戴項圈瓔珞，雙手戴臂釧和手鐲，足戴足釧，尤其是手鐲以蛇為飾，極為特殊。下身著輕薄貼體的短裙，短裙上鏨刻精美花紋，衣裙如燕尾般飄於身體兩側，衣褶極為流暢。菩薩雙腿圓潤筆直，在方形台座的襯托下顯得亭亭玉立。造像銅質溫潤厚實，比較注重前面的雕塑表現，這都是克什米爾地區造像常見的工藝特徵。整體造型完美，風格古樸，工藝獨特而精湛，堪稱一尊稀有難得的克什米爾地區造像珍品。
Lot1779
十四世紀 銅鎏金龍樹菩薩
H:34cm
RMB: 480,000-720,000
拍品賞析
這件作品一面四臂、頭頂由後往前伸出五個那伽龍首，蓋過頭頂，造型極為奇特，這是其身份的標誌。頭戴寶冠，正中冠葉碩大，飾以浮雕的圓形花紋，耳際有扇形的冠結以及向上飄揚的寶繒。額頭寬廣、面龐圓潤，濃眉大眼，雙眉濃烈，如熊熊燃燒的火焰，雙目鼓起，如杏仁狀，顯得極為有神。眉頭微蹙、鼻梁挺闊、小嘴微張，神情莊重肅穆，卻難掩內心的沉靜與喜悅。其身型飽滿、肢體圓潤，主二臂右手撫於右膝、左手持短劍伸向右前方；另兩臂上舉，右手舉圓環，右手拇指與中指相捻。上身赤裸、佩戴瓔珞釧環，下身著長裙，長裙輕薄貼體，上面鏨刻許多精美花紋。其雙腿分開、一前一後，似乎騎在摩羯魚的身上。
雖這件作品只是一個大的場景中的局部構件，但整個造像依然極為靈動鮮活，似乎隨時能騰空而起，或者瞬間又將變成另一種姿式，充滿了無限的動感。從這個意思上講，它就是一件完整的、完美的、無可挑剔的藝術作品，它將一種具象的形象呈現出無限的可能，它讓瞬間成為永恆！從風格上來講，明顯受到尼泊爾藝術的影響，屬於14 世紀衛藏及其周邊地區的作品。龍樹菩薩題材的作品所見不少，但這種四臂的極為少見，為件不可多得的珍貴藝術品。
Lot1792
十三世紀 合金銅拉達克風格金剛薩埵
H:50cm
RMB: 300,000-480,000
拍品賞析
本尊金剛薩埵體態優雅，尊像全跏跌坐，頭戴五葉寶冠，其冠側寶繒於耳後起伏，仿佛隨風擺動，自然飄逸，長耳垂掛耳飾，穗尾垂落雙肩搖晃。其眼簾微垂，目光柔和而堅定，雙眉細長直入高鼻，嘴角微微揚起，面容安詳慈睦。其右手持金剛杵于胸前，左手結說法印，比例協調，典雅高貴。主尊衣飾繁複華麗，頸佩項圈，瓔珞，嵌綠松石，腕、臂等均飾寶釧。造像整體比例精準，面貌俊美，紋飾絢麗，乃不可多得的佛教造像精品。
Lot1793
十二世紀 合金銅藏西阿里風格金剛手菩薩
H:27.4cm
RMB: 300,000-480,000
拍品賞析
菩薩髮髻高聳，頭戴寶冠，冠葉如月牙狀，耳際寶繒飄揚而上，雙耳佩戴圓形耳璫。面部圓潤飽滿，額間飾白毫，宛如露珠。雙眉如鈎，陰刻的眉線極為優美，雙眼細長，宛如魚腹，顯得神采奕奕。鼻梁高挺，小嘴微抿，雙頰豐潤，整個面龐顯得端莊秀美。右手當胸持五股金剛杵，左臂自然下垂，左手於髖部持一莖蓮花。蓮莖蜿蜒而上，蓮花開放於肩頭，花萼之上托金剛鈴。其上身裸露，剛健飽滿。胸前佩戴項圈瓔珞，雙手戴臂釧和手鐲，足戴足釧。下身著輕薄貼體的短裙，腰間束帶以及連珠裝飾等物簡潔優美，飄垂於身體兩側的衣裙衣紋極為流暢。雙腿圓潤筆直，更顯身體修長挺拔。足下承單層覆蓮台座以及疊澀式底座。底座紋飾粗獷古樸，兩邊飾以雙塔，前方鏨刻有藏文題記，內容大意為對此菩薩的禮贊。此外，這尊精美的金剛薩埵造像採用雙色銅鑄就，主體為合金剛材質，銅質瑩潤、富有光澤；底座以紅銅鑄造，銅質細膩，顯得厚重大氣。風格上為本場的另一尊文殊菩薩極為接近，具有鮮明的克什米爾風格，應為西藏西部阿里地區古格王朝遺珍。
本文由香港纪伯伦国际拍卖行邝小姐：jibolunk撰写
这一年，香港纪伯伦国际拍卖公司不仅保持了传统板块中的优势地位，同时在拍卖门类方面也勇于创新和尝试。得力于广大藏家和各界朋友的大力支持，实现了稳中求胜，众多活跃的资深藏家直接参与竞拍，保证了成交率，同时也出现了不小的惊喜。不少主题与特色专场竞争激烈，成交远超预期，新买家积极参与极大地提升了市场的信心，促成了更多的中档价位作品的成交。特别是古代书画作为纪伯伦的优势项目，许多重要稀缺的作品大都是领域中最资深的藏家直接参与。同时我们也发现了大量新鲜血液注入，不断为市场带来了新的发展和活力。
2018年，是纪伯伦国际成立的第九个年头，布局未来，面对更加激烈的市场竞争和不断进步的艺术品拍卖业，纪伯伦始终坚持诚信、专业的经营理念，并且不断寻求正规化、企业化的发展方向，力图把纪伯伦国际拍卖行打造成国际艺术品交易的一流平台。
纪伯伦国际拍卖有限公司2009年12月26日在英国正式成立，并宣布将与法国知名艺术品拍卖公司布利索诺拍卖行联合于3月２１日在伦敦举办首场中国艺术品秋季拍卖会。2014年进入亚洲市场，在香港设立分部，成立香港纪伯伦国际拍卖行。2015年举行纪伯伦春季大型拍卖会，当时大陆委托深圳嘉利拍卖行征集藏，2018年在中国大陆拿到拍卖牌照，成立纪伯伦拍卖集团深圳分公司，全面整合亚洲市场。
2018年是纪伯伦国际拍卖行进军亚洲香港的第四个年头，经过各届拍卖会的成功举办，既表明纪伯伦国际拍卖行已跻身并稳居香港拍卖市场阵营，也将推动香港纪伯伦国际拍卖行发展再上一个大台阶。2018年纪伯伦在大陆拿到拍卖牌照，成立纪伯伦拍卖集团深圳分公司，也将是香港纪伯伦国际拍卖行一个新的里程碑。
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