鐵錘歷史
答：顏真卿的《祭侄文稿》能成為千古名帖，並被譽為“天下第二行書”，在我看來，主要有以下因素五方面因素。
一、書家的功底。
二、書家的人品。
三、書家書此作品的特殊性。
四、作品背後的重大歷史事件。
五、書家在作品裡飽含的深情。
先來說第一點：書法界的宗師，除了蔡邕、鍾繇、王羲之父子以及索靖等年代久遠一點的人物，還有顏真卿、趙孟頫、柳公權、歐陽詢四位書壇泰斗。
特別補充一下，顏真卿、趙孟頫、柳公權、歐陽詢四人主要以楷書見長，並稱“楷書四大家”。
排在第一位的顏真卿，道創“顏體”書法，用筆渾厚強勁，自似肥胖，卻筋骨強健，機鋒隱現，大氣磅礴，極具盛唐氣象。
再來說第二點：所謂字如其人，顏真卿本人體型肥大，鐵骨錚錚，剛正不阿，，以義烈聞名於世。後被叛賊李希烈縊殺，宋高宗御賜其廟額為“忠烈”，尊之為神。
第三點：顏真卿作為楷書大家，行草書法傳世很少，即以行草書法草就的《祭侄文稿》自然為寶中之珍。
第四點：《祭侄文稿》作於震駭史冊的“安史之亂”。當時，顏真卿的堂兄顏杲卿任常山（今河北正定）太守，阻擊叛軍，兵敗後，顏氏家族三十餘人慘遭安祿山殺害。顏真卿聽到這個消息，悲憤莫名，趕到殺人現場收葬親人屍骨時，侄子顏季明只剩下一顆頭顱，於是老淚縱橫，援筆作文，作《祭侄文稿》（又稱《祭侄季明文稿》）。
第五點：顏真卿作此文時，情緒失控，即字間行氣，隨情變化，不計工拙，無意姿態，隨塗隨畫，率性而為，悲憤處，如雷聲響、風暴現，可謂觸目驚心，撼魂震魄。
元鮮于樞因此在《書跋》中稱：“唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下第二行書。餘家法書第一。”
鮮于樞的評語得到了後來歷代書家的公認。
所以，顏真卿的《祭侄文稿》乃是名負其實的千古名帖！
覃仕勇說史
初看《祭侄文稿》，歪歪扭扭，塗塗改改，你一定會驚訝這竟然敢號稱“天下第二行書”？
《祭侄文稿》到底有多好，一點薄見，與您分享。
我曾經寫過一篇關於欣賞書法作品的文章，面對一幅書法作品，技法層面可以從“章法”“筆法”“結體”等入手欣賞。
《祭侄文稿》在章法和結體上，有強烈的對比，疏密、輕重、粗細、正奇等等。以“疏密對比“舉例說明，通過放大觀察，疏密方面的對比不僅存在於整體的空間結構，在單個字的結體中也充滿了矛盾。
除了技法層面，《祭侄文稿》在寄情方面的表現更加令人著迷！
這篇文稿作於安史之亂之時，顏真卿看到侄兒季明的屍骨之後，撰文作祭。
我覺得這幅作品就像交響樂，你能夠通過文本直接感受到作者的情感，聽了貝多芬的《命運交響曲》，你肯定能感受到貝多芬想要跟命運叫板，“我想扼住命運的喉嚨，它決不能使我屈服。”
那你看到《祭侄文稿》，能否感受到顏真卿的情緒的變化，有對親友的追思，也對叛賊的義憤，更有對家族覆滅的悲痛！
每一處塗抹，都是情感的具體呈現，《祭侄文稿》最大的特點就是“情”！
我是“墨墨趣橫生”，和我一起練字吧，與你一起分享練字的樂趣。
墨墨趣橫生
顏真卿是唐代著名的書法家，他剛開始是跟褚遂良老師學習書法，後來又拜張旭為師。
因為顏真卿勤奮好學，悟性很高，經過潛心研究，寫出自己獨特的風格，而且創造出“顏體”楷書，自成一體，對後世影響很大。
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。
其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，可以與柳公權的書法相媲美，被譽為“顏筋柳骨”。
他曾有一部作品《祭侄文稿》，被譽為天下第二行書，僅次於王羲之的《蘭亭序》。
但是令人不解的是，在他的作品中有多處塗抹的痕跡，而且字跡凌亂潦草，為什麼會成為千古名帖呢？
我們先來了解創作作品的歷史背景。
凡是瞭解唐代歷史的人們都知道，顏真卿不只是書法家，他還是唐朝的名臣，而且還在有名的安史之亂戰爭中，參與抵抗叛軍。
當年，在安祿山的叛軍進攻之時，顏真卿是與任地方長官的堂兄顏杲卿及其兒子顏季明，共同抵抗叛軍。
當叛軍史思明部隊攻陷常山地區時，顏杲卿堅守城池，頑強抗敵，最終因寡不敵眾，與兒子顏季明一同被俘。因誓死不降，導致顏家30餘口人慘遭叛軍殺害。
直到公元758年，顏真卿才找回侄子季明的頭骨。
當他用雙手捧著侄兒的遺骸時，痛心疾首，悲痛欲絕，再也忍不住傷心的淚水，噴湧而出。
於是，顏真卿在此情此景下憤慨疾書，便形成了傳世佳作《祭侄文稿》，而裡面卻幾乎佈滿了塗抹的痕跡。
我們再來說說這部作品為何成為千古名帖，它的絕妙之處體現在哪裡呢？
一、表達了內心深處最真實的情感。
大家都知道，這篇文稿是在顏真卿萬般悲痛的狀態下完成的，字裡行間都流露出他對家國的真摯情感。
這篇文稿可以說是顏真卿前輩，用血淚書寫而成的，其中蘊含著厚重的文化價值、歷史價值與傳承價值。
我們不能只看書法表面的好壞，而應該看到埋藏在靈魂深處的最真摯的愛國情懷。
當文字被賦予了真實的情感和靈魂，自然就具有了驚天地、泣鬼神的氣魄。
二、表現了藝術大師最高超的文采。
前面，我們介紹顏真卿是一位書法家，又是唐朝的名臣，其實，他還有一個鮮為人知的身份，就是詩人。
如若不信，可以到《全唐詩》或者百度上去搜下，那裡竟然有顏真卿的27首詩詞，無論是遣詞還是造句都是非常優美的。
我們通過《祭侄文稿》只有240餘字，可以看到遣詞造句非常考究和凝練，沒有一句廢話，沒有一個多餘的字，而且是在那樣的一種心情狀態下和那麼短的時間裡，足以彰顯顏真卿高深的文學藝術修養。
堪稱書法與文學完美結合的典範，唯有王羲之《蘭亭序》能與之抗衡。
三、表露了即興而發最自然的狀態。
《祭侄文稿》顧名思義是一篇祭文，是顏真卿在自然狀態下即興而作。採用的是直抒胸臆之法，有種酣暢淋漓之感。
其可貴之處就在於“無意”。蘇東坡曾說：
“書法無意乃佳”。
他是在情緒特別激動的情況下一氣呵成的，直到寫完，心情略有緩解後，才發現有錯字，或者意思過激的詞語，於是就有了塗改的痕跡。
就是這樣的作品才令人感到更加親切和真實， 那是一種不加雕琢和掩飾的自然之美的流露。
在《祭侄文稿》中，顏真卿依靠書法的外形，文字的內核，表達了一種血濃於水的親情，同時也宣揚了愛國愛民，為國家利益赴湯蹈火，無私奉獻的家國情懷。
這是中華民族基因裡與生俱來的高貴品質，無論在任何時代都符合審美共同的標準，人們都會自然而然被這種品質所吸引，同時會大肆加以弘揚。
被賦予情感與靈魂的，最具真實意義的《祭侄文稿》，自然會被當成中華民族之瑰寶而世代傳頌。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
顏真卿的《祭侄文稿》是古今第二行書，只有蘭亭序才能碾壓他，可惜的是蘭亭真跡不知在何方，能看到的祭侄文稿便是第一了，我高考是學的書法，想走藝術，行書我沒有主攻米芾的苕溪詩、趙孟頫的行書，這個《祭侄文稿》我寫了不下50遍，一開始感覺，我靠寫的這麼潦草凌亂，真藝術，瞭解了其中的內涵後，就感覺這才是真性情。
悲傷痛楚溢於紙上，對家人的思念之情感天動地。在他們下一輩中，最有才華人品最好的就是顏季明，他特別心疼這個侄子。此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”（《祭侄文稿》），取義成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄顏季明更見疾痛慘怛，哀思鬱勃。本帖通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風烈氣，不僅見於筆端，悲憤激昂的心情流露於字裡行間。被元人鮮于樞譽為“天下行書第二”。
藝術欣賞的不是技巧，而是心境上不再賣弄。書法作品的鑑賞，不能光看文字是否優美，你要看到作者的情感，看到時光在這個作品上的流轉。
孤城圍困長時間的結果，就是父陷子死，巢傾卵覆。父陷子死 ， 這是整篇書法中最驚心動魄的幾個字，顏真卿用了最重的線條，當一個國家遭遇危難之時，每一個人如果都想著去自保，那麼也就是巢傾卵覆，鳥巢都翻了，蛋怎麼還能完好？
小揚說史
說明是一氣呵成的，而不是造作出來的。名帖都是有塗抹修改的。
漢瓦書法
很多朋友都看不懂祭侄稿，也看不到書法和情緒有什麼關係，分不清用筆之處的心態變化。
今天就說一下這個問題，這可能是一篇比較長的文章，預計萬八千字，先從《祭侄稿》的文章和歷史開始說起，這是讀懂祭侄稿這篇書法作品的關鍵，然後再說文章-書法-情緒的關係，會舉例解釋。
這樣大家會比較全面的瞭解祭侄稿，無論是對欣賞書法作品，還是學習顏真卿書法，都有非常多的幫助。
本文的出發點就是：專業內容，通俗講解，爭取人人聽得懂學的到。
清代吳德旋《初月樓論書隨筆》：“慎伯謂平原《祭侄稿》更勝《座位帖》，論亦有理。《座位帖》尚帶矜怒之氣，《祭侄稿》有柔思焉。藏憤激於悲痛之中，所謂‘言哀已嘆’者也。”此書論段出自清人吳德旋，寫的非常精妙，說“祭侄稿有柔思”這是有別其他評論者的說法，我深感贊同，所以用此段開篇。
我們先從文意來解釋祭侄稿，這算是瞭解顏真卿和祭侄稿的來歷。
尤其此篇文章與書法與情緒完美合一，不可只臨字，不知“文”。
維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（從父塗去）。叔銀青光祿（脫大字）夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。
首先交代了時間，人物。
乾元元年，是758年，顏真卿時年49歲。是唐肅宗的時代，也就是安史之亂爆發的那一年，唐肅宗是李隆基後下一任皇帝，李隆基he楊貴妃已經被打跑了。
第十三叔，指的就是顏真卿本人，“從父”在古代就是叔叔的意思。比如《伯遠帖》中，也有“群從之寶”的句子
“從”就是堂兄弟這一幫一窩生的娃。比如從兄就是“堂兄弟”，從父就是叔伯。
古人如果父母去世了，那就得由叔伯養著。
比如韓愈《祭十二郎文》大家都學過，其中就有：季父愈聞汝喪之七日。
韓愈和十二郎就是叔侄關係，韓愈只比十二郎大幾歲，但是，十二郎父母死了，就由韓愈及其媳婦撫養了。
季父和從父的意思差不多，就是三叔為“季”，四五六七八叔為“從”，顏真卿行十三，所以就叫十三叔，就和電影裡的十三姨一樣。
銀青光祿（脫大字）夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿
這裡說的是顏真卿的身份，就是一個地方長官，掌管軍事，上輕車都尉相當於從三品官。
開國候說明是封了候的，以後才是“魯公”，公侯伯子男。
以清酌庶羞。祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善塗去）。每慰人心。
從這開始，才算正文，才算是情緒的開始。
清酌庶羞，就是美酒佳餚，祭奠用品。
大概意思就是，用這些薄酒小菜，祭奠我得子侄季明，（贈贊善大夫是死後追加的，“贈”字處有塗抹，說明顏真卿當初覺得有必要加上官職，比較正式）
贊善大夫就是“提意見的官”，和白居易一個品級。
惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善塗去）。每慰人心。
現在子侄一輩，就你還活著，而且從小就是好孩子，德行好，品質佳，才華棒，是一家之寶，讓我們都感到很安慰。
這是文章中開篇，褒獎侄子的。
方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（□制塗去改被脅再塗去）。常山作郡。餘時受命。亦在平原。仁兄愛我。（恐塗去）。俾爾傳言。爾既歸止。
“方期戩穀”，接上文，每慰人心。
每次看到他都感到非常安慰，都覺得這小子日後一定會更好，非常有出息。
但是怎麼會想到逆賊（安祿山）突然叛亂，並且舉兵開始挑釁我們！
你的父親（顏杲卿））非常盡忠，（中間被塗去的部分經過兩次更改，首先是“x制”後來改成“被脅”，一次都差不多，說明季明的父親，顏真卿的哥哥是被坑的，最後可能感覺尺度太大，也可能是不利於君臣和諧，改成了“竭誠”就是盡忠，這種改動實屬是無奈的，期間隱去了多少無奈和陰謀詭計，可能亂世做官，一直會在“忠”和“義”之間掙扎）
是常山的指揮官，我當時也收到了命令，在平原駐守。（這是顏平原的來歷，世稱平原是因為在平原做過官，而且書法名聲也很高）
仁兄愛我。（恐塗去）。俾爾傳言。
仁兄出於愛護我，讓你（季明）給我傳話。
爾既歸止。爰開土門。土門既開。兇威大蹙。（賊臣擁眾不救塗去）。賊臣不（擁塗去）救。孤城圍逼。父（擒塗去）。陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。
你給我傳完話之後，已回到常山，於是土門被奪回。
土門打開以後，凶逆（安祿山）的威風大受挫折。
賊臣（王承業）擁兵不救（此處也塗改兩次，主要塗改就是“擁眾”可能也是為了防止矛盾，不指名道姓）
致使（常山）孤城被圍攻陷氏父親（顏杲卿）和兒子（顏季明以及家族人等）先後被殺。好像一個鳥巢被從樹上打落．鳥卵自然也都會摔碎，那裡還會有完卵存在！天啊！面對這樣的慘禍，難道你不感到悔恨。
其實寫到這裡就應該明白顏真卿悲憤之處，是他的哥哥為了保護他打頭陣的感激，以及賊臣明明可以救下他哥哥和家人，但是按兵不動的氣憤。
二者為兩個極端差，所以寫此文是非常悲憤。
寫到此處，用筆頓挫更加明顯，明顯用力，線條與人心的情緒非常同步。
誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。（河東近塗去）。泉明（爾之塗去）比者。再陷常山。（提塗去）。攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山塗去）。撫念摧切。
究竟是誰讓這場災難發生？（此處暗指賊臣）
念及你（季明）遭遇這樣的殘害（被殺後只留頭部，身體遺失）
就算再給我一百個身體又有什麼用？（意思是都不是侄子的身體）
嗚呼哀哉！我承受聖上的恩澤，派往河關（蒲州）為州牧（長官），又從泉明帶人去常山，帶著裝你首級的木盒，一同回來。
摸著木盒，心裡的思念，悲痛摧絕心肝。
重點看“摧”字
其實顏真卿“摧切”二字在王羲之現存摹本手札都能找到原字。
這是喪亂帖的摧字，當然顏真卿那個摧是來自另一個王羲之字帖的“摧”。王羲之現存手札“摧”有兩三個。
之所以用喪亂帖，因為王羲之所有“摧”的體勢都差不多，中間的空白及筆順都差不多，而且喪亂帖也是紀念親人的悲憤之作，有異曲同工之處。
震悼心顏。方俟遠日。（塗去二字不辨）。卜（再塗去一字不可辨）。爾幽宅。（撫塗去）。魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。
巨大的悲痛使心靈震顫，容顏變色，請等待一個合適的日子，選擇一塊好的墳地，可能時間要久一些，還請你的靈魂不要埋怨在這呆的時間過長，嗚呼哀哉！請享用這些祭品吧！
在文章的意思上，已經解釋完了。大家不妨自己讀一下這篇文章，在回憶一下文意。
維乾元元年。歲次戊戌九月。庚午朔三日壬申。第十三叔銀青光祿大夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡侄贈贊善大夫季明之靈曰：惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。常山作郡。餘時受命。亦在平原。仁兄愛我。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。兇威大蹙。賊臣不救。孤城圍逼。父陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。泉明比者。再陷常山。攜爾首櫬。及茲同還。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠日。卜爾幽宅。魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。首先，懷念季明是由於當初季明只有十幾歲，非常有才華，因為不投降就被殺害了，始作俑者其實並不是安祿山，安祿山當時已經兇威受挫，只要附近的人肯出兵相救，就不會出現這種慘劇。
但是“賊臣不救”，讓季明被害後，只剩頭顱，不見身體。
而且常山本來是顏真卿要去駐守的地方，但是他的哥哥為了保護弟弟，才去的常山，因為平原在常山後方。
悔恨，憤怒，無奈一併表現在筆端，就有了這幅作品。
開篇時說“祭侄稿有柔思”，從開始回憶季明的好，再到塗改不適當用詞的“無奈”，都表現出顏真卿的“柔思”，這些細微的地方。
這是顏真卿的妙處所在，因為祭侄稿用的禿頭筆。
祭侄季明文稿》，顏真卿50歲時書。計25行，共230字。
這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。季明為杲卿第三子，真卿堂侄。其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時，他往返於常山、平原之間，傳遞消息，使兩郡聯結，共同效忠王室。其後常山郡失陷，季明橫遭殺戮，歸葬時僅存頭顱。顏真卿援筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。
看顏真卿的第一部分，這部分的用筆用墨非常自然，介紹自己，情緒沒有多少波動，結構沒有太多變化，用筆也是圓潤厚重中一筆墨的自然變化。
此段“轉”多，用筆雖有枯墨，但是提按的節奏還是在平穩的狀態。
這段的用筆，你明顯會發現用筆的幅度要麼特開，連帶非常多，筆畫非常細，比如“亡侄贈贊”“每慰”“階庭蘭玉”
還有用筆非常小心的地方“之靈”，提按行筆的節奏非常短且重，這兩個很重要。
這是一種“柔細”之處。
這些思念懷念侄子的詞語，所以用筆並沒有用筆很重，當然除去塗抹處。
但是說到“靈”“祭”的時候都是用筆到了筆肚的位置。
而且結字上明顯比之前的部分放開了一些，開闊了一些。
“何圖逆賊”“爾父”連帶少，按筆多，明顯和之前連筆多是有區別的。
這種輕重，並不是所有的筆重就是心情沉重，而是根據在書寫過程中通過筆法的變換，來看出心態的變換的。
比如連帶多到提按多連帶少，都有筆輕筆重之處，但是表達的心態就有不一樣。
所以並不是看完這篇文章就能體會到作品中的情緒。
而是要多臨，臨的時候，自己寫字時用筆的感覺和之前的不一樣了，就會發覺原帖中的文意，或者關鍵詞，就有些關聯。
以此推及之處還有《寒食帖》，寒食帖有淒涼之意，心情也比較沉重，也是根據用筆的變化來看出的。
一個人寫字，心情不一樣，用筆的連斷，輕重，節奏，都是受影響的，至於字形，則表現的不是那麼強烈。
能看出心態情緒的變化，多是線條中的變化。
所以，相看處作品中更深的層次，就一定要多臨。
整體用筆再也沒有讚美季明是那樣輕快連帶多的用筆了。
提按輕重的變化明顯出來了。
這就是通篇的情緒通過節奏來表現。
顏真卿用禿頭筆，但是有些起筆的地方非常銳利，可以看出行筆速度，還有比如“臣”字，豎是切筆下去，是非常用力的。
到“百身何贖”明顯感受線條和之前又不一樣了。
侄子有首無屍，明明才十幾歲。
從此開始線條用筆小腳枯重，連帶變多。
其實全文，連帶變化最精彩處，就在這頁。
第一行的正，第二行的奇，第三行由正變奇，最後幾個字就已經歪的沒法看了，恰恰也說明文章的結尾，情緒幾近崩潰。
這是線質上的變化，通過文章意思，線條變化，可以揣摩顏真卿的心思。
此篇作品筆法非常自然，沒有太多修飾，相對《爭座位》來說，簡直太糙了，但是也太精彩了。
收筆有鼠尾，有枯虛不實，用鋒有正有側，甚至隨意塗改。
有些字，單字拿出來，沒有什麼藝術性特別高的地方，但是放到整篇作品裡，是那麼自然。
圓轉遒勁的篆籀筆法，即以圓筆中鋒為主，藏鋒出之。以前已經說過篆籀筆法，是顏真卿自張旭處悟得，此篇用筆用禿筆，所以有些點畫直接點入也是圓的，但是也因此可以看出很多細線條的表現，是顏真卿功力的表現，是非常難以捉摸的，也是沒有工夫非常難以模仿的，在加上其中輕重粗細，濃枯的對比變化，是難以用規律所講清的。
或者說此篇根本沒有規律可言，他做到了和王羲之一樣用筆鬼神莫測，所以後世將其和書聖並立，並不是沒有理由的。
此稿厚重處渾樸蒼穆，如黃鐘大呂；細勁處筋骨凝練，如金風秋鷹；轉折處，或化繁為簡、遒麗自然，或殺筆狠重，戛然而止；連綿處，筆圓意賅，痛快淋漓，似大河直下，一瀉千里。
尤為精彩的是末尾幾行，由行變草，迅疾奔放，一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢。
至十八行“嗚呼哀哉”，前三字連綿而出，昭示悲痛之情已達極點。
從第十九行至篇末，彷彿再度掀起風暴，其憤難抑，其情難訴。
此篇書作，用一句話來形容就是“醉翁之意不在酒”，看似是書，實則是抒發一種悲憤。
用筆用墨不計工拙，字的連帶顧盼全是由情緒帶動，所出法度，全出無意，實則是平時功力的結晶。
真正做到了“無意於佳乃佳”，這是歷史作品上不多見的。
如果大家看歷史上的三“神品”三大行書，蘭亭，祭侄稿，寒食帖，都是詩文“稿”。
“稿”很重要，說明沒有當做作品來寫，卻又因為寫時是離著情緒最近的時候，下筆最自然的時候，最不計較工拙好壞的時候，所以寫出來的作品，反而變化更難以捉摸。
這是宋人的評語，其中一句“豈非當公注思為文，而於字畫無意於工而反極其工邪”說的最妙。
因為注意力全在修改文章上，於字畫上並沒有著意，所以說達到了更精妙的地步。
告不如書簡。書簡不如起草。蓋以告是官作。雖端楷終為繩約。書簡出於一時之意興，則頗能放縱矣。而起草又出於無心，是其心手兩忘。真妙見於此也。觀於此帖，真行草兼備三法。前宋名重當時。元人評語，這是說顏真卿楷不如行草，行草不如書稿的出處。
曾經我說此句“楷不如行草，行草不如書稿”，有人還抬扛，說這是我自己杜撰的，我並無心解釋，因為這類人太多了，和此類人解釋不得，這類人永遠是以管窺豹，不會反省自己的無知。
文中“告”所說是告身帖一類工整的官用楷書作品，書簡就是顏真卿現在流傳刻帖中的手札信箋，草則是“稿”。
書法到了一定地步，追求的就是自然，所有可能一個書家名家，即使到了登峰造極的地步，也並不是字字精妙，本本精妙。
一幅好的書法作品應該有天時地利人和。
也有一些人，看到一些書家的平時作品，就說“徒有其名”，這也是沒見識的表現，從古至今的大家，每個人的每個時期，都有好作品和不好的作品。
比如米芾手札，三十多歲想對五十多歲的作品，簡直差太多了，即便是五十多歲的作品，固然也有高低之分。
前十二行甚遒婉，行末“循爾既事”字右轉，至“言”字左轉，而上覆侵“恐”字，“有”旁繞“我”字，左出至行端，若有裂文，適與褙紙縫合。自“爾既至澤”逾五行，殊鬱怒，真屋漏跡矣，自“移牧”乃改。“吾承”至“尚饗”五行，沉痛切骨，天真爛然，使人動心駭目，有不可形容之妙，與《禊敘藁》哀樂雖異，其致一也。“承”字掠策啄碟之間，“嗟”字左足上搶處隱然見轉折勢，“摧”字如泰山壓底柱鄣，末“哉”字如輕雲之捲日，“饗”字蹙衄如驚龍之入蟄，籲，神矣。元人評語，再此就不多解釋了。
元章獨稱《座位帖》，蓋嘗屢見，而《祭侄》則聞而未睹，今《寶章錄》可考，宜其並稱《座位》而不及此也。世論顏書惟取其楷法遒勁，而米氏獨稱其行草，為劇致。山谷亦云，奇偉秀拔，奄有魏晉隋唐以來風流氣骨，回視歐、虞、禇、薛輩，皆為法度所窘，豈如魯公蕭然出於繩墨之外而卒與之合哉。蓋亦取其行書之妙也。況此二帖皆一時藁草，未嘗用意，故天真爛漫出於尋常畦徑之外。米氏所謂忠義憤發，頓挫鬱屈，意不在字者也。文徵明跋語，文徵明早年就是學顏出身，二十多歲顏字筆法已經有成象，後來聽其老師勸導，專心一致，逐漸走到二王，於晚年的時候從聖教出。
晚年小行書，雖然是二王根基，但是其中很多地方還是有顏味兒的。
在臨祭侄稿的方面，個人覺得有二人最好，第一是洪厚甜，就是上圖臨者。
還有一個就是沃興華。
此二人的名聲可能在大多數人耳朵裡都不太好，一個玩壞了楷書，一個是玩壞了書法。
但是無論如何，水平還是水平，並不可以偏廢全，可學之處還是要學一下，不可學之處可不學。
誠如黃庭堅所說，學書當如柳下惠能坐懷不亂，才是高手。
做“魯直閉門者”則修為就不夠了。
長文向來看完者不多，寫字一樣，能堅持臨帖學習的也不多。以上寫了三個小時，費時費力，請大家點個關注，支持一下。如果你看完了，請為同時為你自己點個贊。
梁宇航
顏真卿《祭侄文稿》帖子是公認的天下第二行書，在中國浩瀚的書法藝術寶庫裡，知名度和影響力僅僅次於王羲之的《蘭亭序》，是許多書法愛好者學習書法用之不盡的典範。
一件書法作品是否能成為千古流傳的藝術臻品，主要從以下關鍵詞來判斷即可。
顏真卿《祭侄文稿》局部
1，情感。
情感是所有藝術的靈魂，給作品中凝注飽滿情感是打動欣賞者的根本。
顏真卿跟侄子顏季明既有血緣關係，又有戰友關係，他們的關係和感情非同尋常。在平定“安史之亂”時，顏季明不幸被俘，繼而在756年遭到殺害。
顏真卿得知消息後，悲痛萬分，情不自禁，提起筆流著熱淚寫了一篇悼念侄兒的文章，這篇文章就是《祭侄文稿》。
顏真卿《多寶塔碑》
在書寫時，顏真卿並沒有考慮什麼章法、佈局等外在形式，他只是帶著沉重而飽滿的情感，用文字來表達親情的斷裂所帶來的悲憤，同時對侄子的生平和功勞做了描述。由於太過於專心，即使筆頭上沒墨了，他依然用意識指揮著筆下意識地寫下去，讓情感在書法線條裡構成了川流不息的氣韻。
顏真卿像
2，自然。
《祭侄文稿》是顏真卿在自然狀態下的信手之作，直抒胸臆，沒有矯揉造作之感。
由於情緒太過激動，甚至有些字寫錯了，他依然沒有停下筆。直到他寫完，他才發現有錯別字，於是就用筆塗塗改改，沒想到取得了另一種有虛有實，有輕有重的表達效果。
那是一種不加雕琢和掩飾的自然之美的流露。
顏真卿《顏勤禮碑》
3，文采。
文學性是評判書法是否優秀的重要指標之一。
在平常人眼裡，顏真卿僅僅是一位書法家，或者是將軍，其實，顏真卿還有一個身份——詩人。《全唐詩》收錄了顏真卿27首詩詞，尤其《勸學》、《詠陶淵明》等詩歌，是非常優美的古詩。在文采方面，顏真卿也是一把好手。
《祭侄文稿》只有短短240餘字，通篇遣詞造句凝練，沒有一個多餘字，彰顯了顏真卿高深的文學修養。
歷史上那些書法名帖，都是書法家自創詩詞，是書法與文學完美結合的典範，《祭侄文稿》同樣如此。
顏真卿詩歌《勸學詩》
4，情懷。
情懷可以提升境界和品味。
在《祭侄文稿》中，顏真卿依靠書法的外形，文字的內核，表達了一種血濃於水的親情，同時也宣揚了愛國愛民，為國家利益赴湯蹈火無私奉獻的家國情懷。
這些情懷歷來是中華民族基因裡的高貴品質，上到國家下到百姓，骨子裡都認可這些品質，符合審美共性的特質，也會大力宣揚這些，因此，《祭侄文稿》會一直流傳下去。
鴻鵠迎罡
我們都知道，顏真卿的《祭侄文稿》被稱為天下第二行書，僅次於王羲之的《蘭亭序》，蘭亭序裡面也是有塗抹的痕跡的，但是《祭侄文稿》裡面塗抹的痕跡更多，幾乎通篇都是塗抹。
然而就是這樣一幅作品，卻被歷代書法名家推崇，顏真卿也因此成為一代宗師，是繼王羲之以後的又一位行書大家，他的行書是有開創性的貢獻的。
原因就是，他的這幅作品體現了書法書寫的最高境界，心手合一！
我們普通人練習書法，更多的把精力放在如何寫好一個人筆畫，如何寫好一個結構，如何處理好書法的章法等這些技法層面的東西，這是最低層次的書法創作。
這種書法創作的目的就是為了表現技法，對於書寫內容的關照不夠，然而好的書法作品，都是內容和形式俱佳的，是內容和形式的高度的統一。
好的書法作品，不僅要有熟練的技法，更要把這種技法通過具體的形式表現出來，展現書寫著的情懷和追求，這也是書法被稱為藝術的重要原因之一。
顏真卿的《祭侄文稿》書寫於他的侄子被人殺害，在尋找屍首的時候只找到了一個頭顱，是在悲憤欲絕的心情下寫的。
完全沒有去關注技法，只是用毛筆陳述自己親人去世的悲痛之情。
同時，它的高超的技法也在這種自然的狀態下降流露出來，是一篇心手合一、形式和內容、書法與人生高度統一的作品。
被稱為天下第二行書也不為過了。
你覺得呢？
碼字辛苦，
不二齋
看來我這篇以後也得流芳百世了🤪🤪
漂流瓶看世界
先說說顏真卿的貢獻吧。
顏真卿之前的書法家，行書主要受”二王“書風的影響，用筆圓轉流動，神采煥發，墨色溫潤，字體纖瘦、妍媚、典雅。而顏真卿的筆法與王羲之有極大不同，他的字雄橫蒼茫，墨色蒼澀，字體肥腴、雄強。
顏真卿是我國書史上繼”二王“之後，又一座巍峨的高峰，他與王羲之一樣，是開宗立派的一代宗師。
再說說《祭侄文稿》。
行草書的創作，抒情占主導地位，以情感主宰筆墨。《祭侄文稿》是顏在極其悲痛的心情下完成的，情緒的跌宕導致了靜與動的強烈對比，情感昇華的過程如同浪潮起伏，使書跡突破常態的軌跡。
此作自然隨意，避免了刻意做作，雖似信手拈來，但感情卻在隨意的塗抹中得到了宣洩和表達，使作品具有強烈的節奏感和震憾力。
作品通篇縱筆揮灑，時出遒勁，雜以流麗、點畫靈動飛躍，姿態紛繁，隨著情感的激越變化和運筆的節奏起伏，意態叢生。最後兩行，行筆的節奏達到全篇的高潮，從篇首的行書發展成搖曳欹側、氣韻生動的草書。
當然，關於此帖的圈點、塗改，我們不應去人為效仿，而是透過這些外在的東西，更加深刻地去感悟並吸收這種藝術感染力。
顏真卿《祭伯父文稿》也是一篇名作，請大家欣賞。
