建築學大寨
最好的書法作品是帶有情緒創作的，而這幅作品是處於極度悲憤中創作的一幅作品，也是傳世的一幅草稿。字裡行間可以看出顏真卿在創作的時候的情緒起伏。
如果有機會，您可以看一下天下第一行書，天下第二行書，天下第三行書等等等等，這些都是帶有作者情緒創作出來的作品，後人之所以無法企及，除了個別，因為水平的因素之外，更重要是因為沒有那樣的情緒。
現在很多書法專業比賽中，行書和草書中除了常規水平之外，創作的情緒表達也是非常重要的一部分。
白石書法工作室
雖然我對書法並沒有精深的研究，但也聽說過顏真卿《祭侄文稿》的鼎鼎大名。就從外行的角度談談自己的感想。
乍一看這幅手稿，有點不敢相信這就是“天下第二行書”的真容。不但歪歪扭扭，似乎毫無章法可言，竟還有這麼多塗塗改改。
雖然通篇看起來比較潦草，但從微觀來看每個字仍然是寫得很好的，大書法家果然名不虛傳。這是它成為名作的基礎。
而它能被賦予如此高的地位，更在於其背後的故事。
很多人只知道顏真卿是唐代中期傑出的政治家、書法家、文學家，創立了端莊渾厚的“顏體”楷書。卻不知他是安史之亂中帶領河北軍民抗擊叛軍的第一人。
顏真卿當時是平原太守，他聯絡堂兄常山太守顏杲卿一起討伐叛軍。第二年叛軍攻陷常山，顏杲卿寧死不屈慘遭殺害，顏氏一門被害30餘口。758年顏真卿派人到河北，只尋找到了侄子季明的頭骨。他面對侄子的遺骨，悲憤交加，寫下了這篇撼天動地的《祭侄文稿》。
全文234個字，字字血淚。字跡隨意潦草，還有30多個經過塗抹，正是因為作者在巨大的悲痛中根本無法去注意技法和斟酌字句。他的用情至深讓我們也感同身受。
這就好比我們在看“中國好聲音”等歌唱比賽時，有的選手在技法上可以做到無可挑剔，但你聽著似乎總覺得缺少點什麼。而有的選手也許這裡那裡存在些許瑕疵，可是她唱得很投入，感情真摯絲絲入扣，不知不覺就會打動人心了。
所以《祭侄文稿》不僅僅是一幅書法作品，它簡直是個充滿血淚的生命體！流傳千年，一代代看到它的人都會深深感動，都會想起當年那個悲壯的故事，眼前彷彿浮現出顏真卿悲憤揮毫的畫面。說它是“天下第二”實在是委屈了啊！
貓熊姐姐
名列行書榜第二名的《祭侄文稿》，最重要的在於真情流露，渾然天成。
一、《祭侄文稿》是顏真卿在他聽聞侄兒去世後寫下的一篇悼文的草稿，文章中表達的悲憤之情，是我們首先要理解的，這也是《祭侄文稿》流傳千年的首要原因。
二、文章表達的悲憤之情與書法作品的節奏完美結合，這是《祭侄文稿》的重要特點。
作品隨著作者感情的起伏而跌宕跳躍，自然和諧，渾然一體，至原帖的最後兩行感情達到高潮，作品也由平穩的行書發展成搖曳生動的草書。
三、此帖本是一草稿，書寫過程中，筆法、字法、章法應該是沒有事先設計，但卻自然天成，是無法之法。
此帖用筆豐富而厚重，開合縱橫，個性鮮明，其形式獨特的述志、述心、技法丶章法都開歷史先河。
其實不只此帖，他的《告伯父帖》《爭座位帖》等，都是他在特定環境下，以特定的心情完成的，情感豐富是其作品的主要特點。
更多文章，敬請關注千年蘭亭。
千年蘭亭
唐玄宗天寶十四年（755年）安史之亂爆發，平原太守顏真卿聯絡其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐安史叛軍。
次年正月，叛軍史思明攻陷常山，顏杲卿及其少子顏季明被捕遇害，顏氏一門被殺害30餘口。唐肅宗乾元元年（758年）顏真卿命人到河北尋顏季明的首骨攜歸，悲憤交加，情不自禁，遂作此文。
此稿是在極度悲憤情緒下所寫，不顧筆墨工拙，筆法隨情所動，是其精神和功力的自然流露，在整個書法史上是十分罕見的，極具史料價值和藝術價值。
蘇東坡曾說：無意於佳乃佳爾。國學師兄認為：縱觀書史無一例外，神來之筆莫不彰於神來之事，大抵傳世之藝術臻品，皆為飽學經綸之士，或於大悲大悅，抑或孤奮激進，又或歷經人世之悲涼坎坷，而付以艱苦卓絕之志，所得耳。
所以《祭侄文稿》被稱天下第二行書，是實至名歸的！
國學師兄
謝謝激情。好在：超群的藝術技能加上 真實激動的感情，藉助“神來之筆”創作出一幅，自然神奇，真實浪漫動人的藝術作品。
顏真卿，公元752年創作《多寶塔碑》時年44歲，公元758年，寫《祭侄文稿》已經年近半百，其藝術造就，已經到了出神入化的境界——筆為情所動，有意無意之中，放筆下去坦蕩自然，無拘無束，遊走於天地之間，章法有無之間——美醜襯托，強弱顧盼，大小呼應！神來之筆創造出一幅神來之畫。
有沒有令人心服口服的回答？元代張晏是這評價《祭侄文稿》的：“...一時之意興，則頗能放縱矣。而起草又處於無心，是其心手兩忘，真妙見於此也。觀於此帖，真行草兼備三法。”
總之，藝術作品的評價。是根據自己的水平和個人的喜歡類型來定的，個人觀點，無傷大雅。《祭侄文稿》是真情駕馭，高超的藝術技能，用“神來之筆”創造出的一幅優秀藝術作品——後來者望塵莫及。
方風子19091072
其實古代人的智慧真的很牛逼，他們表達憤怒的方式更牛逼，那就是以筆代劍，犀利，痛快，且能傳頌。其中有很多代表，比如三國陳琳寫文章罵曹操，把曹操罵得狗血淋頭，諸葛亮寫了傳頌千年的《出師表》，還有顏真卿的這篇《祭侄文稿》.
說《祭侄文稿》寫的好的，主要是兩方面原因：
1.書法家寫的，藝術這個角度非常好！
顏真卿的行草書法，是在他堅實的楷書基礎上來的，顏真卿的書法，體現了大唐的剛勁，雄渾，質樸的審美取向，是一種陽剛美。縱觀中國曆代書法名作，因偶然因素而成的千古佳作，必定是在有著堅厚的底蘊基礎上得來的。
2.顏真卿和他的侄子都是民族英雄！
顏真卿也稱顏魯公，陝西西安人，官至太師，77歲，為國捐軀。
錦清霖
題主說到的這篇《祭侄文稿》，是顏真卿的泣血之作，字字血聲聲淚，滿含了對敵寇仇讎恣意猖獗的鞭撻和宗廟瑚璉被摧殘浩劫的慨嘆。用顏常山自己的話說，就是撫念摧切，百身何贖。
這篇祭文是顏真卿的侄子顏季明下棺安葬以後所寫。侄兒的首級尚存，軀身卻不能和棺，作為一介討逆興邦的世之棟樑國之干城，在安史之亂的烽火硝煙中，極盡抵抗卻損失慘重，家族成員和抗爭死士死傷枕籍，讓他這個長輩面對故去的亡靈長歌當哭，悲憤莫名。
這篇文字的書寫，粗略一看，顯得很潦草，也很雜亂，似乎沒有章法可循，也無精當的結構安排，全憑一己執念，一腔真情。其間勾勒塗抹，凸顯了作者的思維跳躍和真情灌注——他在找恰合的語句表達自我的哀思和心志。
這篇祭文卻排在了《蘭亭集序》之後，列歷代行書瑰寶第二位。
以我個人的理解和忖度，蓋是因為顏真卿的用情至深，字裡行間傾注了全部細膩情感，使人即刻動容，書體看似不合規範，其實由於功力深厚，越加顯露其暢懷神思和心手相應，做到了心與意合，意與氣合，氣與法合，法與度合，度與字合。
這篇文字千百年來倍受尊頌，一是因了顏常山的赤子之心，二是因了上柱國的無尚法度。它和大文豪韓愈的祭侄文同樣用情至深，感念蒼生。
龍吟148119260
顏真卿的行書，在書法史上無任何爭議 ，重要的話說三遍，無任何爭議，無任何爭議 ，是在二王書法風格之外，另一座雄偉的高峰，用筆自然，技法完善，可以說無任何瑕疵。
本人在學習書法的前十幾年間，也一直看不懂這樣的作品，但所謂知恥而後勇，看不懂正說明自己的不足，真正喜歡書法的人，是不會故步自封的，知道不足才有學習的方向。
藝術，藝術 ，藝術，強調一下，不是裝飾。是情感的表達；書者，心畫也，中國書法從寫字上升到藝術的層面，已經不是點畫的拼湊，是一種精神的表達，是書者性情的流露，是一種文明信仰的傳承。
回到祭侄文稿，這篇書法作品，從技法上看，已經非常完備，無可挑剔，而且行筆自然毫不做作。而對於這篇作品，更重要的是魯公情感的真摯流露，我們應感受到魯公做書時 ，內心的悲痛和憤恨。技法這時已經不重要了。
這篇作品書體風格和文字內容已經達到一種完美的統一 ，是中國書法最優秀的作品，在品格等級裡是神品。是無法複製和再現的藝術神作。
13352866117
此帖如陳釀，越品越喜歡。我最初看《祭侄文稿》感覺亂糟糟，看不懂。後來有一次，偶然間看截圖的“稱兵犯順”四個字，不知為何就觸動了心絃，瞬間產生共鳴。那種感覺，就是“悟”，徹悟的”悟”。再後來，瞭解顏真卿的正直人品，瞭解《祭侄文稿》的由來，瞭解顏氏兄弟父子叔侄為國捐軀、滿門忠烈的忠義，瞭解了《祭侄文稿》背後許多許多故事，似乎慢慢的懂了，於是越發喜歡。瞭解顏真卿，不光看他的書法，還要看他書法背後的故事。從《祭侄文稿》看忠烈，從《爭座位帖》看操守，從《顏家廟碑》、《顏勤禮碑》看家風，還可以從顏之推的《顏氏家訓》，文天祥的《正氣歌》中“為顏常山舌”看顏氏家族對後世的影響。《祭侄文稿》不僅僅是書法，更不是為書法而書法，《祭侄文稿》是字字血淚的書法，是痛失兄弟子侄的手足情、痛惜山河破碎的家國情，以及對亂臣賊子的深仇大恨雜糅在一起，讓情感自由宣洩的書法。《祭侄文稿》公認為天下第二行書，當之無愧！
曾經多次到正定，每次都不禁為《祭侄文稿》中“父陷子死”一句引發共鳴。2016年兩次去西安碑林，親眼見到了《多寶塔》《勤禮碑》《家廟碑》和《爭座位帖》，尤其是親手觸到《勤禮碑》石的時候，眼裡飽含熱淚，那一刻，似乎真的是與顏真卿穿越時空交流。歷史上其他書法家看的是書品，而顏真卿卻是實實在在地透過書品看人品。這一點，歷史上其他任何書法家都無法比擬。
忄亙氵可氵少
藝術欣賞有三個境界，下里巴人，陽春白雪和曲高和寡。大多數的書法愛好者其實只停留在下里巴人的階段，以清楚工整為美，並沒有真正邁入書法藝術的大門，只停留在寫字的階段。
顏魯公 ，唐代書法集大成者，在初學者眼裡，似乎楷書是其擅長，在楷書中又以多寶塔學習者最多，而實際上，多寶塔是其三十多歲時的作品，是非常稚嫩的，晚年的楷書是一種雄厚古拙的風格，水平境界更高。
在書法史上，顏柳楷書一直存在爭議，因其用筆有些小動作，不夠自然，被宋代米芾稱為醜怪之祖。
但是顏真卿的行書，在書法史上無任何爭議 ，重要的話說三遍，無任何爭議，無任何爭議 ，是在二王書法風格之外，另一座雄偉的高峰，用筆自然，技法完善，可以說無任何瑕疵。
本人在學習書法的前十幾年間，也一直看不懂這樣的作品，但所謂知恥而後勇，看不懂正說明自己的不足，真正喜歡書法的人，是不會故步自封的，知道不足才有學習的方向。
藝術，藝術 ，藝術，強調一下，不是裝飾。是情感的表達；書者，心畫也，中國書法從寫字上升到藝術的層面，已經不是點畫的拼湊，是一種精神的表達，是書者性情的流露，是一種文明信仰的傳承。
回到祭侄文稿，這篇書法作品，從技法上看，已經非常完備，無可挑剔，而且行筆自然毫不做作。而對於這篇作品，更重要的是魯公情感的真摯流露，我們應感受到魯公做書時 ，內心的悲痛和憤恨。技法這時已經不重要了。
這篇作品書體風格和文字內容已經達到一種完美的統一 ，是中國書法最優秀的作品，在品格等級裡是神品。是無法複製和再現的藝術神作。
最後囉嗦幾句，中國書法所追求的美 ，從來不是簡單的通俗的美，是帶有人格精神魅力的美，是中華文明的精神體現。
