卡爾·馬克思
【我的一本哲學社會科學書】
習近平總書記在5月17日的哲學社會科學工作座談會上強調：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發展大歷史中去看。”
哲學社會科學素養的提升，少不了書籍的滋潤。光明書評新開設了《我的一本哲學社會科學書》欄目，約請著名專家學者，以講故事的形式，介紹對他們產生過重要影響的一本哲學社會科學書。我們希望從專家學者閱讀哲學社會科學書籍的經歷感悟中，讀者朋友們能夠獲得啟示找到感覺，不斷豐富自己的精神世界。
縱然時光飛逝，也抹不去我記憶中的一幕。23年前（1993年），我入讀中國人民大學馬列主義發展史研究所博士研究生，第一次走進所資料室，只見外面的房間是整齊的中文書刊，通往裡間的房門卻鎖眼生鏽。我問圖書管理員吳靈芳老師：“裡面是什麼東西？”她說她也不清楚，印象中自打她來上班，這個門就沒有打開過。好奇的我糾纏她能否打開來看看，吳老師費了很多周折才找到鑰匙把門打開。眼前的情景令我感到震撼：書架上落滿了厚厚的塵土，抹開一看，全是蘇聯和東德贈送的俄文、德文資料。除了經典作家的作品和《真理報》影印件外，還有大量考證馬克思著述寫作、修改、整理、編輯過程的參考文獻，這其中《資本論》佔了很大的部分。
從此，我自覺地開始了對馬克思著述總體情況的全面性摸底和梳理。我最終了解到，馬克思一生都在創作和思考，但生前發表的論著不到其全部著述的三分之一，且其中已完成的定稿也很少，大部分是成型稿之外的準備材料、先行稿、最初草稿、過程稿、修改稿、謄清稿、刊印稿、失佚稿以及其他相關材料。在不斷的學習和思考中，我意識到，要全面而準確地把握馬克思的思想，單純依靠現成的著述、教科書的概括和他人的闡釋，看似方便，實則太過輕率、武斷乃至“冒險”。只有進入馬克思的著述本身特別是他的原始手稿之中，才能夠理解其思想的複雜性、豐富性和邏輯性。
博士畢業後，我到中央文獻研究室工作了兩年，1998年調入北京大學哲學系任教。北大哲學學科一向有注重文本、文獻基礎研究和理論分析的傳統，並且在中國首先開闢了馬克思主義哲學史學科方向。2000年5月5日，北京大學成立了國內高校中最早的“馬克思主義文獻研究中心”，並委託我專門從事收集文獻資料的工作。我花大量的精力悉心蒐集了德、俄、英、中等各種版本的馬克思著述及其大量相關研究資料，特別是當時除中央編譯局外其他高校和研究機構還很少收藏的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA）。這其中《資本論》自然也是重頭戲。
資料的收集也為我個人的專業研究提供了便利的條件。在紮實的文獻積累的基礎上，我對馬克思文本研究史進行了系統的回顧和清理、對既往的文本研究方法進行了深刻的反省，並逐步展開了對馬克思文本個案的深入研究，特別是《德意志意識形態》的解讀工作，其成果結集為長達七十三萬言的專著《批判與建構：〈德意志意識形態〉文本學研究》，這也是我關於馬克思主義研究中“文本學研究”範式或方法的一種嘗試。此書出版後入選《國家哲學社會科學成果文庫》，獲得過讚譽，當然也有一些批評和質疑。在此基礎上，我做了反思，按照既有的規劃，把研究重點轉向了《資本論》及其手稿。
這是一個多麼豐富、複雜而深邃的思想世界！
談及《資本論》，除極少數文獻學家外，過去相當多的讀者基本上都將其視為一部“儼然已經完成了的著作”，論者也多是藉助“成型”的三卷“通行本”來展開研究和闡釋。對於一個複雜且產生了巨大歷史影響的思想家來說，其觀點和理論的豐富內涵不完全體現在那些表述明確的論斷中，而是深藏於對這些觀點和理論的探索、論證過程中。就《資本論》而言，尤其是如此。如果我們僅僅將它視為一本嚴厲批判、根本否定“資本”的作品，一部單純的政治經濟學著作和哲學上只是對唯物史觀的運用與檢驗，根本體現不出馬克思資本批判的多重思考和良苦用心。2015年3月，我受邀到德國進行合作研究和學術訪問，在位於萊茵蘭—普法爾茨州的特里爾——馬克思的故鄉度過了將近一年的時光，利用這次機會，我詳盡地向德國同行介紹了中國近年來關於馬克思文本、文獻及其思想包括《資本論》研究的進展情況。在古老、靜謐而美麗的特里爾的Trsch小鎮，有一塊墓碑，上面寫著：Ich will euch zunkunft und Hoffnung geben（“我也想給你未來和希望”）。每次路過我總會停下腳步觀瞻一番，看著它，總讓我思緒綿綿。兩年後的2018年，將迎來馬克思誕辰200週年，作為業已啟動的“馬克思年”國際學術諮詢委員會成員，我也將重返特里爾，屆時我將拿出什麼樣的《資本論》研究成果獻給馬克思及其故鄉呢？
（作者系北京大學哲學系教授、中國馬克思主義哲學史學會秘書長）
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