說起徽州風情皖南風光，大部分人首先會想到黃山宏村，卻不知道皖南這大大小小的古村落，連當地人也點不清。“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間。祠廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”的查濟古村，便是一枚遺珠。
查濟古村，處在皖南，黃山山脈的北部山區，太平湖北岸，涇縣、太平、青陽三縣的交界之處，屬於涇縣範圍。村莊極大，方圓20多平方公里，始建於隋初，興於宋元，鼎盛於明清，廢毀於晚清及近代，至今已有1380餘年的歷史。因為村裡現存明清古建築較多，且廢墟綿延， 2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。
查濟古村歷史悠久。查姓村落始建於唐武德八年，迄今已近一千四百年。《查氏宗譜》記載：“顯於涇則自文熙公。公生於陳宣帝太建間，及唐武德間，特薦為池，南巖二州刺史。始於震山鄉菥下，遂為宣南著姓”。
二甲祠
現查濟為查姓正村，查姓村落綿延數十里，位於中國歷史文化名村保護規劃中核心保護區的面積就達48.80公頃，建設控制地帶有90.22公頃，是中國現存的最大的古村落之一。
查濟地處徽文化與江南文化過渡帶上，屬亞徽文化範疇，是研究徽文化影響邊沿或徽文化擴展擴散的生動實景。查濟獨特的地域文化主要表現在兩點：一是查濟村兩層以上的樓較少，相較於徽州其他村落大多以兩層樓居為主，呈明顯的弱化趨勢。二是村落離佛教聖地九華山較近，村民多信佛教，與徽州一般村落“不尚佛志”和“不廟而祠”有很大區別。查濟村有文字記載的廟宇23座，均散佈於村子周圍的山上。但宗教活動又受到宗法制度約束和支配，村中大小宗、支祠達百餘之多。查濟古民居是徽文化深入延伸的實證，是皖南古村落整體形象必不可缺的華章。
查濟古村落沿岑溪、許溪、石溪而建，三溪皆穿村而過，形成全村給水系統和良好的生態環境。溪水兩岸及巷陌皆用石板鋪砌，路隨水轉，曲折迂迴，綿延數里。正街以外，宅第散佈，高低起伏，疏朗有致，是一派天然淳樸的田園景色。舊有詩云：“十里查村九里煙，三溪環繞萬戶間。寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花軒。”村落四周布有四門（鍾秀門、平頂門、巴山門、石門）、三塔（如松塔、青山塔、巴山塔），三水流中，村落彷彿如山水畫般的意境。
查濟古民居巧妙地融於自然山水，並與心理象徵結合，具有極高的審美價值和獨一無二的形象特徵。村落依山傍水，民居因形就勢。著名古建築專家羅哲文曾讚道：“形式、地勢特別有趣，從一個小溝進去，幾道橋，有層次的，一層一層的。”借景、對景的應用嫻熟自然，村落完全融入在自然景觀中，與其成為一體。
查濟的另一特色是橋多，現存明清古橋30餘座，密集處間隔僅20餘米，有平式、拱式兩種建造形式。所有橋皆有文化內涵，相鄰之間，各具匠心，絕無雷同。查濟因地處深山，山洪較多，河岸一般砌護較高，在地勢起伏中勾勒出層次分明的線條，形成獨特的深山水鄉風韻。
九里巷
歷史上，查濟古村以完整的宗族治理為基礎，形成“先建溝渠，後建房”的制度，建立、完善了比較完整的地下排水系統，不僅是數百年來查濟古民居持續發展利用的重要基礎設施，而且是皖南古民居建築群中現已留存不多的實物例證。村中自古尊儒術，重教化，文風昌盛，集中體現了明清時期達到鼎盛文化現象，如程朱理學的封建倫理文化、聚族而居的宗法文化、村落建設中的風水文化、賈而為儒的徽商文化，並保留大量吳越古音的方言土語以及民俗、服飾、飲食等方面所特有的文化現象。
查濟現存的元至清時期古建築，達二百餘處，且門類眾多。現有明代村門2座，清代寶塔2座，祠堂5座，坊1處，廟2座，坊（門坊、裡坊、墓坊）4座，明代民居44座，清代民居86座，如同古建築博物館。村內道路和水系維持原狀，正街與支幹道以及連接巷、弄及花崗岩石板路面均得到保留。查濟古建多為精品，寶公祠、洪公祠、二甲祠、愛日堂、翔義堂、懷素堂、承美堂、紅樓橋、德公廳屋為其中的代表。這些古建築三雕精美，採用地域獨特建築裝飾材料—花磚。
財神橋
查濟古村落在建築用材、製作工藝上也有很多獨特的地方。和徽州古建一樣，查濟三雕豐富，特別是木雕，尤為突出。主要表現柱礎上雕刻特別精美，和徽州忽視柱磚的裝飾形成鮮明的對比。另外有江南特有的花磚，作為房屋門面的裝飾。和徽派古建築大量使用門罩等相比，各具情調，也使查濟民居正立面更為豐富多彩。因花磚的製作工藝已失傳，更顯突出某些古建築突出的文物研究價值和藝術審美價值。
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