为了避免喝咖啡，本篇还是写历史吧。
封建
我们习惯把中国过去的3000年历史统称为封建社会。
中国历史教科书所称的封建社会，是Marx分析欧洲历史的结论，完全套在中国，其实并不正确。
欧洲的封建社会和同时期的中国封建社会，完全不是一个概念。
“封建”，从字面解释是“封土地，建政府”。
欧洲的封建社会，是领主自己拥有自己的土地，自己就是一个小王国，管理自己的土地。
领主的身份是世袭的，不由国家指定，还可以拥有自己的武装，可以行使司法权，还可以收取租税。
这种制度，跟中国的“分封制”有些像，也就是说，中国只有在商、周时期才可以算是封建社会，各个诸侯国类似封建领主。
而中国历朝历代，彼此之间差异极大。
秦朝统一后，取消了封国，建立郡县制，地方没有武装，所以出现叛乱后来不及镇压，二世而亡。
刘家汉室总结秦国的教训，觉得还是要有封国的，这样地方出现叛乱，封王可以镇压。但他担心封王叛乱，就只封自己的儿子。但是后来“七国之乱”，叛乱的就是刘姓封王。
曹魏重用士族，结果“高平陵事变”，被司马家一锅端。
晋朝司马家为了避免一锅端，采取分封藩王，指司马氏各王，各镇一地，每一个藩王，都是一个独立国家，想得很好，于是上演了八王之乱。
唐代依赖武官，藩镇割据。
宋代依赖文官，群臣党争。
明代谁都不信。专用厂卫。满朝皆是东林党。
每个朝代的不同，相应的文化脾气性格都不同。你要是爱好历史，也很容易理解。
而朝代的不同，则很容易忽略。
每个王朝几代君王之间，差异也是非常大的。
一朝天子一朝臣。人亡政息，人走茶凉。比如满清发迹于白山黑水之间。前期三帝努尔哈赤，皇太极，顺治，创业打下了江山。
中期的康雍乾，统治着庞大的帝国。和贪腐的官僚系统做斗争。显示出了高明的统治术。
他们在大多数场景，其实都做得还不错。
后期咸同光宣四帝，国门已经被砸开。两千年未有之变局。
这些朝代，如果可以穿越，你想穿越回哪个朝代？
或者换个问法，你认为哪个时代的政治制度是最好的？
制度最好，不一定是生产力最高。
汉
汉朝的开国皇帝，是汉高祖刘邦。
刘邦击败项羽，统一天下，建立汉室。当上皇帝后，消灭了韩信、彭越、英布、臧荼等异姓王。又分封九个同姓诸侯王。
汉室第二个皇帝，是汉惠帝刘盈。只在位七年就去世了。
后来还有两个打酱油的少帝，刘恭刘弘，就不多说了。
汉文帝刘恒，是汉高祖刘邦第四子。西汉第五位皇帝。
刘恒的母亲薄姬，原是魏王魏豹的妾室。魏豹被杀后，薄姬被汉王召入刘邦的后宫
但入宫一年多，都没捞到侍寝的机会，甚至连刘邦的第二面都没有见到 。
一辈子只侍寝过一次，就这一次，薄姬即有身孕，生下儿子刘恒。
吕雉死后。觉得薄氏一个人势力薄弱，容易控制。因此让当时的代王，刘恒即位。
刘恒的结发妻子，名讳不详，生卒不详，她是汉文帝刘恒为代王时（前196年—前180年）的王后。
代王刘恒被大臣拥立为帝，刘恒答应的那一晚，他的妻子和四个儿子同时薨逝。
刘恒来到了长安，此时前面已经换过三次皇帝了。那刘恒怎样才能把皇位坐稳下去呢？
那就是什么事情也不做。
刘恒并不是生来就是文帝。当时的环境，决定了你的路线。
当时，而刘恒最大的优势，是他年轻。他可以慢慢熬，熬到老一辈全死光。
终汉文帝刘恒一代，轻徭薄赋。放开民间铸钱，政府小到了极致。
刘恒一心一意，躲在后宫养生。
汉文帝在位23年。老一辈基本全死光了，皇权极大稳固，哪怕他什么事也不做。天下人都认清了汉室正统。
这也为太子刘启接班，奠定了无可争议的基础。
到了汉景帝这一代，皇室的正统，已经没有任何质疑。
因此汉景帝可以腾出手来，做一些他想做的事。
在汉景帝任期内，解决了七王之乱。
黄老的落幕
汉文帝23年，汉景帝16年，约四十年。
史上并称“文景之治”。
在文景之治的背后，还有一位功臣。刘恒的第二任老婆，窦氏。
家都知道，文景之治的关键，在于“休养生息，内用黄老”。
小国寡民，许民以自由，政府小到极致。
这就是道家的思想。
道家的主要支持者，是孝文窦太后。
对于道家的思想，汉文帝是身不由己，景帝是三心二意，武帝则是根本听不进去。
民富而国退。老百姓有那么多钱，民脂民膏，为什么不搜刮起来，做几件大事，老百姓吃那么饱干什么？
刘邦执政的最后几年，远征匈奴而未成，汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山。
当时刘邦已经快要成为俘虏了。还签订了极为屈辱的外交协议，才放了回来。
此后，匈奴可汗给中原写信，十分趾高气扬。有一次，他干脆写信要求太后吕雉，做他的奴婢。
孤愤之君，生于沮泽，长于平野牛马之域。数至边境，愿游中国。陛下独立孤愤，两主不乐，无以自娱，愿以所有易其所无。意思就是我是丧偶的君王，出生于湖泊，生长于牛马成群的大草原，我多次来到边境，想要吞并大汉的江山。你吕后是寡妇，你和我不如各取所需如何？
而吕雉的回信，经过慎重的外交考虑，吕后在信中说自己：
单于不忘弊邑,赐之以书,弊邑恐惧。退而自图，年老色衰，发齿堕落，行步失度。单于过听，不足以自汚。鄙邑无罪，宜在见赦。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。我已经年老色衰、牙齿都掉了、都站不稳了。我来陪你，这样会玷污了您的身份。你就饶过我们吧。我们备了一点小礼物，聊表心意。
如此屈辱的国赦文书，在汉武帝眼里，自然是不可容忍的。
你有再多的钱又如何，粮食充盈又如何。钱可以买来尊严么。
为什么不“集中力量办大事”。
“法家”提倡的是“军国主义”。国家动员。
具体的做法，就是将国力压榨到极致。以一城和天下抗衡，在穷兵黩武的体制下，哪怕弱小国家，也能战胜大国。
法家不可常用。因为会损害国力。
道家还是法家？
在汉文帝时代，是内用黄老，休养生息。小国寡民。
每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。
盛世
到了汉武帝时期，昔日田园牧歌的惬意生活，完全被无休无止的徭役取代。
昔日“小国寡民”的自由市场经济，突然之间无人传颂，财富不再积累，以惊人的速度消耗。
“文景之治”如此美妙的时代，和“永嘉之治”“贞观之治”一样短暂。
如此自由的时代，历史中也只出现过四五次罢了。
太平盛世不是与生俱来的，感谢袁隆平，让你吃饱了还可以关心小猫小狗，环保，弱势人群的心理健康。
盛世是很短暂的。甚至都无法持续一个
朝代，几百年的时间。而仅仅是一二个朝代，三四十年的时间。
每一代皇帝，都有每一代皇帝的玩法。
目标不同，便有不同的路线。
这个变化可能非常之快。不是以“朝代”为单位，而是以“朝代”为单位。
到了“雄才大略”的汉武帝时期，又是另一种玩法了。
下次再说。
閱讀更多 萬歸藏 的文章
