有网友问：为什么以耶稣诞生为时代分水岭？为什么祂出生之前为公元前，为什么祂出生以后为公元后？为什么呢？祂有什么值得夸口的资格吗？全世界人难道没有人比他对世界更有影响力吗？如此划分的标准是什么呢？
我们先看人类的发展史。从上帝创造了第一个人亚当，又从他身上取了一根肋骨造了一个女人之后，人类正式走向历史舞台。因魔鬼藉着蛇引诱夏娃偷吃了禁果，后又给了亚当吃，从此将罪孽带入人类，犯罪的结果就是死，这样，人类就陷入罪孽的辖制下，以至于进入了死亡之中。上帝极其珍爱按着自己形象创造的人类，他们原是上帝光辉形象的映照，反衬出上帝的光辉，就相当于是上帝荣耀的再版，就像拍照片一样，看到完美的人类就可以看到上帝形象的完美，当然，这不是指着外貌而言，上帝本身是个灵，没有实质性的肉体，不是说一定要长什么样，而是说上帝的圣洁、智慧、温柔、节制、恩慈、良善等等属性都已复制在人的身上。如今，人类犯罪，打破了这一切平衡，就相当于直接毁了上帝的形象，也毁掉了宇宙的和谐神所创造的一切都看为是好的，是完美的。如今，罪孽的进入，打破了上帝创造之工的平衡，人类犯下了确实滔天的罪（不是指罪的大小，而是指罪的性质，破坏了上帝整个创造之功的平衡，从能量守恒开始了不平衡，于是，一环扣一环的生态失衡开始了），必须要死，但是上帝实在太爱自己创造的人类，于是开始人类的救赎计划。
整个旧约都在讲述着上帝，对人类的保守眷顾，保守着人类的世代繁衍，以及祂对人类如何一步步带领、引导，保守着祂的约在祂的救赎计划中执行，旧约记叙的是神在预备救赎，并展开了救赎计划，众百姓在艰难中也在盼望弥赛亚的到来，盼望上帝所应许的救赎主降生；在众民翘首相盼中，众人盼望的弥赛亚终于来临，通过童贞女玛利亚受圣灵感孕降生在这个世界，在世三十三年，受尽磨难坎坷，却把父神向人类彰显出来，把真理的本相向人类彰显，向以色列人就是神的选民传讲生命的福音，并建立了在地上的教会模型，之后，受难被钉在十字架上，临死前说了一句“成了”，就这样，以祂的死完成了十字架上的救赎大功；之后，圣灵降下，保护、护卫已成全的救赎大功，感动人心，引领罪恶中的人认识到自己的罪，引领罪人转回归向基督，从耶稣降生已经历史翻篇，进入了新约时代，新约是恩典之约，讲的是人白白地得来的福音，不用银钱，不用像旧约一个劲地牵着牛羊献祭，只是对为我们死的耶稣基督的皈依，真诚认罪、悔改归正，从此远离罪恶，为义而活，一直到今生的末了，等待我们的上帝来接我们，这样一个人就真正的蒙救赎了。如此，一直到世界的末了。
这样，我们看出人类从始到末，整个人类发展史全是围绕十字架上的救赎进行，旧约是预备救赎，新约是实现救赎，那么，耶稣降生世间就是成就救赎，这是一个历史的转折点，是最关键的时刻，之前是一个时代，之后又是一个时代，所以，此处就是分水岭，因着耶稣的降生，人类彻底扭转了必死的命运。人类历史的发展是以教会为焦点，神从一开始就把重心放在教会，在创世纪中女人的后裔就是指着教会而言，从那时起，教会已经建立了，神的救赎也是围绕着祂的教会开展，圣灵降下也是落在祂的信徒身上，祂的儿女便得了能力，得以传扬祂的福音。所以，历史的发展是以教会为中心，是教会引领人类历史，教会是人类的焦点，她代表着人类的发展方向。
由以上分析可知，耶稣的降生有着划时代的意义，以祂为分水岭是合理的，也是必然的，以祂降生那一年视为一个崭新的开始，为元年，祂出生前叫公元前，祂出生后叫公元后。
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