一代武俠小說泰斗查良鏞（筆名金庸）昨天在香港病逝，享年94歲。消息傳來，震驚、哀悼、追憶瞬間刷屏。很多人甚至不相信是真的，因為他辭世的消息早在幾年前就開始不斷傳出，但不幸的是，這一次，卻是真的。而隨著金庸的離世，也意味著以人文為核心的武俠小說時代的結束。
金庸開始武俠小說的創作，是一次很偶然的機會。1955年，《大公報》下一個晚報有個武俠小說寫得很成功的年輕人，和金庸是同事，他名叫梁羽生。那年梁羽生的武俠小說即將完結，而他的創作又到了疲憊期，於是，在報紙總編輯力邀下，金庸接過了武俠小說這一棒。
雖然此前從未寫過小說，但憑藉他對武俠小說的瞭解與喜愛，金庸還是答應接替梁羽生的任務。他把自己名字中的鏞字拆開，做了一個筆名，《書劍恩仇錄》正是他的第一部武俠作品，作品一炮而紅。隨後，金庸又在短短的幾年內創作了《碧血劍》《雪山飛狐》和《射鵰英雄傳》等作品，一時間風靡全港。十餘年間，他寫下15部作品，且部部都有全新突破，留下不可複製的神話。1972年，金庸宣佈封筆，之後對其以往作品開始修訂工作。
上世紀80年代初，廣州一家雜誌開始連載《射鵰英雄傳》，金庸武俠小說正式進入內地。
北京大學中文系教授陳平原曾經聽過金庸講課，也見過金庸籤售現場。他回憶說，不止一次見到這樣溫馨的場面，有讀者要求籤名，金庸總是很配合，問人家叫什麼名字，順手寫兩句勉勵語或俏皮話。讓陳平原印象深刻的是，金庸在那麼疲勞的狀態下，始終保持笑容。
在陳平原看來，金庸的武俠小說是超越雅俗的，武俠的精髓在於“俠是靈魂，武是軀殼”，金庸的作品之所以打動人心，產生持久的精神震撼，正在於他通過武俠書寫人性、展現歷史，這和那些人類歷史上的文學經典一樣，守護著那些恆久不變的價值觀，這也是其成為經典的精神所繫。
文學評論家白燁認為，金庸在武俠寫作上，構築了這個時代所能達到的高度，他的離去，也是他所代表的武俠小說時代的結束。白燁說，金庸留給我們的重要文化財富，是以人文為內核的武俠小說，現在很多武俠小說只能看到體力、武力、自然、神秘，沒有金庸寫得豐厚，沒有他寫得那麼蕩氣迴腸，也沒有金庸留下的那些令人難忘的人物形象。中國文藝評論家協會網絡文藝委員會秘書長莊庸認為，在金庸之前，“俠”都叫“遊俠”“豪俠”，講究江湖快意恩仇，而金庸之“大俠”為“俠之大道，為國為民”，“俠”因此從破壞者變為建設者，解決了“道”的問題。
對於金庸的辭世，金庸小說研究專家陳墨表示，自己一直處於震驚的狀態，“他把一個古老文類能夠寫到令人刮目相看的程度，成為長久的公共話題，並進入學術圈進行討論，這本身很了不起。”陳墨認為，會講故事是文學的根底，而金庸講故事的根底可能遠遠超出我們對於通俗文學的認知。“30年前，我讀大學中文系時讀了金庸小說，但讀中文系的人一般不可能去讀通俗文學，金庸顯然打破了雅俗的藩籬。”在陳墨看來，人們談到通俗文學都會認為是自我複製，但金庸小說既不復制別人，也不復制自己，他總是在自我突破、自我完善。
金庸的武俠小說更是影響了一代代網絡作家。莊庸特意提及，他的名字正是因為崇拜金庸，而在大學時特意改的。“金庸的理念、創作，深深影響了幾代網絡文學作家，像大神級網絡作家貓膩的《劍客》，就是將武俠魂滲透在其中。”莊庸認為，金庸是傳統文學和網絡文學裡程碑式的橋樑。
“其實金庸先生對華人文化圈的貢獻早就已經完成了，他的去世就是最後的句號。只不過他在世的時候，我們都覺得他還在，現在就剩下作品了。”陳墨說。無論怎樣，金庸的意義或許還未到最終定論的時候，就如同陳墨所言：“讀或不讀，評價高或不高，喜歡或不喜歡，都很正常。”他認為，這種爭議本身也可以活躍我們的文化心靈，這種特別的文化現象值得長久研究。
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