【君】原是古代各級據有土地的統治者的通稱。天子、諸侯及卿、大夫都可以稱君，後指君主制國家的元首、國君。“古者天下之人愛戴其君，比之如父。”（《原君））
【人君】對國君的一種稱呼。“人君當神器之重。”（《諫太宗十思魔））
【君王】對帝王的一種稱呼。“君王為人不忍。”（《鴻門宴》）
【王）一國的君主。春秋時周代最高統治者稱王，周衰後列國諸侯也稱王。“古者文王處豐、鎬之間，地方百里、行仁義而懷西戎，遂王天下。”（《五疊》）“文王”是指周文王。“六王畢，四海一。”（《阿房官威）“六王”（齊王、楚王、燕王、韓王、趙王、魏王）是戰國時諸侯國的國王。“大醫以王命聚之。（《捕蛇者說》）這裡“王”是指唐朝皇帝。
【大王】大、通“太”、極大，至高。“大王”是至高的王；是對君主的稱頌之辭。“誰為大王為此計者？”（《鴻門宴》）
【皇帝】封建時代君主的稱號。“皇帝”這個詞早在秦始皇以前近千年就出租了。“皇”是“大”的意思，“帝”指君主，“皇帝”就是偉大的君主。秦始皇統一中國，自以為“德兼三皇，功高五帝”，稱為“始皇帝”。從此“皇帝”用來稱呼封建帝王。“當今皇帝聖明，天下安樂。”（《與陳伯之書》）
【皇上】封建時代臣下對皇帝的稱呼。“皇上欲大用康先生。”（《譚嗣同》）
【上】皇上的簡稱。“上胡不法先王之法？”（《察今》）
【天子】古代君主的尊稱。封建統治階級宣揚“君權神授”，謂君主秉承天意治理人民，是天之驕子，故稱君王為天子。“歸來見天子，天子坐明堂。”（《本蘭詩）
【主】一國之長，君主。“今世之主法先王之法也，有似於此。”（《察今）
【主上】古代臣下對君主的稱呼。“主上屈法申恩，吞舟是漏。”（《與陳伯之書》）
【明主】聖明的君主，頌辭。“昔因機變化、遭遇明主。”（與陳伯之書））
【聖主】聖明的君主，頌辭。“聖主乃吾輩所共事之主。”（《譚嗣同》）
【元首】本義是頭，比喻君主。“凡百元首，承天景命。（《諫太宗十思疏》）
【陛下】陛，宮殿的臺階，稱天子為陛下，是不敢直呼，是”請陛下侍衛之人轉達”的意思，是對帝王的敬辭。“竊為陛下惜之。”(《論積貯疏》)
【萬乘】乘，一車四馬。周朝制度，天子佔有土地方千里，擁有兵車萬乘，後以“萬乘”代稱天子。“秦以區區之地，致萬乘之勢。”（《過秦論》）
【千乘之王】天子。週期制度，諸侯擁有兵車千乘，後以“千乘”指稱諸侯。“千乘之王”就是諸侯之王，即天子。
【可汗】我國古代鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古等族的最高統治者。“昨夜見軍帖，可汗大點兵”（《木蘭詩》）
【單于】漢朝時匈奴的最高首領。”單于使衛律召武受辭。(《蘇武傳》)
【氈裘之長】胡人國君。“將軍獨靦顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉!”（《與陳伯之書》）
【先帝】已經夫世的帝王，指當朝帝王的父王。“先帝創業未半而中道崩殂。”（《出師表》）
【先王】已經去世的帝王。有時指當朝帝王的父王，“寡人不敢以先王之臣為臣”（《馮諼客孟嘗君》）有時泛指若干代的帝王，“上胡不法先王之法？”（《察今》）
【聯】秦以前泛指“我”“我的”，秦始皇以後專用為皇帝的自稱。“此人可方比干，第聯非紂耳。”（《海瑞傳》）
【殿下】對王侯的尊稱。“中軍臨川下殿，明德茂親。”（《與陳伯之書》）
【寡人】古代王侯的謙稱，意為少德之人。“寡人無疾。”（《扁鵲見蔡桓公》）
【孤】古代王侯的謙稱，意為自己不能得眾。“此天以君授孤也。”（《赤壁之戰》
【不穀】古代王侯的謙稱。谷是善物，用來養人，不穀是不善的意思“豈不穀是為？”（《齊桓公代楚》）
【寡君】古代臣子對別國自稱其君的謙辭，我們的國君。“寡君聞吾子將步師出於敝邑,敢犒從者“（《秦晉殽之戰》）
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