作者 ｜ 肖公子
1. 最近出了《王阳明和他的对手们》，很多朋友就开始纷纷问肖公子王阳明的问题，而且经常发一些关于王阳明的网文过来，
什么“王阳明：别想太多，做了再说”；
什么“王阳明：心态是最好的本钱”；
什么“王阳明：情绪不好，是智慧不够”
……
什么时候王阳明已经成了网络文学界的鸡汤教主了？
能给我一个超大写的莫名其妙的见鬼的表情吗？
就这样把王阳明悍然摁到了鸡汤锅里，不由分说就给炖了？
人明朝老王真不是这个意思好吗！！！！
像这篇文章，武断的认为——王阳明：别想太多，做了再说。
别想太多，做了再说，事都没想明白，就动手，这是不是有点傻啊？
大哥，所谓“知行合一”真不是这个意思。
不能这样曲解阳明先生的和行合一啊。
王阳明是五百年来，在“立功立德立言”都得到历史高度评定的大牛人，
他会是事都不先去想明白，就动手胡搞的人吗？
2. 宁王蓄谋多年，起兵造反。
王阳明路过而已，组织手头仅有的一点兵力平叛，这是“别想太多，做了再说”吗？
扯淡。
王阳明早已经聚齐自己的团队，分析出了宁王的“上中下”三策，
并准确判断了宁王的动向，释放了谍战、反间计一系列动作，打乱了宁王动作。
这是别想太多？做了再说？
人已经妙算在胸了好吗？
宁王带领主力沿长江进攻九江，
九江守军坚决抵抗，双方打的如火如荼。
一些人建议王阳明增援九江，
结果王阳明带兵直逼宁王老巢——南昌，趁宁王军主力不在，南昌城防空虚，一举成功。
这是“别想太多？”
人对整个战场形势洞若观火，洞察全局，围魏救赵，活学活用。
王阳明是四十来天就平定了宁王叛乱，
你可以认为王阳明做事非常迅猛、果敢，
但这绝对不是“别想太多，做了再说”，你以为平定叛乱，靠二啊？
人是对战局充分掌握、精准判断后的深思熟虑，
是对敌我对比，彼此心态、粮草、方向，精准把握后的完美行动。
王阳明的“知行合一”是什么意思？
不是催你做了再说，
这是谬解圣贤。
3.常人总会有一个思维定式，
就是把开会、研讨、分析、讨论、制定方案这些动作当做“知”，
而把落地操作、出征、打战等等这些动作当做“行”，
看黑板，大写特写——这其实是错的。
事前研讨分析难道不是“行”的一种吗？
临阵决断，敌人突然出现漏洞，你对此重点出击，这是“知”还是“行”？还是先知后行？
你划分这些概念性的做法都是错误的，
这就没必要区分，因为四个大字
“知行合一”！
所谓“知行合一”都是做事来实现的，在实事中实践的，是结合自身情况，实事求是的。
事情变了，你难道不变吗？
时变世移，其法易也，怎么知行合一？
要的就是操作中的千变万化，因事而变，实事求是。
“知行合一”这四个字，绝对不是坐在一起空谈用的，
对知行两字只做概念理解，你是领会不到王阳明真意的。
必须要去做事中体会知行合一。
4.大家一起讨论一个营销计划，
创意、修改、设计、传播、推广、物料、落地、案场、反馈、应急……
各个环节各司其职，分工合作，动作明确，
现场指挥临机而变，
有功赏，有过罚，
你做这些的时候，想过什么是知，什么是行吗？
把事做完、做漂亮、做完美、做到超于预期、做到爆款……
各个目标不同，结果会一样吗？动作会一样吗？
这是该去想的，但这个想绝对不是割裂出来的“知”，
知行都是合一的，在你的实际操作中，
这样你做事才会一往无前。
很多人会说，并没有啊，我们开会大家彼此就是很难共识，讨论很久，知就是解决不了，行就别提了——这样划分好像很清晰啊……
王阳明的门人也提过类似的问题，圣人的回答是：你们那些讨论，有多少是出于做事？有多少是出于私欲蒙蔽？
多少讨论，真是为了做事？有多少讨论其实是为了部门、个人的那点利益和劳苦，为了个人那边活和责任，推来挡去呢？
一场场没完没了的会议里，多少是私欲流动？
凡是把“知行”拆开来的，其实都不是做事的精神。
这才是“知行合一”的真意。
王阳明的心学到现在已经五百年了，大家为什么有时候觉得费解，
因为“知”、“行”、“心”、“意”、“道”等等等等很多基本的语句、词汇的含义，有了变化，
比如明朝人对“心”这个词的理解，肯定和我们当代人的理解不一样，
古人可能先想到意识层面那些，现代人首先联想到心脏这个器官。
如果不先对古代、现代的语境，作出梳理和解读，
只是特别简单的扫两眼圣人之道，就认为自己可以“别想太多，做了再说”，
那就真的辜负了古人传道的一片真心了。
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肖公子努力读好国学，一起成长。
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切入大明官场，见天地、见对手，真正见阳明本心。
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