知之者不如好之者，
好之者不如樂之者。
——孔子
北宋有一位父親，24歲數前認為讀書無用整日遊山玩水，如閒雲野鶴般。
24歲那年母親過世，才萌生了讀書改變命運的思想，開始讀書，仗著聰明，以為讀書沒有什麼難，並不上心。
27歲參加第一次應鄉試舉人，卻不幸落第。這次失敗，使他痛自檢討憤然將以往的文稿，一把火燒個乾淨，並取出《道德經》、《莊子》、《論語》、《孟子》等書來從頭細讀，繼續窮究詩書經傳諸子百家之書，貫穿古今。每日端坐在書齋裡，苦讀不休者達六、七年，併發誓讀書未精前，不寫任何文章。
這位父親就是後來與兒子蘇軾、蘇轍並稱“唐宋八大家”的蘇洵。
《三字經》：蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。講的就是蘇洵大器晚成的故事。
也說明：學習，什麼時候都不晚。
“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”如孟子所說，能有所成就的人，大多是被苦難歷練出來的。
27歲開始發憤的蘇洵在十年的閉門苦讀後，並沒有換來一朝“春風得意馬蹄疾”。他又一次落榜了。這時的他並沒有被命運威脅，而是轉設了人生目標：
第一個目標：通過自由的閱讀、寫作，成為一個真正的學問家、思想家、文章家；
第二個目標：精心培養蘇軾蘇轍兩兄弟。他帶娃的方式很笨也很簡單，歸納起來只有八個字：陪伴是最好的教育。
他曾專門寫了《名二子說》一文，從蘇軾、蘇轍兩兄弟的名字說起，告誡他們做人的道理：“軾”指車廂前端供手扶的橫木，“轍”指車輪碾過的痕跡，也指道路。
他告誡蘇軾：才華橫溢必然會鋒芒畢露，鋒芒畢露必然會招致嫉恨、暗算，希望你在今後進入社會，要收斂鋒芒，應該像車軾一樣，雖然身處車子的顯要位置，卻很善於掩飾、保護自己，這就是無用之用。
告誡蘇轍：轍是車輪走過的痕跡。大家說起車子的功勞，不會想到車轍，如果有了翻車之禍，罪責也算不到車轍的頭上，車轍很妥當的處於禍福之間。我知道你將來一定能夠避免禍患。
從給兒子的取名中不難看出蘇老泉的大智慧。
兒子以後要考科舉，但蘇洵並不讓他們拘泥於科舉所考的內容。他用心研究《道德經》、《莊子》、《論語》、《孟子》，研究儒家的六經和百家學說，通古今之變，從著作當中獲取智慧真諦、思想精髓。並用之教導兒子蘇軾、蘇轍。
而後來成為文壇大家的蘇家兩兄弟，更是從父親這裡直接汲取了最深厚的知識，和嚴謹的治學態度、良好的學習習慣，站在了父親的肩膀上讀書、看世界。
蘇洵在蘇軾兄弟很小的時候，蘇洵便加強他們練習寫作。
蘇軾10多歲時，蘇洵給他出了一個題目《夏侯太初論》，並鼓勵蘇軾放開寫，蘇軾在父親的鼓勵下，寫出了：人能碎千金之璧，不能無失聲於破釜；能搏猛虎，不能無變色於蜂蠆。意思是說，一個勇敢的人，有勇氣摔碎價值連城的美玉，卻可能被瓦盆的破裂聲嚇一大跳；能有勇氣和猛虎搏擊，卻可能在野蜂毒蠍面前慘然失色。
47歲時，蘇洵帶著兩個兒子進京趕考。被翰林學士歐陽修賞識，並向朝廷推薦蘇洵。蘇軾、蘇轍兄弟倆同第進士高等。
蘇軾當時二十二歲，蘇轍十九歲。
於是，“一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下”。許多考生，學習他們樸實高古的風格。蘇洵的才華未必及兩兒子，但是他的努力和自律，一定是孩子最好的榜樣。
蘇洵精通《太玄》，晚年欲作《易傳》未成，遺命蘇軾繼作此書，名為《毗陵易傳》。
蘇轍晚年為老子道德經註解，著《穎濱先生道德經解》，該書入選《國家珍貴古籍名錄》。
最好的教育是陪伴，最好的傳承是身體力行。
開學季，贈100道傳統文化常識題，父母陪伴孩子們一起自測，在傳承文化中一起成長吧！
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