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看了三個晚上的資料，其中，昨晚主要在看人類有史以來著名數學家的故事，今晚看的則是王安石的故事（百家講壇康震主講的文字版）。
按照哥哥的想法，兩千年前，老子莊子就看到鴉片戰爭的發生。
道家學派講究的是小國寡民，而且認為孔子這一套是相對於綁住了手腳、表面上抵禦邪惡大義凌然，實際上只是把財寶都裝進箱子裡讓盜賊一次性偷乾淨。大一統的天然格局和稟賦，必然壓抑個性和創新，所以，也必然會遇到熱兵器對冷兵器的降維打擊。
但是呢，凡事都會有優有劣，中國的好處在於家底厚，疆域廣人口多傳承深，這就有了超級的戰略縱深，所以總能枯樹逢春、鳳凰涅磐。
幾千年文明史，豪門巨閥數不勝數，世卿世公，鉅商大賈，皇親國戚，又或者世代大儒，——但我們要看歐洲的歷史，就好玩了，你能看到那種幾代人都是數學家、物理學家的世家，比如，數學之王歐拉。
獨尊儒術，最終的結果是學而優則仕，整個社會熱捧官本位的思想，萬般皆下品，不是惟有讀書高，而是惟有做官好。所以，如果當初是老莊的思想佔了主流，可能華夏出現數學家世家、化學家世家更多一些。他們也不會在漫長的大一統歲月裡被稱之為奇技淫巧、雕蟲小技。
那時整個歐洲對學問都有某衝程度的痴迷，比如拿破崙自詡是精通幾何，不僅是軍事家政治家也是幾何學者，而各種個王朝也比較尊敬這些自然學科的大牛。歐拉本來在某個歐洲頂級王朝裡面，因為這個皇帝本身不擅長數學、估計物極必反就內心有點反感數學，但他表面上還是尊崇數學家，只是具體體現會讓歐拉覺得很壓抑，於是後來長期居住俄羅斯彼得堡。
我們分析和批判歷史，批判歷史上的官本位思想，——那麼今天好了多少呢？
不說歐拉，估計大部分對華人中產生的最牛的數學家都不甚了了，更別提他們在全球、在人類歷史中的地位和價值了。
誰知道華羅庚、陳省身、丘成桐？
現在有孩子的兄弟少不了給孩子報幾個興趣班，也曾給孩子講過不少故事，可又有幾個兄弟給你的孩子講過華羅庚、陳省身、丘成桐？更遑論歐拉、牛頓、愛因斯坦、圖靈、阿基米德……
哥哥前幾天在群裡說了幾乎討厭娛樂圈的一切，當然，也極為厭惡娘炮現象和小鮮肉現象。
當然，和哥哥持相同觀點的兄弟肯定不少。
但問題是，如果你並不能給你的兒子女兒更好的營養，更高山巔的風景和憧憬，他們又能走向何方？
戲子固然不能捧得太高，國家固然要給科學家和創新精神更高的地位。
但是世代傳承中更重要的，是父母選擇拿什麼餵養你襁褓之中的嗷嗷嬰童。
2
宋朝獨具迷人魅力，卻又非常沉痛。
在幾千年中國大一統歷史裡，知識分子最受尊重，皇帝和大臣關係最民主和諧的，應該就是宋朝了，典型的就是宋神宗和王安石的關係。
這是哥哥的猜想，本身也是一個悖論。如果我們在維護大一統的有效的管理和運營的前提之下，內部再寬鬆一點，中國會更健康，征途會更順暢，也能走得更遠。神宗和王安石的關係，王安石和晏殊、歐陽修、司馬光、蘇軾的關係，都讓人稱歎。具體大家去看百家講壇康震主講的內容，不再贅述。
3
如果有充分的土壤，才會有更寬鬆的思考，也才會有更徹底更深遠的思考，也才會有創新的大爆發、科學的大發展。
比如，如果有人能運用函數關係，方程式來表達莊子的思想，是不是很神奇？（比如莊子關於“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”的妙論）
原本哲學就包含頂層的數學思想，如果借創新土壤，窮根究底，就會有偉大的數學發現。
莊子這些要給後來人呈現的，原本是無限這個概念。
有較真的人，著眼在莊子這個“棰”字上，木頭嘛，一天砍一半，不可能萬世，實際上只砍了幾十天，就砍到比最小的原子都要小了，再要砍就核爆了，也不存在什麼木頭了，你這個基於“棰”（木頭）這個條件的立論自然就失去的意義。
這是小聰明，因為莊子如果說，一條一尺長的直線呢？給你用純粹的數學符號來闡述你怎麼反駁呢？
但這又是大智慧，因為只有不斷存疑、辯駁、拓展思考的疆界，才可能有越來越精深和系統的發現。
但是大一統將一切要“留用”的大聖大賢都打上至高無上的權威的烙印，這就麻煩了，不存在存疑的政治正確，就一切都灰飛煙散了。
哥哥一再推薦兄弟們讓自己的孩子一定要多看《從一到無窮大》這種科普讀物，不僅讓孩子讀，自己也要讀，為什麼？
你讀了這個才會發現，人類的發展不能只有繼承和傳承，更偉大的是認識的提升，這核心在於對過往的思考和否定、並因此獲得更深刻的認知，並因此獲得極大發展。
這個否定要打雙引號，比如，有了正數就說為什麼不能有負數呢？有了實數為什麼不能有虛數呢？有了三角形內部三角之和等於180度為什麼就不能有大於180度和小於180度的情況呢（結果當然是真的都有了，當然是有前提條件的）？
大一統的問題，一是不讓你去想（獨尊儒術），二是瞧不上去想這件事（奇技淫巧）。
時代發展到今天，如果我們還不能從根本上去尊重和敬畏科學，也非常危險，具體一點，學術造假，這第一是教授的學術造假，
說不好聽點人人造假，很顯然，他們不是為了科學去造假，而是為了自己的職稱、烏紗帽、金錢；第二是學生論文的普遍造假。
這個基礎上，發生龍芯和最近那個瀏覽器的事情，簡直就太正常不過了。
4
如果歷史不是走向大一統，諸子百家可能是另外一種意義，可能後面幾千年會有多次諸子百家的那種精彩時代。
歷史不可追溯，但未來我們可以改寫。
5
從鴉片戰爭到如今，是一種歷史的循環，也是一種歷史的戲謔。
1840年，中國不搞自由貿易，英國堅船利炮打過來；2018年，美國不搞自由貿易，要提高關稅。
178年，接近兩百年的時間，可以說除了諸子百家和秦漢那幾百年，這兩百年是中國歷史上最重要的兩百年。
從思想文化，到國家體制，從全球生態，到百姓生活，都發生了天翻地覆的變化。
從全球歷史來看，中國和大熊貓都是活化石，濃縮一切，還活得有滋有味。
春秋戰國時還有麒麟，今天還有熊貓。
古人知道麒麟的可貴，今人處在金錢可以購買一切的迷夢裡，基本上無法體會大熊貓的可貴，直到將來滅絕後掛在神話裡很可能才會知道珍惜，希望這一幕永不出現。
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我們說諸子百家，其實真正對後世造成重大影響的核心是先秦七子。
先秦諸子百家最偉大處，在於形成了中國在人類歷史上獲得了一處智力上的頂級金礦，這就是認識論，對於萬事萬物的本質認識，哥哥以前說過，中國最牛的就是抓住核心的能力。
而西方四百年以來，最牛的卻是方法論，具體表現是各種科技大爆發，各種技術革命，並以此為基礎主宰了近現代歷史。
從1840到2018，東西方的激烈碰撞，本質上是一場認識論和方法論的巔峰之戰，你也可以看成是全球競爭。
方法論佔盡先機，本質上必然只是工具；只有認識論固然不夠，但是它卻是根本，且有更高效的組織能力。
這個角度來看，中學為體、西學為用還有那麼一定的道理。只是那個時代我們無法做到那麼自信，也不能苛責前輩。
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