有这样一个情节，刘姥姥带着孙子板儿从乡下赶到了荣国府，因为家里实在揭不开锅了只能寻求曾经的王家二小姐，当今荣国府的夫人也是掌权者之一的王夫人。刘姥姥初到荣国府很是拘谨，因为她觉得自己出身卑贱而且还是一个寡妇，居然称呼荣国府的守门人为太爷。在古代只有官员才被称之为太爷，可见刘姥姥把自己的姿态放到了很低的位置。她摒弃了她的自尊心，厚着脸皮来寻求帮助，即使在下人面前也抬不起头。进入荣国府后，由周瑞家的把她领到正厅。刘姥姥在与周瑞家的聊天过程中不时的赞美夸奖王夫人，可见刘姥姥是一个处事圆滑懂得讨好的人。然后接着又夸奖周瑞家的说她办事利落怪不得得王夫人的宠爱，刘姥姥的赞美不夸张不做作，让人感觉就是真的在夸奖一样。

在见到王夫人后刘姥姥虽然局促紧张，但还是把来意说清楚了。大观园里的小姐太太们都被她的淳朴真实感动了，也可能正是这样的一个朴实的人物形象让王熙凤对她的好感直升。然后就拿出了好多钱来救济她。事实上，刘姥姥和荣国府间的关系可谓是很远，试想，如果是个与荣国府亲戚关系很近的家庭也不会混到如此地步荣国府还不闻不问，所以推测刘姥姥一定是远的不能再远的亲戚了，但是在刘姥姥第一次进入大观园并且得到了自己想要的。就足以看出刘姥姥是一个及其聪慧的人。她凭一己之力与荣国府建立了友好的关系，也缓解了生存的危机，一定程度上也为她的后人提供了保障。这是刘姥姥第一次入大观园。这时的荣国府还未曾没落。

刘姥姥第二次来大观园时，荣国府正在渐渐衰落。这次她并不是来寻求帮助的，而是在家里收成良好之后给王夫人们带来了自己家的新鲜瓜果。这体现了刘姥姥的善良和朴实，说明刘姥姥是一个知道感激的人，虽然她带来的这些东西荣国府不缺也不会放在眼里。但是这在刘姥姥心中已经是对荣国府最好的报答了。而且刘姥姥以农妇的身份还与贾府当之无愧的当家人贾母成为了好朋友，这是刘姥姥没有想到过得。让常年身处高位的贾母欣赏的人一定有着过人之处吧。刘姥姥虽然身份上与贾府众人相差很多，但她并没有因此太过自卑，态度不卑不亢夸奖众人也是有限度的，既让人觉得不夸张恰到好处，也让人感觉到了她的真心。王熙凤的女儿的名字便是由她取的呢。

在荣国府没落时，刘姥姥第三次进入大观园，这次是来帮助荣国府的。荣国府被抄家后，以前许多关系好的家族都纷纷视而不见，只有刘姥姥还能在荣国府没落时施以援手。虽然她的作用不大但是却拯救了王熙凤的唯一女儿。王熙凤对于刘姥姥的到来是十分意外的，这也一定程度上上温暖了王熙凤那颗冰冷绝望的心，最让王熙凤放心不下的是她的女儿，在知道荣国府的众人想偷偷把巧姐卖掉后，刘姥姥拿出了自己全部的钱救出了巧姐。在这种没有任何好处的情况下，谁能对一个落魄家族女儿做到如此，但刘姥姥做到了。可能王熙凤对刘姥姥的救济是一时怜悯甚至还有些看不起的炫耀，但是她的善心却保住了她的女儿，也让刘姥姥一直对她心怀感激。

人生就是这样潮起潮落，刘姥姥三次入大观园见证了贾府的兴衰存亡。她的身上闪耀着中华民族传统美德的光芒，是一种不卑不亢，也是一种达观人生的积极态度。

读唐史

刘姥姥进大观园是一场欢宴，欢宴之中每个人的笑却是不同的。

这场欢宴中笑得不那么纯粹的首先是妙玉、黛玉、宝钗了，作为非贾府“正主子”同样投靠贾府的这三位世家小姐。妙黛钗对于刘姥姥表现出来的态度又有三个层次，这三个层次与她们依附贾府的程度有关，刘姥姥的出现照见了三位世家小姐自身的处境。

妙玉～同样作为的“世交”妙玉，极力撇清关系不粘刘姥姥一点儿边，甚至最终也作出了施舍，表现自己拥有与刘姥姥的不同的高贵和财富。

黛玉～也是投亲靠友的黛玉，重点其实是强调“她是那一门子的姥姥”，表明自己才是“真亲戚”，并且是贾府最高精神领袖贾母的至亲。

宝钗～毕竟宝钗是一切费用自理不粘贾府一文钱的亲戚，但是客居贾府的薛家毕竟是在借贾府的势力，所以同样在贾府里需要处处讨好的宝钗自己是不怎么笑得出来的，宝钗过后附和一下黛玉的调侃当然是一种站队，毕竟宝钗虽然不比黛玉与贾府的关系近，却也真亲戚。

湘云～作为亲戚的湘云态度最轻松，湘云是到贾府窜门儿的客人，就是为了离开史家渡过一段难得的休闲时光。湘云虽然是孤儿却没有失去家族的庇护，是完全独立于贾府的亲戚纯粹的亲情联系，因此湘云是唯一笑得最轻松的亲友了。

王夫人～刘姥姥的打秋风让王夫人比较尴尬，娘家的连宗穷亲戚讨食到婆家贾俯的门上来了，所以王夫人自己出资来打发走刘姥姥，是授人以渔、更是下不为例。

凤姐～刘姥姥虽然是“我们王家”的连宗，但毕竟是来投奔当家人王夫人的，凤姐的心态也是轻松的，只顾讨贾母的欢心。

三春～作为贾府的“正主”，三春的态度是轻松的，跟着老祖宗贾母一起开心消费这场难得的“小品”表演笑得很单纯，完全没有“外来者”妙玉、黛玉、宝钗那样的内心纠结，只是单纯享受着这开心的时刻。
贾母～这场欢宴的主导者，贾府的最高精神领袖。贾母完全是在开开心心的主要消费者，消费着一份难得的绝对仰慕。贾母抬举刘姥姥，也是在给当家媳妇王夫人留面子，给娘儿们找乐子，贾母自己也是这场欢宴中最享受的一个。

这场欢宴也可以叫作～贾母巡游大观园。妙玉对贾母的到来其实配合得还是相当到位的，妙玉也十分难得的主动亲近了“同是天涯沦落人”的宝钗和黛玉。

阿丹151014015

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是的。在下认为，刘姥姥浓墨重彩的出场，可以说是作者独具匠心地为大观园中混浊的空气、引入了一股清新，一改沉闷的暮色，将生活的帷幕掀起后所透进的一缕亮光。

很普通的刘姥姥，土的掉渣的乡下人，更何况，她还是来打秋风的。可是人们都实实在在地清楚，既生活就离不开柴米油盐，无可厚非的。在下以为，作者所推出的刘姥姥，就是那个历史时期内处在社会最底层的劳动人民。尽管有这和那的缺点，尽管不完美不俊雅，但写出了真实。

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大观园众人，身份、品味的不同，对刘姥姥二进大观园的反应、看法、表现均不一样，当然，笑的成份自然也不一样。有怜悯、有鄙视、有善意的嘲瘧、但人情仍在，善意多多，实在欣慰。

溯路之旅行2

这一段的笑，历来会被语文老师拿来分析每一个人的状态，属于典型的动作描写。一个“笑”字，写出了百种姿态，实在是妙且高！

原文是这样的：

贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。

我们不妨从多方面来看一看。

一是每一个人的动作都不一样，符合人物形象，形象且生动。

史湘云一向都是活泼好动的。是真名士自风流，所以她第一个撑不住，一口饭喷出来。如果是先写别人，也埋没了湘云的性格了。黛玉是女主，她只是笑岔了气，没有史湘云那般豪放，宝玉滚到贾母怀里，趁机撒个娇，探春的饭碗合到迎春身上，这也是小女儿的娇憨，惜春小，估计就是笑得坐不住，肠子都笑疼了，所以要叫奶母揉。这些都是孩子们的表现，很生动，也很正常。平时他们真的没有这样乐的机会，所以鸳鸯说刘姥姥是女篾片，是有道理的。

二是说明刘姥姥为此真的豁出去了。

我们知道，王夫人一向都是不苟言笑的，书中很少写到她将欢喜表露出来的情形。可是，此刻她居然笑得说不出话来，可见真的是很好笑。相对王夫人而言，薛姨妈就更率性一些，所以她口里的茶喷了探春的裙子。这种家庭的夫人出现这样的情况已经属失礼了，这恰恰从侧面来证明刘姥姥说得好笑！凤姐鸳鸯二人撑着，难道是她们不想笑或者觉得不好笑吗？当然不是，她们是配合刘姥姥耍宝的人，她们得把这个场子给撑下去。一个“撑”字表明了她们想笑却强力压制住的感觉。

三是很奇怪的是没有看到宝钗的笑。

关于这个问题，曾有人在悟空中专门提出来过。为什么大家都笑成一团的时候，连王夫人和薛姨妈都笑得控制不住的时候，为什么没有写到宝钗？是宝钗觉得这样放肆地笑不符合大家闺秀的规矩所以控制住了还是因为其他原因？以曹公的笔墨，他不应该漏掉宝钗这么一位女主。如果真的是宝钗在这种场合下确实没有笑，也就是符合了贾母心目对她的人设的判定：宝钗太无趣了！

这一场景作者写得生动有趣，可以堪称是写笑的动人作的典范。不过，换一个角度来说，我也心疼刘姥姥三秒钟。以她一个乡下老妇人，使出浑身解数，只为逗大家一笑，活了这么大半辈子，黄土都快埋到脖子的人，容易吗？

苏小妮

《红楼梦》中，刘姥姥进大观园每个人的笑有什么不同吗？

　　刘姥姥二进大观园，陪贾母乐呵了一圈，贾母带着她走遍了大观园重要地方，大家都很开心。刘姥姥讲了有意思的故事，也吃了一顿有意思的饭，带回几板车的东西。最让人印象深刻的是饭桌上，刘姥姥应王熙凤和鸳鸯邀请的极兴表演，引来了哄堂大笑。

　　原文如下：

　　只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。

　　很明显，在场的人都笑了（没提到宝钗），笑得各式各样，每个人的笑有什么不同吗？

　　咱们先看看作者写的顺序。史湘云，林黛玉，宝玉，贾母，王夫人，薛姨妈，探春（迎春合写），惜春，地下的（丫头婆子），凤姐鸳鸯……

　　笑的时候肯定是大家一齐发作，相差不会很久，可是文字总是有先后的，这不比大镜头下的影视剧，可以一下子摄入，作者这么有层次地写，正好可以显示她们性格地位的不同。

　　湘云是敏感又直爽的女汉子，是最没有机心的中二，最先发声，喷饭，很自然；黛玉是敏锐而率直的，笑岔了气，伏着桌子嗳哟，因为她身子弱，这么一看，很真实；贾宝玉和她们相比，敏锐度差一点点，他得宠，无所顾忌，所以滚到贾母怀里；探春饭碗合在迎春身上，惜春离坐位让奶娘揉肠子；她们虽然远离刘姥姥的生活，但是她们有文化有知识，也青春正好，笑得很纯粹——没谁是真正的刻薄，就是笑一笑而已。

　　贾母是人精，能享受生活中的精彩，她一听就明白了这笑话，搂着宝玉叫心肝；王夫人虽“木木的”，但是她也精明得很，她不但意识到这是个笑话，更是想到了是凤姐干的，所以，用手指着凤姐，只说不出话——说什么？笑着呢，何况也不好说，难道还能揭穿闹得贾母不高兴？薛姨妈喷茶，她是客人，不能太过。——她们都是成年人，大家闺秀出身的，虽然明白这是个笑话，但是却必须保持该有的礼仪，贵妇人该有的涵养，但是又实在好笑，所以就都笑了，贾母是最年长的，想说就说了，王夫人是儿媳，不能在贾母面前失态，薛姨妈是客人，喷茶已是失礼了，话自然是不能说的了。

　　地下的丫头婆子们弯腰屈背的，躲出去蹲着笑的，还有忍着笑上来替主子小姐们换衣裳的。——虽然她们和主子们听同样的笑话，也觉得好笑，但她们地位低下，不能在主子面前失仪，得保持下人该有的样子，但毕竟贴身程度不同，性格也不同，外向的内向的，表现当然不同。

　　凤姐鸳鸯撑着……

　　按说凤姐是最喜欢讨贾母开心的，她本人也是高级的段子手，常讲笑话，她这会儿撑着，不是不笑，而是没有笑得失态，在等着刘姥姥出大招呢。她们俩是这事件的导演，目的就是要哄着大家，主要是贾母开心，大家开心了，她们自然也乐了。

　　今人看这笑话，可能会觉得无味，其实书里面包括很多段子，都不是特别好笑。因为咱们现在可以接触海量的段子，比这有意思的多了去了，不笑也正常。可笑话不过是为应景，应了景就是好笑话，放在几百年前的书中世界，刘姥姥，无疑是给生活在封闭世界里的主子奶奶们带来了一股清凉的风，曹老先生还原了她们的生活，我们能做的，只是看看她们的一颦一笑，感慨感慨她们绚烂的青春盛宴何其短暂，只能如此而已。（宛如清扬）

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宛如清扬

阿瑶29

在封建礼制禁锢下的宁荣二府，忽然来了一个口无遮拦，随心所欲的纯粹的人，对于他们来说如沐春风。他们的笑，有戏谑的成分，但更多的还是发自内心的笑。无论是贾母，还是王熙凤，能有这么个轻松的氛围，是他们一直期盼又很难实现的梦想。只有这个时间段，他们无论是谁，都可以无拘无束的放声大笑，甚至可以笑出眼泪来，或是笑弯了腰！试想一下，假如没有刘姥姥在做引子，谁敢这么放肆？反过来说，刘姥姥也不是一个普通的农家妇女，她知道在这里该说什么不该说什么。她说的每一句笑话，都是经过自己的大脑过滤过的。她进大观园的目的，不是为了讨要好处，而是为了带着孙儿见见世面，自己也顺便出来玩玩。她不求得到什么好处，所以也放的开，利用自己的口才和幽默，俘虏了贾府的所有人！这也许就是蒋大为所说的农民的狡猾的一面吧！😁1

半窗秋色

【刘】汉也，【姥姥】女性老子也（史料并没有关于老子性别的记载），人为裸虫，【母蝗虫】、人之女性始祖。合起来即女娲，应石头记的女娲补天之因果。故红楼梦缘起于刘姥姥，也归结于刘姥姥。

【下士闻道，大笑之，不笑不足以为道】

故人人笑之，笑之即为传道。

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關鍵字: 大观园 刘姥姥 红楼梦

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