願做菩薩身邊那朵蓮
諸葛亮，相信不用介紹，大家都對他有所瞭解。諸葛亮預料到自己命不久矣、會命喪五丈原，於是連夜給劉禪寫信交代國事與自己的後事。
他在信中交代，自己死後不必厚葬，只需選一口棺材，由四名壯漢用全新的麻繩挑著棺材一直往南走，期間不可換人，直到麻繩磨斷為止，繩子斷在哪，棺材就埋在哪。
劉禪當然遵從諸葛亮的意思，精心挑選了四名壯漢，並命他們即刻上路。這四個人開始還算老實，加上第一天也輕鬆，四個人一直抬著棺材在趕路。可到了第二天，繩子絲毫沒有磨損的痕跡，就有人開始抱怨了：“這要走到猴年馬月繩子才會斷啊，莫不是想累死我們幾個？”一個人開始懈怠，其餘人也會跟著怠慢。於是四個人合計不管繩子斷沒斷了，就地掩埋了棺材，回去後和劉禪彙報說一切已安排妥當。劉禪聽後很高興，給了四個人一些賞錢。這四人剛準備走，劉禪回過神來：才短短兩天時間，繩子這麼可能就斷了呢？於是對這四個人嚴加審問，終於說出了實情。劉禪氣急，立刻下令殺了這四人。就這樣，最後送諸葛亮的四個人就這麼死了。
劉禪事後冷靜下來才醒悟，殺他們之前還沒問清楚到底把諸葛亮葬哪兒了！可惜事已至此，死人不會開口說話，後人也永遠不會知道諸葛亮到底埋葬在了哪裡。 諸葛亮生前最後一計用意何在？大致可以總結為兩個原因：
1、 樹敵太多，避免仇家找上門。諸葛亮在輔佐劉備的時候，得罪過不少人，肯定有人要藉機尋自己報仇，為了讓自己死後可以安寧，設了此計。找不到墳，自然找不到人報仇了。
2、 防止盜墓賊偷盜。諸葛亮一生節儉，也最痛恨盜墓賊偷墓葬裡的東西，所以他的衣冠冢裡也僅有幾件衣服而已。
諸葛亮生前就算到了自己死後會發生什麼，算到了抬棺材的人會偷奸耍滑，算到了劉禪知道後一定會怒殺這四個人，這樣酒再也沒有人知道自己的埋葬之地了。
事態、人心走向，一切都在他的掌握之中。
老照片
我就服了前面有些回答了，你們也是加了V的歷史達人啊，理應給大眾傳遞正確的知識。但你們是真不知道這只是個民間傳說，還是為了引人注目故意這麼說？把野史當成真實，無視考古證據，這是歷史達人該做的嗎？
請大家去看看可靠的史料，哪裡說過諸葛亮死後還故弄玄虛的這個事兒？
正史《三國志》剛好記載，諸葛亮死後葬於定軍山。
亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。
這就說明兩個信息：
1·諸葛亮葬於定軍山
2·諸葛亮採用薄葬，沒有專門修建墳丘。
因此，到了今天，諸葛亮的墓究竟在定軍山的哪個位置，是值得探討的。
今天在陝西勉縣的定軍山下，的確有一座諸葛亮墓，有相對比較低矮的墳丘，這裡究竟是真正的諸葛亮墓？還是後人的附會？因為沒有開展考古工作，我們還不知道。
但可以肯定的是，三國時期諸葛亮墓的位置是很明確的。
這在《三國志》裡也是有證據的：
景耀六年春,詔為亮立廟於沔陽。秋,魏徵西將軍鍾會徵蜀,至漢川,祭亮之廟,令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵採。曹魏名將鍾會討伐蜀國的時候，曾經專門去祭奠諸葛亮，還命令士兵們不準在諸葛亮的墓附近割草放牧砍柴，體現出他對於諸葛亮的尊重。
至於有些答主說的，諸葛亮這樣做是為了設置疑冢，防止被盜墓，還援引曹操七十二疑冢作為旁證，但這也是不足為據的。
實際上，所謂的七十二疑冢是北朝墓群，與曹操毫無關係，這早已為考古所證明，屬於業內常識。而根據史書記載，諸葛亮在遺囑中已經明確囑咐後人採用薄葬，也沒什麼被盜的憂慮。
假如諸葛亮真的採用隱秘埋葬的方式，鍾會還祭奠個毛呢？
最後再說一句，頭條是一個開放的平臺，誰都可以寫，這沒什麼問題。可是加V的各位達人，很多人是信賴你們的，把你們當成專業的，流量是很重要，但咱們能不能用點心呢？
考古軍中馬前卒
士兵們從五丈原開始，將棺材抬到定軍山的時候，已經走到精疲力盡，繩子毫無斷裂的跡象，如此下去不知猴年馬月繩子才會斷。然而，就在走入定軍山腳下的時候，4位士兵非常累，就停下來休息，棺材一落地，繩子突然裂開，更神奇的，背後的定軍山頭猛的炸裂開了，全部垮塌下來，正好把諸葛亮的棺材埋在下面，4名士兵，無法倖免，也一起埋了。當然還有一個說法是這四位士兵覺得這個繩子根本就不會斷裂，於是在抬了幾天後便偷偷的直接將諸葛亮下葬了，回去之後，這四人便說是繩子斷了，劉禪覺得蹊蹺便殺了這四人。關於諸葛亮下葬的一事，其實在《三國志》也有所記載：“ 亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物” 等。劉伯溫偶然聽聞：諸葛亮知道自己死後誰會來祭拜他，又有誰會來刨開他的墓穴。劉伯溫對此是毫不相信，便決定去祭拜諸葛亮。劉伯溫還揚言道，若是諸葛亮沒有準確預言了自己的到來，諸葛亮就是不如自己，若是諸葛亮說準了，就跪地磕上千個響頭。其實無論是哪種說法，諸葛亮都達到了密葬的效果，而至於非要繩子斷了才可下葬，其原因很可能就是一個障眼法，無論這四人最後做的如何，到頭來劉禪都會選擇殺了這四個人，這樣一來，後人也就沒人知道他到底葬在哪裡了，就連當今的諸葛亮之墓都是後人修建的。
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大家都知道，諸葛亮神機妙算。當他用七星燈續命失敗後，就算出自己大限將至。而中國盜墓祖師爺就是曹操，所以他就開始為自己後事考慮，要想一個讓別人找不到自己的安身之地，更為了防止自己暴屍荒野。所以才想出讓四個壯漢抬著自己的棺槨一路向南走，等有一天繩子自然斷裂，棺槨落地就是自己的安身之處。剛開始幾天，那幾個壯漢沒覺得什麼不妥，抬累了就停下來休息，休息完就繼續抬。時間一天，兩天，三天……過去了，他們發現，這綁棺槨的繩子是新的。像他們這樣抬下去，繩子還沒斷，他們自己先累死了。所以他們四個就協商，隨便找個地方埋了，就回去領賞。剛開始阿斗劉禪還信以為真，給他們各自發了獎賞。後來細想不對啊？繩子是新的，怎麼可能這麼快就會斷呢。就把他們抓起來拷問，最後得知真相，把他們以其君之罪處死。其實，這一切都在諸葛亮的預料之中，這樣就沒人知道他最後的安身之處。
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據野史記載，諸葛亮的墳墓被司馬懿找到了，大家都知道諸葛亮死後都設計騙了司馬懿，司馬懿對諸葛亮可謂是即嫉妒又可恨，發誓一定要刨了諸葛亮的墳墓，當諸葛亮的墳墓被他發現時，他興奮的睡不著覺，於是連夜趕往墓地，打開碑門後，他發現有一本書名叫孔明全記，喜出望外的他立馬拿起書便開始翻看，翻著翻著便倒下了，隨後大叫兩聲諸葛匹夫，就再也沒有了氣息，原來一切都在孔明的計謀中，孔明知道司馬懿有一個習慣特別喜歡看書，而且總是翻一頁書便用舌頭舔一下手指，所以諸葛亮早就備好了用劇毒孔雀膽浸泡過的孔明全記等著他！這段故事在民間很多老百姓都知道！
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其實這是諸葛亮用的一個計謀，所為何意？（秉燭讀春秋）先給你講講這個故事。然後你就會明白諸葛亮的計謀了。
話說孔明命斷五丈原之前，感到自己時日不多了，連夜寫信給劉禪交待了國家大事，其中包括自己的後世如何處理。
他信中寫道：我死後，置辦一口棺材，不可厚葬，然後挑選4個精壯的漢子，用新麻繩捆好棺材。抬著棺材一直往南走，中途不可換人，日夜兼程不得耽擱，當新繩子磨斷時，在那個地方就地掩埋，（繩斷便葬）。
劉禪接到了孔明的信，對丞相最後一計言聽計從，接著就挑選了4個漢子，對這4人交待清楚，4人欣然接受。
這4個漢子，頭一天抬得比較輕鬆，到第二天上午，看了看新繩依然毫無斷掉的意思。4個漢子沒辦法，繼續抬著往南走。
到了下午，4個人看了看繩子，依然沒有變化，年長的一個人說：繩子斷掉，“這到猴年馬月了”，這樣一直往南抬還不累死咱4個人？
於是4個人一合計，決定就地掩埋。管它繩子斷不斷呢？
4人說幹就幹，一陣忙乎，墓坑很快挖好了。孔明的屍體就地掩埋。弄好這一切，4個人打道回府交差去了。
話說4個人見到了劉禪，敘述了早已編好的謊言。說遵照指示：繩斷便葬了孔明。劉禪很高興，重賞了4位漢子。
當4個人領了賞錢剛要走，劉禪突然覺得不對頭，嶄新的繩子，怎麼兩天就斷掉了呢？劉禪懷疑其中有貓膩，把4個人嚴刑拷打，4個人撐不住了。對劉禪道出了實情。
劉禪聽了勃然大怒，恨恨的說：丞相最後的一次囑託被你們4個人弄砸了。沒啥說的，刀斧手聽令，給我把這4個人砍了！
就這樣，4個人稀裡糊塗的把命喪了。
等過了一會，劉禪冷靜了下來，一拍大腿，懊惱的說，我還沒有問清楚，丞相到底埋在那裡呢！
這4個死人永遠不會說話了，丞相諸葛亮到底埋在哪裡也永遠沒人知道了。孔明為了防止敵人對自己的墳墓不利，故意用了此計。
原來孔明活著時候，就算計到了，一切盡在孔明掌控中。
（撰文：秉燭讀春秋，歡迎點評加關注）
秉燭讀春秋
曹操打造“七十二疑冢”，諸葛亮最後的這一個計策也是掩人耳目，讓人不知道自己葬在什麼地方。
這一計很簡單，很多人可能不相信，但進一步分析，細思極恐。
諸葛亮病逝五丈原，在明知自己時日不多時，交代國家大事，賣力處理身後之事。臨終時，他特意寫信叮囑劉禪，把我埋葬定軍山，陵墓不講究，穴無須多大，能容下一口棺材就行，節儉下葬。
這是一個衣冠冢，當煙霧彈，真身怎麼處理，諸葛亮也另有交代。讓劉禪選四個壯實的士兵，用繩抬棺，一直朝南走，繩斷之地，就是埋葬之地。沒有花哨的禮儀，沒有熱鬧的儀式……
走了很久，差不多三天三夜吧，可這繩子依然完好如初，試想一下，現在抬棺材那種繩子，怎麼會輕易斷絕？
於是四人一商量，琢磨隨便找一地，下葬算了，然後興沖沖回去覆命。劉禪得知後，感覺不對勁，繩子那麼容易斷？不可能吧。嚴刑審問，這才知道實情，一怒之下，隨即斬殺了四人，回過神來，原來忘記了問地址。
繩子難斷，人定會偷懶，士兵豪爽，口定會不實，知道真相的劉禪也定會不饒恕四人，說白了，諸葛亮算準了劉禪，借他的手殺四個抬棺人。這樣，沒有人知道諸葛亮的墓在哪裡了。
諸葛亮真神機妙算？不，他知人性，懂人心罷了。
非常茴香豆
諸葛亮上知天文下知地理，死之前認定一塊千古難得的風水寶地，聽我細細說來，諸葛亮為劉備爭天下也是鞠躬盡瘁死而後已，最終病死五丈原。
五丈原山脈，壯觀的自然平臺一望千里，諸葛亮死前那天去看了一眼，也是最後一眼！我想他在看什麼？看他的墓地之處！
諸葛亮死之前交待過不能哭喪，不要讓司馬懿知道諸葛亮病終，有續撤退，並令四名壯漢和一名監工抬著棺材一路向南定軍山走去，麻繩斷處，就是安葬之地，四名壯漢一路走啊走啊！停停歇歇，有點煩躁一名壯漢雖口說到這麻繩碗口粗等麻繩斷了我們也累死了，監工同樣也意識到這個問題，最終五個人合夥商量不如就在定軍山下埋葬吧，五個一致認為定軍山這麼大不可能走的過去，就這樣諸葛亮就埋葬在此。
五個人就這樣回到蜀國面見劉憚，劉禪問義父埋葬何處，監工答定軍山腳處，麻繩斷否，監工和抬棺的四名壯漢一起答到，因棺材木質太重，麻繩不堪重負，已磨斷！丞相交待過，麻繩斷處，是下葬之地！劉憚因義父諸葛亮去世內心很亂怒火攻心，這個時候聽到騙人的話，一氣之下將五人全部斬殺！從此諸葛亮墓地無人知道了，
後聞:劉伯溫找到諸葛亮墓地，想打開看看同行中的神才諸葛亮死後是什麼樣子！剛打開墓地上層土，上面有一塊青石板，寫到，伯溫可否是你來看我！劉伯溫嚇出一身冷汗！
據歷料記載:《水經注》中記載：“葬於其山，因即地勢，不起墳壟”。現存墓冢系後代起封。
諸葛亮墓周圍有定軍山、少祖山下沿的九條小山崗環抱，九條山崗由青溝、罔子溝、井溝、斬地溝、田家溝、牛角溝、瓦洞溝、龍嘴溝八條小溪分割而成。墓前上崗三層，自定軍山向西疊浪而來，約三里許至此成眠弓形，古稱“三臺書案”。從少祖山下六崗向東勢若游龍，倏起忽落五六里，至墓後形成新月者半里許，傳為墓之正脈。新月之下，眠弓之內，豁然開張平地三百餘畝，左右前後九支環抱，其天造地設實為人工所不能者。
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縱觀史上一生充滿傳奇的人物，他們的死亡都伴隨著許多疑點或者謎題。比如難解的遺言、神秘的墓葬方式、蹊蹺的死亡方式，奇葩的陪葬品等等……這一部分原因出於後人對歷史名人的想象，還有一部分原因就是這些名流對生死的態度獨樹一幟，非平常人能夠相比。
在三國之中，有三位知名的密葬擁護者，都下令不要在自己的墓葬之中放入大量珠寶陪葬。這都是因為當時盜墓之風實在猖獗，眾人皆是衝著墓葬之中的錢財而去。曹操出殯當日，用72口棺材掩人耳目，司馬懿密葬連妻妾都不允許合葬，命令後人種樹鋪草，就是不可以立碑。還有一個匪夷所思的就是諸葛亮的遺囑了，正如題目之中所說，他命令四個人抬著棺材一直走，其實這就是他密葬的高明之處。
諸葛亮死時家中除了幾畝薄田並沒有多少財富，他連生的時候都對這些沒有多大興趣，何況是死後。他在死前留下遺願，希望幼主能為他安排四個士兵，扛著他的棺材一直往南走，一直等到繩子斷了再下葬。而對外所立、供人祭祀的墳墓，不過是他叫劉禪安置的一處衣冠冢而已。
諸葛亮叮囑劉禪，衣冠冢就立在定軍山，依山而建、不用耗費人力。只要挖出一個可以放下棺材的坑，埋進一些他平日裡穿的衣服就可以了。蜀國對諸葛亮有多看中，他若是這般草草下葬劉禪多少有些猶豫。而諸葛亮態度堅定，他便也順著諸葛亮的意思叫了四個人過來。
這四個人抬著一個裝著死人的棺材，朝著一個毫無目標的方向，還要一直抬到繩子斷為止。其實對於這四個人來說是一件非常困難的事情，且不說這古代路不好走，口糧又不可能帶上多少。就是每天大半夜露宿在野地裡，對著一口棺材，正常人也受不了。
所以這四個人很可能在半路就合計好將諸葛亮給埋了。因為回去之後劉禪肯定要追問他們幾個葬在哪裡，他們心中有愧答不上來，所以乾脆就直接逃跑不再回去，找個地方隱姓埋名，守著秘密過完下半生，那麼諸葛亮的墓地就像他們的行蹤一樣永遠成為一個謎。
退一萬步說，如果他們回去了，對於這件性命攸關的事情他們也只會撒謊應付，劉禪會因為他們事情沒有辦好而責罰他們，將四人滅口，如此，知曉諸葛亮墓地的人就全部消失了。
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其一，諸葛亮半生征戰，殺戮無數，仇人也無數，為防死後受辱，諸葛亮會精心策劃自己長眠之處。在征戰中他多次經定軍山，精通周易的諸葛亮有的是時間和機會選好了墓址。從《三國志》記載中也可看出，“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”諸葛亮是早有準備，以山為墳，不留墳頭，只要處置得當，在大山裡藏一個人誰能找得到？
其二，劉禪對諸葛亮百依百從，以父事丞相，在諸葛亮去世後，儘管他要求簡葬，但絕不會簡單到讓四個軍士抬著在山裡任意走、任意埋的地步。劉禪也會了解諸葛亮被的苦心，做的不說，說的不做，靈柩按計劃步驟下葬，對外不宣揚。讓四個軍士抬靈柩往南走，對外宣揚是諸葛亮生前遺命，繩斷即葬，讓世人不知葬於何處，是一種策略。
其三，假若真讓四個軍士抬了靈柩去下葬，在定軍山裡一路向南走，繩斷即葬。在山坡地裡，四個軍士抬了棺材和挖掘工具、乾糧等，真是夠累的，既使他們走上幾天，抬著這麼沉重的靈柩在山裡也走不多遠。再說繩斷埋葬，需要挖墓坑，在山坡上不同於泥土地，幾塊石頭能讓人挖半天。這種曠日持久的下葬活動，不僅不保密，簡直就是公開下葬。
所以，四個軍士抬棺，繩斷下葬只是諸葛亮身後事計策的一小部分，真身早神不知鬼不覺的入土為安了。諸葛亮生前作戰虛虛實實，在身後大事上更是讓人猜測不定。
