不二齋

公元前316年，秦國滅巴蜀諸國之後，西南地區的夜郎國也臣服於秦，此時的夜郎國已經一個巨大的部落聯盟國家，後秦國在夜郎地區設置了夜郎縣。

不過，夜郎畢竟山高水遠，一直到秦朝滅亡，秦朝能對夜郎施加的影響極其有限，一般就是聽之任之的狀態。

秦朝滅亡後，夜郎國得以復國，在秦末亂世中，夜郎組成了一個較大的國家聯盟，以同夜郎國、且蘭夜郎國等君長國為首，數十個小國參與。

西漢建立後，由於前幾十年採取老子的無為而治的政策，國家對對外擴張也沒什麼大興趣，夜郎國也安安穩穩地度過了幾十年的光景。

等到漢武帝即位，並花了十多年時間鞏固權力之後，夜郎國自然也就進入皇帝的眼簾，於是公元前135年，漢武帝拜唐蒙為中郎將，讓他出使夜郎國。

名為出使，實則是去收小弟的。

唐蒙向野狼王提出了一系列要求：在夜郎國設置郡縣、漢朝尊重夜郎王的地位、西漢向夜郎借兵十萬去攻打南越國。

此時的大漢朝國力蒸蒸日上，其實力和軍力也是夜郎王望塵莫及的，識時務者為俊傑，夜郎王同意了西漢的要求。

同年，在夜郎國地區設置了一個犍為郡以及夜郎、南夷二縣，就這樣，夜郎王的地盤一下子縮水了三分之二，只剩下夜郎國縣那麼點大的地兒

接下來幾十年，夜郎國一直實行君主制和郡縣制的雙軌制。

公元前111年，漢朝終於大舉進攻南越國，同時也向夜郎國發出出兵要求，但夜郎國裡的且蘭國等幾個國家按兵不動，漢軍索性滅了且蘭國，隨後進一步對夜郎地區的土地進行了蠶食。

按照中央的命令，夜郎縣和南夷縣被進一步分割為29個小縣，漢朝直接統治區大大擴充，夜郎王的地盤被進一步壓縮，夜郎國從此開始衰弱。

公元前27年，夜郎國和其他國家發生爭執，漢朝出面調解，但夜郎國拒不接受調解，最後漢朝官員陳立帶人深入夜郎國，斬殺了不服從號令的夜郎王興，將夜郎樹敵全部併入漢朝土地。

夜郎國也算是當時的一個大國，所以會鬧出“夜郎自大”的笑話。

當時的夜郎國，方圓千里，雄踞西南，《史記·西南夷列傳》有載：“竊聞夜郎所有精兵，可得十餘萬”。

一個夜郎就能出精兵十餘萬，這說明夜郎的實力還是相當強悍的，畢竟平時能保持十餘萬的軍隊，那可是一筆天價開支。

因為夜郎是一箇中小國家的聯盟，所以夜郎王也自然認為漢朝是一個擁有很多諸侯的國家，再加上當時雙方沒什麼臣屬關係，夜郎王的理想還是很遠大的。

當時夜郎王接見漢使，詢問漢朝和夜郎誰大，就是誤以為漢朝也是一個諸侯國，所以才問哪個大哪個小。

當然了，以夜郎國的體量，在當時世界上也算中等強國了，只是，它面對漢朝又顯得太渺小了。

雲中史記

夜郎國，是戰國到西漢時期，在貴州附近的一個國家。

1，夜郎自大

夜郎國在西漢時期，在西南夷中是最大的國家，在一群盟國中是盟主，附庸國還有且蘭等國。夜郎國總面積略大於今天的貴州省，包括四川重慶南部、雲南東北部、湖南西部、廣西北部地區，人口在30-40萬之間。

《史記·西南夷列傳》說："西南夷君長以什數，夜郎最大。"

漢武帝的使者到滇國，滇王就問：漢國與我比誰大？

漢使者到了夜郎，夜郎王也問：漢國與我比誰大？

夜郎因為道路不通，不知漢朝廣大。

《漢書》：牂柯郡，武帝元鼎六年開。莽曰同亭。有柱蒲關。屬益州。戶二萬四千二百一十九，口十五萬三千三百六十。

牂柯郡是西漢設置的，只佔原夜郎國的南部一部分，有人口15萬，加上犍為郡南部屬於夜郎的部分，再加上隱匿人口，夜郎人口在30-40萬之間。

夜郎能出動兵力10萬，是指所有成年男子的丁口。

西南多山區，道路不通，夜郎國得到中原的消息都是幾十年前的。在漢武帝派使者到夜郎前80年，公元前206年，正是劉邦被項羽封為漢王，領有漢中、巴、蜀之地，與夜郎只相隔一些崇山峻嶺。

當時的夜郎王也知道劉邦為漢王，劉邦的封地與夜郎國最強盛時期相比是不相上下的。但因為道路堵塞，消息不通，劉邦也不太重視巴蜀之地，夜郎王不知道劉邦滅掉了項羽統一了中原。

2，夜郎國人是布依族、侗族、仡佬族的祖先

夜郎，是竹王的意思，布依族、侗族、仡佬族都有崇拜竹王的習俗。

布依族、侗族、仡佬族大都在貴州省境內，與夜郎國的領域相符。

布依語、壯語稱竹筍為“ranz”，翻譯成漢語就是“郎”。

3，漢武帝征服夜郎

漢武帝時，唐蒙上書開通夜郎道，被漢武帝任為中郎將，唐蒙說服夜郎侯多同歸服漢朝。漢武帝將其地隸屬犍為郡。

漢武帝元鼎六年（前111年），派兵攻破夜郎屬國且蘭，相繼滅邛國、笮國。夜郎王恐懼而歸附漢朝。

漢武帝派司馬遷出使西南，撫定夜郎、邛、榨、昆明，第二年回朝。所以司馬遷的記載相當可靠。

4，夜郎國滅亡

西漢末期，漢成帝時，夜郎與周圍的國家發生戰爭。牂牁郡守陳立攻入夜郎，殺死夜郎末代國王，徹底消滅了夜郎國。

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。

沂藍書院趙月光

古代的夜郎國大致位於如今的貴州省與周圍地區，貴州、四川東部、湖南西部等多個省份都出現眾多夜郎文化遺址，可見當年自大的夜郎，並非一個小國

其實夜郎古國究竟在什麼地方至今都紛爭不止，作為西南地區少數民族建立的第一個國家，夜郎之名最早出現於戰國時代。

楚襄王“出且蘭，以伐夜郎王。”而漢朝時代，因為夜郎王率領周圍諸邑背叛漢朝，而被漢朝踏平，消失在了歷史長河中。

對於夜郎的具體位置，歷史記載非常模糊，只說“臨牂牁江”，西部就是滇國。

人們憑藉非常有限的史料記載，猜測當年的夜郎國大致位於如今貴州省西部與南部地區。尤其是南盤江、北盤江、黔西南州地區。

然而令人迷惑的是，在雲南省、四川省、廣西湖南等地，也發現了大量的疑似夜郎文明遺址，而這樣的區域範圍是非常廣大的。那麼當年詢問漢朝使者“漢朝與我水更大”的夜郎，當真是一個不小的地域強國。

一直以來，“夜郎自大”都被用來諷刺代指狂妄無知驕傲自大的人，然而這實在是個天大的誤會。

首先，當年的夜郎王不過是因為好奇，問了一句“漢朝與我夜郎到底哪個大”，只不過是因為交通閉塞急於知道外界情況；其次，嚴格來說，作為西南諸夷中最大的國家，夜郎雖然比不上漢朝，但也不是個小國。

澹奕

歷史上對夜郎國的地理位置記載不是很清楚，《史記.西南夷列傳》中說夜郎國是西南地區最大的一個國家。今天的歷史學家考證夜郎國的大體位置在貴州的西部，可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區。要明確知道夜郎國的四界，無疑需要更多的考古資料現世，否則爭論會延續不斷。

夜郎國首府當在貴州黔北地區，歷史上黔北地區屬於較為發達的地方，因此夜郎國當在這些地方建都。漢武帝建元年中，漢朝派郎中將唐蒙出使夜郎，與夜郎國約定共同對抗南越國。史料記載表明，唐蒙到夜郎，是從今天的四川合江進入夜郎國，只能是進入到今黔北的赤水、習水、桐梓(現在的遵義市)等夜郎故地。在桐梓境內，尚有蒙渡橋的歷史遺蹟，這可以表明夜郎國的統治核心區域在貴州黔北地區。

史料記載夜郎國有精兵十多萬，因此國民當在五六十萬以上，屬於一個較大的諸侯國。夜郎國主要由四個部落組成：鱉部夜郎（今仡佬族、土家族）、苗部夜郎（今苗族、瑤族）、彝部夜郎（今彝族）、越部夜郎（今布依族、侗族、壯族、水族）。漢朝巴蜀之地的枸醬就是通過夜郎國賣到南越國的，可見當時夜郎國跟巴蜀關係良好，且距離得比較近。

夜郎國建國於春秋戰國時期，滅亡於公元前27年，約有六百餘年的歷史。公元前135年唐蒙率萬餘軍隊進入夜郎國，給夜郎王多同講了講漢朝的強大，於是夜郎國臣服於漢朝，併產生了夜郎自大的成語。公元前111年，夜郎國出兵協助漢朝攻滅了南越國，漢軍同時攻滅了且蘭國。公元前27年牂柯太守陳立將夜郎國國王斬首，至此夜郎國滅亡，土地人口皆併入漢朝。

大秦鐵鷹劍士

夜郎國，我們最熟悉的是“夜郎自大”，《史記》記載在西漢時期，西南邊境有一夜郎國，西漢朝廷派人出使夜郎，夜郎國王竟然問大漢使臣，是漢朝大，還是夜郎大，你大漢沒有我夜郎大吧，夜郎自大的成語從此而來。

史書對夜郎國的記錄，從戰國楚襄王到漢成帝，最後最西漢使臣所滅，所以夜郎國存在約300年。

《華陽國志》記載，西南夷君以十數，夜郎最大，意思說在漢朝邊疆西南部，相當於今天貴州雲南一帶有十幾個國家，夜郎是最大的一個。另據《雲南通志》記載，夜郎國的地域相當於西漢的三個郡，而周邊的其它夷國還不及十分之一，另有夜郎軍力量強大，戰時可出精兵10萬，在西南地區夜郎國的確穩居老大位置。

貴陽的花溪夜郎谷是古夜郎國的遺址，圖為在遺址上的藝術創作，用另一角度再現了夜郎國的文明。

所以當漢朝突然來使，夜郎國君沒聽說過大漢，也沒見過這麼大陣勢，於是才問出了夜郎大，還是漢朝大這麼幼稚的問題，要知道西漢可是有103個郡，領土只有相當於西漢3個郡的夜郎，不知作何感想。

圖為貴州長順的夜郎侯四世祖墓。

晚清的時候也有類似的事件，1888年李鴻章修了一條從北海到中南海，長1500米的鐵路，愚昧的官員打死也不相信火車是燒煤的，而是用馬拉的，因為一啟動就冒煙著火了，要趕著救火，於是奏報慈禧，聖明的老佛爺下令把火車頭拆了，改由馬匹拉著跑，一旁的外國人看得目瞪口呆。

圖文繪歷史

1，古文獻對“夜郎”有記載的是《史記》、《漢書》、《後漢書》等。《史記》的記載最早也相對最詳細。太史公在《史記.西南夷列傳》裡說：“西南夷少數民族的部落有幾十個，其中夜郎最大；它西面是靡莫的幾十個部落，其中滇國最大；滇國北面，又有幾十個部落，其中邛都最大。這些少數民族，全都結著椎形的髮髻，耕種田地，生活在一些小城邑和村落裡。它們外面的同師往東，北到楪（dié）榆，那裡有國叫嶲（xī）和昆明”。

3，司馬遷《史記》關於夜郎的記載是可信的。因為，元鼎元年(公元前111年)， 他“奉使西征巴、蜀，南略邛、笮、昆明”。當時，漢武帝採納張騫的建議，連派四次使節，以求打通與身毒（印度)、大夏的交往，但都被阻於邛、笮、昆明。司馬遷的使命，是查辦歷次使節被阻的案件，同時也調查通往印度的道路。這次出差西南，司馬遷做了大量考察，寫成了史記中的《西南夷列傳》。

8，漢武帝同時注意的還有夜郎，親賜竹姓夜郎侯財物；在“犍”那個地方設郡；修僰（bó）道至牂牁江，置郵亭於途，即南夷道。武帝元鼎六年破南越後置牂牁郡（轄今貴州大部、廣西西北部和雲南東部），封夜郎侯為王，授王印——夜郎國至此就沒了。西南夷諸多部落或王國裡，冊封授印的還有滇王。 這大約是公元前100年前後。9，後來，晉永嘉五年，牂牁郡被分成牂牁、朱提、建寧三個郡——管轄雲貴兩省境內的北盤江上游地區。南朝梁大寶以後廢。唐天寶元年改稱珍州，管轄約現在的貴州桐梓及正安西部地區。乾元元年又改為珍州。漢代的時候，在現在雲南宣威縣設過夜郎縣，也是南朝梁大寶以後廢。唐武德四年，在現在貴州貴州石阡設過夜郎縣，貞觀元年廢。唐貞觀五年，在今湖南新晃侗族自治縣設過夜郎縣，五代時廢。北宋大觀二年復置，宣和二年又廢。

一老沈一

夜郎自大一詞，雖有嘲笑的意味，但是也令古代的夜郎國聲名大噪。那麼，古代這個神秘的夜郎國到底在哪裡，它到底有多大呢？今天，我們就通過歷史的蛛絲馬跡來一探夜郎國的秘密。

據專家研究，夜郎囯是中國在西南地區由少數民族先民建立的第一個國家。夏商時屬於百濮地，在戰國時期，楚襄王派大將討伐夜郎國，夜郎國隨即投降。在這時候，人們才發現西南地區竟然有一個夜郎國，夜郎國的國名才第一次見於史書。

夜郎自大的成語故事發生在漢武帝時期，當時漢武帝派使者到西南地區尋找通往印度的道路。這些漢朝使者雖然沒有找到通往印度的道路，但是遇到了當時的西南地區的“大國”滇國和夜郎國，他們的國王都問：“漢朝與自己的國家相比，哪一個大？”經此事之後，夜郎自大一詞流傳開來。

實際上，夜郎並非是個彈丸之地，而是地廣數千裡，並且據《史記·西南夷列傳》記載：“竊聞夜郎所有精兵，可得十餘萬”。可以說歷史上的夜郎國是西南地區的一個大國，可以養得起10萬精兵，真可謂國富兵強，實力不容小覷，這可能就是他們超級自信的原因之一。

很多專家認為夜郎國主要在今貴州的西部，可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區。近些年，夜郎過又成了“香餑餑”，不少地方爭搶自己就是古代夜郎國的行政中心，更甚者很多地方直接將自己更名為“夜郎”。實際上，夜郎國也是蠻委屈的，只是好奇地問了一句話，就被嘲笑了2000多年，真是夠悲催的呀！

密探零零發

夜郎國

歷史上，夜郎王的一句“漢孰與我大？”讓世人貽笑千年。“夜郎自大”作為狂妄自大、目空一切的典故，幾乎成了貴州人的代名詞。

隨著考古的不斷髮現，夜郎作為一個古老文明的國度，作為中華民族燦爛文化的組成部分，它的人文價值正在為世人看重。一段時間以來，湖南、雲南、貴州、四川等地都在搶“夜郎”。夜郎國究竟在哪裡？

夜郎國的歷史，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，前後約300年。之後古夜郎國神秘消失。這個古老的文明在史籍記載中留下了一團迷霧。赫章可樂“西南夷”墓葬群的考古發掘，為神秘的夜郎文化揭開了輝煌的一角。

中華文化是多元文化的複合體。當漢文化在中原大地崛起時，邊疆也出現了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司馬遷的《史記·西南夷志》中記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”西南夷在歷史上泛指雲貴高原與川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。

據負責可樂墓葬考古發掘的貴州省博物館研究員梁太鶴介紹，自1958年在赫章縣可樂民族鄉發現第一批出土文物以來，考古部門先後進行了9次發掘，但再次引起國家和考古界關注的還是2000年的考古發掘。此次發掘及歷年調查有幾方面值得重視，一是可樂墓葬分佈面大，涉及範圍達3.5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的範圍內，發掘墓葬80多座，其中有不同時期的墓葬疊壓在一起，為省內考古罕見；三是延續的時代長。戰國、西漢、東漢時代都有大量的文物出現；四是反映的文化底蘊豐厚。出土的大量文物，反映了戰國至秦漢時期獨特的夜郎民族文化，以及秦漢時期的漢文化與夜郎民族文化相融合的特點。

“可樂”以其獨特而豐富的地域文化屬性，榮獲2001年度“中國十大考古新發現”之一；可樂遺址·古墓群，被列入國家重點文物保護單位。

在以史書記載及考古成果資料進行綜合研究後，夜郎國在貴州已成為不爭的史實，但夜郎國的都邑究竟在哪裡？梁太鶴說，還有待於進一步的考古發掘，可樂“西南夷””墓群的發掘，對探究古夜郎族屬和地域文化提供了重要依據。

神秘的柯洛倮姆

可樂，彝文古籍稱為“柯洛倮姆”，意為“中央大城”，史志記作“柯樂”，後演變為“可樂”。今天雜居可樂的彝、苗、布依等少數民族中，彝族人最多。當地人說，彝族最先進入可樂，他們將這批“西南夷”墓葬叫做“莕人墳”或“莕人洞”。

一直生活在“柯洛倮姆”的百姓們，哪裡想到他們撿回家去砌豬圈、蓋茅廁的磚瓦，竟是秦磚漢瓦；那些從“莕人洞（墳）”挖出來，認為帶有邪氣而隨手扔掉的罈罈罐罐，竟然是價值連城的國寶。今天，人們無不驚喜慨嘆，貴州這片一直被視為蠻夷之地的土地上，竟然沉澱著厚重的古老文明。

據彝文古文獻記載，當時與貴州可樂齊名、能稱“倮姆”的，有成都（勒姑倮姆）、重慶（儲奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地區的著名城市。貴州考古專家宋世坤研究員分析，將歷史的發掘與文獻對照研究推斷，在戰國至秦漢時期，可樂地區很可能是屬於夜郎國的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地。

宋世坤說，可樂地處滇、黔邊界，交通發達。據文獻記載，這裡曾是進入貴州的彝族默部（黔西北彝族水西始祖）的政治、經濟、文化中心之一。

貴州何處是夜郎

夜郎國的疆域究竟有多大？有專家分析，夜郎在建邑可樂時，已發展到鼎盛時期。夜郎王為了擴展地域，先後在雲南、四川、貴州等地區多處建立城池，由於夜郎王在這些城池都有過短時間居住，便成了後人爭夜郎古國的理由。

梁太鶴說，從可樂“西南夷”墓群看，只能說明可樂當時的繁榮，夜郎的都邑究竟在何處，疆域有多大，發掘才剛剛開始。目前除了可樂遺址外，在周邊地區發掘的遺址中，還陸續出土一批夜郎時期地方特色的重要文物。

梁太鶴感慨地說，夜郎文化與周邊發掘、研究成熟的巴蜀、滇、楚和南越文化相比，有著自己獨特的地域文化特色。但由於經費、人才緊缺等問題，使古夜郎文化的發掘、研究進展遲緩。

貴州考古和歷史文化研究學家們因此殷切呼籲，希望各級政府進一步重視對夜郎歷史文化發掘的力度，這不僅對貴州文化經濟的發展有著重要的歷史意義，更為重要的是為填補中華民族文化的完整。

幼稚完233

漢代西南夷中較大的一個部族，或稱南夷。原居地為今貴州西部、北部、雲南東北及四川南部部分地區。古夜郎目前所在地址：中 國貴州省桐梓縣夜郎鎮（夜郎故都之竹王城，即唐朝大詩人李白流放之地）

伯源居士

在貴州遵義市的桐梓縣！

關鍵字: 歷史 夜郎國 中國歷史