“臨帖”是書法學習的必經階段，王羲之臨衛夫人、鍾繇等人，成為了“書聖”；王獻之臨王羲之、張芝等人，成為了“小聖”；懷素臨王獻之、張旭等人，成為了“醉素”。對於書法家而言，“臨帖”是無法避開的環節。那麼，問題來了，到底怎麼臨才是正確的呢？這個問題，就讓本文的主角悄悄的告訴你。
康裡巎巎
先來認識一下這位書法家：康裡巎巎[náo]，又叫康裡子山，官至元代禮部尚書，元代著名的少數民族（蒙古族）書法家。書法與趙子昂齊名，有北巎南趙之稱。一個統治民族的人能寫漢字，已經很讓人讚歎了！然而又將書法寫這麼好，就更讓人不可思議了。不由得讓人讚歎，我漢族文化真的很了不起！那麼，他究竟是如何臨寫古人字帖的呢？
王羲之帖：康裡臨帖
王羲之帖：康裡臨帖
看上圖，這是他臨寫王羲之草書《十七帖》中的兩篇。遠看，這就和原版複印出來的一樣，猶如刻帖的墨跡本。無論是字的大小，還是字的錯落都與原帖極其相似。近觀，卻發現少許不同，這些不同便是臨寫者的獨到之處。為了讓大家能夠看得清楚，我將原貼與臨帖放大對比，請看下圖。
王羲之帖：康裡臨帖
（上圖）康裡在臨寫時，將刻帖中很多方筆轉化成圓筆，或者說是將刀刻的痕跡轉化為筆鋒的運轉，更具有書寫性，這就是當代書法家啟功先生所說的“透過刀鋒看筆鋒”。因此，他告訴了我們，臨刻帖時要能臨出墨跡的風采。
王羲之帖：康裡臨帖
（上圖）康裡在臨寫時，保留了原貼的基本章法，然而在單字上做一些改變。例如：右行第二個字“母”，原帖寫得很端正，臨者改變取勢向右上傾斜；右行第四個字“從”，原帖左右距離很大，臨者將距離縮小；左行“七十”兩字，原帖走勢向右下，臨者打破原來的走勢向左下行進。因此，他告訴了我們，臨帖不但要追求像，還要有自己的認知。
王羲之帖：康裡臨帖
（上圖）康裡在臨寫時，左上角有一片空白，其實，這是因為原帖中的字損壞看不見了，然後空了出來，如同我們用電腦一樣，按一下空格鍵。這麼做，臨者完全是為了追求與原帖章法一致。因此，他告訴了我們，臨帖初期，必須追求與原帖一致。
王羲之帖：康裡臨帖
（上圖）康裡在臨寫時，刻意將原帖的技法放大和縮小。技法放大的如：右行“兒”字，原帖左側輕輕一“點”而過，臨者將它作重“點”處理，“同”、“皆”、“婚”等字的技法，都有不同程度的放大。技法縮小的如：右行首字“吾”，原帖上下空間對比明顯，臨者將比例縮小，“七”、“唯”、“者”等字的技法，皆有不同程度的縮小。因此，他告訴了我們，臨帖時要根據結字變化而變化，但務必追求自然。
王羲之帖：康裡臨帖
通過上述分析，我們可以得知：臨帖追求“像”是一個階段，追求“不像”又是一個階段，前者是為了後者做鋪墊，後者是為前者找出路。然而，沒有後者可為字匠，但是，沒有前者則是亂為。因此，臨帖須先追求“像”，之後再追求“不像”，此為書法正道矣！
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