了凡小哥
“天行健，君子以自強不息。”
翻譯：天道運行從不懈怠，君子（效仿天道運行）自我奮發圖強永不停息。
注：這句的意思由天道講到人，人要效仿天永不懈怠的作為。古人的觀點經現代科學早已證明，天體在永不停歇的運動之中，從來沒有一刻懈怠，只是我們感覺不到天體的運行。有為的君子積極奮發向上，效仿天道自強不息。
“地勢坤，君子以厚德載物。”
翻譯：地勢順承於天，君子要厚培德行才能承載萬物。
注：大地永遠順承於天道規律運行，以自己寬廣的胸懷和敦厚的品行，承載並養育萬物，使萬物生生不息。所以君子要像大地一樣有厚重的德行，才能承載萬物，只有厚德才能載物。
心念自在
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。這兩句話應該是中國人都非常熟悉和喜愛的，時常見到有人將它寫成書法作品，裝裱起來，掛在牆上，用於警醒和鞭策自己。
這句話語出自《周易》。
首先來看前半句乾卦。象曰:“天行健，君子以自強不息”。是說天的運行是剛健強勁的，它就像人類的父親，永遠奮發向前，大放光芒，沒有放鬆懈怠的時候。
有道的君子，為人處世理應效法蒼天，自加壓力，剛毅堅卓，奮發圖強，為了崇高的理想和事業永遠奔波不息。
後半句則出自坤卦。意為大地是寬厚和順的，它靜默安然，卻能包容一切。它從不爭高居先，你蹂躪它也好，摧殘它也罷，它總是默默承受。大地就是人類的母親，它以寬厚的胸懷滋養著萬物，卻從不求回報。
君子行為做事，應取法於地，但行好事，不問結果。常懷仁愛之心，積累道德，方能承擔事業，獲得他人的敬重。
我們敬愛的周總理就是這樣一個自強不息、厚德載物的典範。
周總理年少時離開家鄉去外地求學。當他偶然間目睹到國人在自己的土地上受盡洋人的欺凌時，深深地為中華不振而憤怒不安，也在思考著該如何才能拯救積弱多病的國家。
當老師問起同學們為什麼讀書時，他清晰而堅定地回答:“為中華之崛起而讀書”。言辭鏗鏘有力，聽來讓人激情澎湃。他是這樣想的，也是這樣要求自己的。小小年紀，卻胸懷家國天下，怎不讓人肅然起敬?
為中華之崛起而奮鬥，是周總理畢生的目標。君子自當積極進取，自強不息，方能為家、為國奉獻自己的一份光和熱。
在革命年代，周總理以驚人的度量和個人魅力，為共產黨團結了不知多少國家、團體和個人。
上世紀30年代初，國共兩黨第一次合作失敗。身為國民黨特務頭子的張衝曾炮製偽造“伍豪事件”，企圖達到汙衊周恩來，瓦解共產黨在白區的革命力量之目的。一時間，給周總理的工作帶來了極大的被動和麻煩。
西安事變後，雙方作為談判代表又見面了。周總理卻不計前嫌，竭誠以待，兩人遂成好友。張衝病逝時，周總理牽頭捐款，親自前往哀悼並致送輓聯：“安危誰與共，風雨憶同舟”，並發表講演，語不成聲，滿座為之動容。
在白色恐怖下，在國民黨特務的嚴密監視中，周總理仍然平靜的廣交朋友，用一顆真誠、正義的心感化了不少國民黨人士。戴笠對他也無可奈何。
應該說，正是舉世認同的理想、信念，傳統道德以及博大的胸懷，為他增添了無限的個人魅力，也因此團結到了一切可團結的朋友。
周總理，一個具有強大的人格魅力的偉人，用實際行動向世人詮釋了何為“自強不息，厚德載物”。他的靈魂，澄澈潔淨，讓人仰望。正因為如此，在他去世時，才獲得了聯合國為之降半旗的殊榮。
“天行健，君子以自強不息”。這句話告訴我們，只有擁有自強不息的品格，才能立足於社會。無論順境與逆境，都應保持積極向上的精、氣、神。擁有時不得意忘形，失去時也淡然自若，只有不斷向前，才能成為有作為的人。
厚德載物更是一種博大的精神素養，真正的智慧總是與謙虛相連，真正的智者也必定心胸寬廣、虛懷若谷。擁有仁慈的心，博愛的情，謙和的儀態，包容的心緒，才能最大程度地感受到人生的幸福。
我們是否可以認為，“天行健，君子以自強不息”代表了中華民族的陽剛之氣，永遠奮發圖強的勁頭;“地勢坤，君子以厚德載物”則體現了中國人敦厚仁愛的陰柔之道，放低姿態，無為而無不為的行事風範。
有書君認為，我們在日常生活中，也應時刻謹記“自強不息，厚德載物”。
人生需要不斷奮進。知不足而改之，努力前行，才能做更好的自己。即使遭遇挫折和失敗，也不氣餒。相信“陽光總在風雨後”，有付出總有收穫。
在志存高遠的同時，也要提升道德修養。能容人之短、恕人之過。面對別人的傷害和冒犯時，更多一份理解與寬容。
如果人人都能以此標準來要求自己，相信社會必定會更和諧。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
我也說說自己對這兩句話的理解。
先看看這兩句話的出處和地位。
這兩個句子出自孔子為《周易》寫的《象傳》。象傳，分為大象、小象。大象是解釋卦象立義的，小象是解釋六爻辭的。這個句子，分別出自乾坤兩卦的“大象”。
天地是宇宙和萬物的主宰，乾坤兩卦是周易的門戶，也是周易的總綱領和最典型的範例。周易共有六十四個卦，其餘六十二卦就是乾坤所生的孩子，身上流淌著乾父坤母的血液和基因。
再看看《周易》是一本怎樣的書呢？簡單通俗的講，就是我國古代勞動人民觀察天地萬物運行現象，對一些生產生活的規律的總結。
王安石就說過：“古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”。咱們的老祖先，最擅長觀察、思考，然後總結出規律，要不，怎麼說我們是個智慧的民族呢？要不然我們中華文明能在世界獨一無二，源遠流長呢？
那麼，這兩句是什麼意思呢？天，指的是宇宙自然的主宰，老祖先看到自然萬物的的存在——斗轉星移，生生不息，都是不停運動的結果，所以聯想到人做事時，也要不停的努力。坤是萬物的主宰，老祖先又看到大地寬廣博大，才孕育了萬物，充滿了生機，於是聯想到做人，也要如大地一樣寬廣的胸懷，才能讓生活充滿了活力
。
對這兩卦的解釋是老祖先的最高智慧：做事要永無止境，不斷探索。做人要胸懷博大，包容萬物。正是這種智慧才使我們中華文化得以歷久彌新，薪火相傳。
煙花三月09
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。這句話來來自於易經的乾卦和坤卦。
大家都知道太極生兩儀，所以看一件事情，一定要從兩個方面去進行剖析。先來說說天行健，君子以自強不息的意思。天行健說明此時事物運行的狀態是特別健康的，是事物發展在最高潮階段的狀態，說明事物運行的特別完美也是人們追求事業成功的頂點；也是事業處在巔峰的狀態，那麼既然是現處在巔峰的狀態，可想而知，在另一方面我們就要注意，它很有可能就向相反的方面進行轉化，所謂物極必反就是這個道理。易經的乾卦的高明就在於一方面道出了乾卦的本身是說明事物發展處於巔峰的狀態，它還要繼續保持一定的時間和週期，但是也在提醒人們要注意此時，乾掛已經處在事物發展的巔峰，要提醒人們注意保持警惕的心理，就是說勸君子要自強不息，要進行對外來的事物的發展保持開放的心態，時時刻刻的保持警惕的心理，並且要自我進行迭代，自我更新。
用在自身的發展上，就是說要求一個人不斷的進行學習，多多的聽取別人的意見，博取眾長，自強不息。用在人的身上，說明此時人的精神狀態和身體狀態都達到了最健康狀態，並且這個健康狀態是會保持一定階段的，是不會馬上進行轉折的，同時也提醒我們，在這個時候要進行身體上的鍛鍊，不要被眼前的健康狀態所迷惑。
地勢坤君子以厚德載物。這句話的意思是告訴我們，事物發展已經進行到最低潮階段，這個階段告訴我們事物已經經過前期不斷的向下趨勢的發展，已經到了最最底部，下一步的發展趨勢肯定是要向上的。但是要注意，在這一階段是不會馬上進行轉折的，還需要一定的時間和週期的。
對於個人來講地勢坤，君子以厚德載物，就是告訴人們，人們經過前期低潮時期的鍛鍊，在這個時期你應該進行加以總結，並且不應該輕易的放棄。在經歷前期向下趨勢的考驗，一個人必定會積累很多的經驗和道德。因為趨勢會向上反轉，所以說明一個人的前途必定會向上上升，這時候萬萬不能忘記前期在困境中所積累的經驗和品德，因為只有不忘記品德，才能在以後的發展中承載更多的物質財富。如果忘記了前期低潮時期所積累下來的經驗和品德，就會出現所謂德不配位的情況。
地勢坤，君子以厚德載物，同時也提醒人們，人的一生都有高潮和低谷，一陰一陽說明人們只有經過低谷，才能經歷人生的高峰。
下面看一下福特t型車的當年案例。
當年福特汽車的售價僅僅為850美元，遠低於當時的其他汽車近4000美元的售價。所以一上市引起搶購風潮，並且加上福特的流水線作業和分工作業，福特汽車的產能大大的得到提升，價格也甚至降低到了360美元，這個價格是當時美國國民基本上每家都能買得起的，所以T型車在20年內銷量超過了1500萬輛，幾乎每一個美國家庭都有一輛T型車。1921年，福特T型車的產量已佔世界汽車總產量的56.6%。然而隨著市場的飽和，t型車被人們看作是低端市場的消費行為，可能人們由此而生出一種看法就是“私人訂製“😊可能更好一些，哪怕是不更改內部，僅僅是把汽車外觀顏色的改變也好，然而這個要求卻被亨利·福特拒絕了，“我不管你們喜歡什麼車，我只生產T型車；不管你們喜歡什麼顏色，我的福特只有黑色。”並且福特認為，t型車是如此的便宜，它一定能夠佔領市場，並且如果人們需要別的顏色自己進行塗色就可以了，黑色在塗裝間著色時間更短，乾燥更快，效率更高。
不久競爭對手通用公司就推出了多種樣式和多重顏色的雪佛蘭汽車，迅速的佔領了市場，並且侵吞了福特汽車的大部分份額。然而亨利·福特繼續堅持大批量生產，結果造成巨大的庫存積壓。亨利·福特也不得不承認失敗。T型車最終停止了生產。福特公司經歷慘敗，自身也降為美國第三大汽車公司，失去了市場領導地位。在市場競爭中，不應該因為人為因素而影響企業的發展。
1914年11月，梁啟超到清華演講，以《周易》的兩個象辭“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）激勵學子，指出：君子自勵猶如天體之運行剛健不息，不得一曝十寒，不應見利而進，知難而退，而應重自勝擯私慾尚果毅，不屈不撓，見義勇為，不避艱險，自強不息；同時，君子應如大地的氣勢厚實和順，容載萬物，責己嚴，責人輕，以博大之襟懷，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，以寬厚的道德，擔負起歷史重任。梁啟超慷慨激昂的演講深深激勵了清華學子，後來，“自強不息、厚德載物”被概括成清華大學的校訓。
福慧同修之路
這兩句出自《易經》，原文：
第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自強不息。
第二卦 坤 坤為地 坤上坤下。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
其中上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣，我國最高學府清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”便是從這裡引用的。
我們知道《易經》又叫《周易》，普遍認為是周代占筮之書，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。而這兩句的出處便是孔子為《周易》寫的《象傳》，也就是說這兩句其實是對易經中乾卦和坤卦的解釋卦辭，由此可見這兩句其實是包含了孔聖他本人的一些思想在裡面，因為寫《易經》和作《象傳》解釋卦辭的先聖都已不在，具體當時作書時的思想我們也無法詢問本人，所以對這兩句話的解釋，在學術界仍有不同的解釋，似乎還沒有公認的正確訓解。
沒有公認的解釋並不是不能解釋，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物（來自百度百科），通俗的理解就是：人要像天一樣自強不息，像地一樣厚德載物。因為只有不斷奮鬥的人才會成功，只有品德深厚的人才會造福社會成為棟樑，即人要學會堅強和包容，才會成為一個有用之才。
塞北刑警
天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
此語出自《周易》，是乾卦和坤卦的卜語，即乾卦和坤卦孔子大的註解。
在易經看來，天道萬物都是由一陽，一陰組成。天即為乾，謂陽性，易經的符號為(一)，地為坤，符號(一一)。
原話的本意是天道為陽剛，君子(古人認為人類是上天的兒子)當自發奮圖強，生生不息。
地為坤，滋生萬物。君子當應有地的胸懷，和深厚廣闊的品德才能滋生萬物。
要適應變幻的社會，有修為的人，哪怕是草根，哪怕面對社會的不公，身處逆境也要自強不息，奮鬥不止！不忘初心，學會包容萬物，以厚道的農民德行，心懷蒼生，感恩天道，敬畏生命，我生有命，生命不息，奮鬥不止！
我是田野裡純樸的紅高粱，
在逆風中
飄揚成一面五彩的旗
把生命譜進光的光譜
把歌聲溶進大地的血脈
於是
春天探出了含羞的三葉草
初心未改38
什麼是厚道？厚道是一個人把聰明用對了地方。
厚道者就如同一顆樹寬容的在腳下留下那些看起來沒用的落葉枯枝，經年累月成了厚厚的沃土，滋養著樹的成長。而這些卻只是樹無心之舉，這無心卻恰恰成了樹的營養，越來越滋養著樹。
如果把精明者也同樣比喻成樹，精明是把聰明用在了精心挑選上，精明者能精準的識別出對自己有用的東西，而精準扔掉對自己沒用的東西，慢慢的就是因為這些被精準扔掉的廢料讓樹下的土壤越來越失去了營養，越來越薄，讓樹生長的越來越貧弱。
這是精明者的邏輯萬萬算計不到的，因為數學公式在這裡無效，這些都是微妙的化學反應，又找不到化學公式，這種損失我們往往無從感知，或許這正是對精明者的懲罰、對厚道者的回報吧？
其實打敗精明者的不是用心而是無心。無心是厚道者的天性、用心是精明者糟蹋了自己的聰明。
厚德載物是天道，厚道是一些無心的人應了天理，合了大道!
賀良屯
《易經》是群經之首，不同的人有不同的解讀方式，不同的解讀方式就有不同的用途，不同的用途就有不同的意義。
行文雄健而深邃，說理透徹而豐滿。下面就“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”這句話展開來仔細說說。其中黑體字是緊貼原文的概念解釋。這裡的解讀不包含這句話在整個《易經》中的推演含義，那是另外一個解讀方式，而且也不符合問題提出者的要求:通俗。
這句話使用了排比句式，構建了一個(君子)正直的人，善良的人，勇於直面慘淡人生的人，敢於承擔的人，必須做到的行為規範(為了敘述方便，以下依然用“君子”二字)。直到今天，這種要求依然是一個人想要做到人生自由，必須遵守的行為準則。人生自由就是:時間自由，經濟自由，精神自由。如果做不到這兩句話的要求，就會變的斤斤計較，與人爭鋒，患得患失，小人纏身，等等與君子相差甚遠的人生境遇。
第一句“天行健，君子以自強不息”。“天行健”:就是說自然萬物都是行至有信，諸如日升日落；四季更替；斗轉星移等等大自然的運行規律是不受任何外界影響，按照既定運轉方式運轉不止。天:自然萬物；行:運轉，運行；健:剛健有力。“君子以自強不息”:就是說君子的言行，猶如太陽等等自然萬物的運行不輟一樣剛健有力永不改變，只要一息尚存就要按照計劃奮鬥不止。 我們都希望自己達到時間自由，經濟自由，精神自由的人生境界，那麼就必須找準目標，指定計劃，雷打不動的進行自我培養，不能三天打魚兩天曬網，這樣只要生命不息就要奮鬥不止。這是對一個君子對內的要求，每天讀十頁書，一年下來可以讀多少本書？一天記住五個單詞，一年下來可以記住多少單詞?如果按照這個計劃，按照太陽天天都要升起的行動規律學習，我們每個人都可以做到無求於外，而且時間自由，經濟自由，精神自由。這樣整個人都會變的善良，也有力量、有能力應對生活中的不如意，還可能負擔起更大的社會責任，如贊助幾百個貧困學子，輟學兒童，或是救綠茶妹妹於水火。
“地勢坤，君子以厚德載物”。其中“地勢坤”就是說大地位處最低的位置。地:大地。勢:姿勢，勢態。坤:地，土，女性，陰柔，牛。“君子以厚德載物”就是說君子要像大地一樣，具有承載萬物而毫無怨言的敦厚品格。這是對一個君子對外的要求。前面一句是要求雷打不動的苦練內功，這句話是要求君子怎麼和自身以外的世界打交道。要求一個君子，要放低姿態，與世無爭的進行有效的自我培養，而不是鋒芒畢露的與外界交流、接洽。不說閒話，不拉是非，不鋒芒畢露一般就不會引火燒身；不以鄰為壑，不貪佔便宜，一般就不會受到排擠；誠懇待人，隱忍誤會，換位思考，一般就不會雞飛狗跳。
解讀結束了，總而言之，如果按照這個的要求我們苦練本領而能力強大，與人為善而內心強大了，就會成為君子了。至於暴發戶和那個什麼二代之類的情況不屬於這兩句話的調整範疇，這句話只是苦口婆心的指出了一般的，普遍的，正常的意義上的為人之道。
哥不猜想
天行健，君子以自強不息。天空最主要就是雲行雨施。天空空無所有，所以叫天空，如果天上有物質，就會掉下來。但是，天上有云有雨，雲雨要動，也就是說天要運行，否則空氣不流通，天氣凝固，草木也很難生長。所以，天空中的雲要行，雨要施，所以叫做天行。健不只是剛而已，還要持久，才叫健。一個人很剛，很容易被折斷的，因此持久地運行才叫做天行健。我們看到太陽持久地、不停地東昇西落，空氣不停地流動，有時候有云，有時候有霧，有時候下雨，從來沒有停止過。我們就覺悟到，要做一個君子，就應該向天學習自強不息的精神。
中國人很勤奮，就是跟天學習自強不息。那地呢？地有沒有行呢？地不能行的，地一行那就地震了。地勢坤，地完全是看勢，有高山，有丘陵，有峻嶺，高高低低。所以，天重行，地重勢。
中國人常說，形勢比人強。很多人認為自己很有能力，自己很有辦法，自己做了很多貢獻，其實都是形勢的幫助。所以，中國人謝天謝地是有道理的。地勢坤，就是地勢有高高低低的變化，我們看地理都是看地勢的。
君子看到了地勢坤，跟看到天行健一樣，要向地學習厚德載物。地很可愛，無私地承載萬物。人們隨便挖洞，它就讓你挖，把有毒的東西埋進去，它也毫無條件地接受。地上有樹，有山，有高樓大廈，什麼都有，它從來不講話。可是，人類不能過度欺負它，否則它就山崩地裂。所以你看女人，她很柔順很柔順，等到惹火了，她就像山崩地裂一樣的，那就夠瞧的。
柔極成剛，剛極成柔，我們真的要好好去想一想。做事情，該剛的時候才剛，該柔的時候一定要柔，只有柔才能夠解決的就柔，非剛不可就剛，可剛可柔，剛柔並濟，內外配合。
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曾仕強留聲機
前面提及自資中筠老師所說的現在清華北大多毀人才，培養了大量的工具人，而不是培養真正的治國平天下的人才。上週末翻看了《奇葩說》第一季，高曉松說梁值的那一段，清華應是治國利器（大概意思），先不管高曉松這個人的精明，他說的這話沒啥毛病。
如果一個社會的最頂尖的人才都不沒有胸懷天下，匡扶天下的理想，全是精緻的利己主義，那樣的社會怕也是庸常，乃至可憎吧。
恢復大學的本義，以清華為例，只需按清華校訓來做就好，“自強不息，厚德載物”。這句話出自《周易》裡的“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”。“天”“地”“君子”這三個層面的具體釋義，不同家有細微的出入，這裡不做細分。
“自強不息”也好理解，大學學生應該在求真知上不停止，愛真理的精神。當然個人生活的基本物質保證也是需要爭取，即使當前分化日益加劇的情況下，真正求真知的人獲得一份相對體面的生活保障應該還是不成問題的。
“厚德載物”的解釋就更為豐富，什麼是厚德？包括個人，也包括天下蒼生。什麼是載物？承載的是天地之物，一個廣闊的胸懷。
能夠真正求真知不止，胸懷天下之厚德，以這一本義運行清華，才可能恢復清華的國之重器的功能。
