了凡小哥
“天行健，君子以自强不息。”
翻译：天道运行从不懈怠，君子（效仿天道运行）自我奋发图强永不停息。
注：这句的意思由天道讲到人，人要效仿天永不懈怠的作为。古人的观点经现代科学早已证明，天体在永不停歇的运动之中，从来没有一刻懈怠，只是我们感觉不到天体的运行。有为的君子积极奋发向上，效仿天道自强不息。
“地势坤，君子以厚德载物。”
翻译：地势顺承于天，君子要厚培德行才能承载万物。
注：大地永远顺承于天道规律运行，以自己宽广的胸怀和敦厚的品行，承载并养育万物，使万物生生不息。所以君子要像大地一样有厚重的德行，才能承载万物，只有厚德才能载物。
心念自在
“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这两句话应该是中国人都非常熟悉和喜爱的，时常见到有人将它写成书法作品，装裱起来，挂在墙上，用于警醒和鞭策自己。
这句话语出自《周易》。
首先来看前半句乾卦。象曰:“天行健，君子以自强不息”。是说天的运行是刚健强劲的，它就像人类的父亲，永远奋发向前，大放光芒，没有放松懈怠的时候。
有道的君子，为人处世理应效法苍天，自加压力，刚毅坚卓，奋发图强，为了崇高的理想和事业永远奔波不息。
后半句则出自坤卦。意为大地是宽厚和顺的，它静默安然，却能包容一切。它从不争高居先，你蹂躏它也好，摧残它也罢，它总是默默承受。大地就是人类的母亲，它以宽厚的胸怀滋养着万物，却从不求回报。
君子行为做事，应取法于地，但行好事，不问结果。常怀仁爱之心，积累道德，方能承担事业，获得他人的敬重。
我们敬爱的周总理就是这样一个自强不息、厚德载物的典范。
周总理年少时离开家乡去外地求学。当他偶然间目睹到国人在自己的土地上受尽洋人的欺凌时，深深地为中华不振而愤怒不安，也在思考着该如何才能拯救积弱多病的国家。
当老师问起同学们为什么读书时，他清晰而坚定地回答:“为中华之崛起而读书”。言辞铿锵有力，听来让人激情澎湃。他是这样想的，也是这样要求自己的。小小年纪，却胸怀家国天下，怎不让人肃然起敬?
为中华之崛起而奋斗，是周总理毕生的目标。君子自当积极进取，自强不息，方能为家、为国奉献自己的一份光和热。
在革命年代，周总理以惊人的度量和个人魅力，为共产党团结了不知多少国家、团体和个人。
上世纪30年代初，国共两党第一次合作失败。身为国民党特务头子的张冲曾炮制伪造“伍豪事件”，企图达到污蔑周恩来，瓦解共产党在白区的革命力量之目的。一时间，给周总理的工作带来了极大的被动和麻烦。
西安事变后，双方作为谈判代表又见面了。周总理却不计前嫌，竭诚以待，两人遂成好友。张冲病逝时，周总理牵头捐款，亲自前往哀悼并致送挽联：“安危谁与共，风雨忆同舟”，并发表讲演，语不成声，满座为之动容。
在白色恐怖下，在国民党特务的严密监视中，周总理仍然平静的广交朋友，用一颗真诚、正义的心感化了不少国民党人士。戴笠对他也无可奈何。
应该说，正是举世认同的理想、信念，传统道德以及博大的胸怀，为他增添了无限的个人魅力，也因此团结到了一切可团结的朋友。
周总理，一个具有强大的人格魅力的伟人，用实际行动向世人诠释了何为“自强不息，厚德载物”。他的灵魂，澄澈洁净，让人仰望。正因为如此，在他去世时，才获得了联合国为之降半旗的殊荣。
“天行健，君子以自强不息”。这句话告诉我们，只有拥有自强不息的品格，才能立足于社会。无论顺境与逆境，都应保持积极向上的精、气、神。拥有时不得意忘形，失去时也淡然自若，只有不断向前，才能成为有作为的人。
厚德载物更是一种博大的精神素养，真正的智慧总是与谦虚相连，真正的智者也必定心胸宽广、虚怀若谷。拥有仁慈的心，博爱的情，谦和的仪态，包容的心绪，才能最大程度地感受到人生的幸福。
我们是否可以认为，“天行健，君子以自强不息”代表了中华民族的阳刚之气，永远奋发图强的劲头;“地势坤，君子以厚德载物”则体现了中国人敦厚仁爱的阴柔之道，放低姿态，无为而无不为的行事风范。
有书君认为，我们在日常生活中，也应时刻谨记“自强不息，厚德载物”。
人生需要不断奋进。知不足而改之，努力前行，才能做更好的自己。即使遭遇挫折和失败，也不气馁。相信“阳光总在风雨后”，有付出总有收获。
在志存高远的同时，也要提升道德修养。能容人之短、恕人之过。面对别人的伤害和冒犯时，更多一份理解与宽容。
如果人人都能以此标准来要求自己，相信社会必定会更和谐。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
有书共读
我也说说自己对这两句话的理解。
先看看这两句话的出处和地位。
这两个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。
天地是宇宙和万物的主宰，乾坤两卦是周易的门户，也是周易的总纲领和最典型的范例。周易共有六十四个卦，其余六十二卦就是乾坤所生的孩子，身上流淌着乾父坤母的血液和基因。
再看看《周易》是一本怎样的书呢？简单通俗的讲，就是我国古代劳动人民观察天地万物运行现象，对一些生产生活的规律的总结。
王安石就说过：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”。咱们的老祖先，最擅长观察、思考，然后总结出规律，要不，怎么说我们是个智慧的民族呢？要不然我们中华文明能在世界独一无二，源远流长呢？
那么，这两句是什么意思呢？天，指的是宇宙自然的主宰，老祖先看到自然万物的的存在——斗转星移，生生不息，都是不停运动的结果，所以联想到人做事时，也要不停的努力。坤是万物的主宰，老祖先又看到大地宽广博大，才孕育了万物，充满了生机，于是联想到做人，也要如大地一样宽广的胸怀，才能让生活充满了活力
。
对这两卦的解释是老祖先的最高智慧：做事要永无止境，不断探索。做人要胸怀博大，包容万物。正是这种智慧才使我们中华文化得以历久弥新，薪火相传。
烟花三月09
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话来来自于易经的乾卦和坤卦。
大家都知道太极生两仪，所以看一件事情，一定要从两个方面去进行剖析。先来说说天行健，君子以自强不息的意思。天行健说明此时事物运行的状态是特别健康的，是事物发展在最高潮阶段的状态，说明事物运行的特别完美也是人们追求事业成功的顶点；也是事业处在巅峰的状态，那么既然是现处在巅峰的状态，可想而知，在另一方面我们就要注意，它很有可能就向相反的方面进行转化，所谓物极必反就是这个道理。易经的乾卦的高明就在于一方面道出了乾卦的本身是说明事物发展处于巅峰的状态，它还要继续保持一定的时间和周期，但是也在提醒人们要注意此时，乾挂已经处在事物发展的巅峰，要提醒人们注意保持警惕的心理，就是说劝君子要自强不息，要进行对外来的事物的发展保持开放的心态，时时刻刻的保持警惕的心理，并且要自我进行迭代，自我更新。
用在自身的发展上，就是说要求一个人不断的进行学习，多多的听取别人的意见，博取众长，自强不息。用在人的身上，说明此时人的精神状态和身体状态都达到了最健康状态，并且这个健康状态是会保持一定阶段的，是不会马上进行转折的，同时也提醒我们，在这个时候要进行身体上的锻炼，不要被眼前的健康状态所迷惑。
地势坤君子以厚德载物。这句话的意思是告诉我们，事物发展已经进行到最低潮阶段，这个阶段告诉我们事物已经经过前期不断的向下趋势的发展，已经到了最最底部，下一步的发展趋势肯定是要向上的。但是要注意，在这一阶段是不会马上进行转折的，还需要一定的时间和周期的。
对于个人来讲地势坤，君子以厚德载物，就是告诉人们，人们经过前期低潮时期的锻炼，在这个时期你应该进行加以总结，并且不应该轻易的放弃。在经历前期向下趋势的考验，一个人必定会积累很多的经验和道德。因为趋势会向上反转，所以说明一个人的前途必定会向上上升，这时候万万不能忘记前期在困境中所积累的经验和品德，因为只有不忘记品德，才能在以后的发展中承载更多的物质财富。如果忘记了前期低潮时期所积累下来的经验和品德，就会出现所谓德不配位的情况。
地势坤，君子以厚德载物，同时也提醒人们，人的一生都有高潮和低谷，一阴一阳说明人们只有经过低谷，才能经历人生的高峰。
下面看一下福特t型车的当年案例。
当年福特汽车的售价仅仅为850美元，远低于当时的其他汽车近4000美元的售价。所以一上市引起抢购风潮，并且加上福特的流水线作业和分工作业，福特汽车的产能大大的得到提升，价格也甚至降低到了360美元，这个价格是当时美国国民基本上每家都能买得起的，所以T型车在20年内销量超过了1500万辆，几乎每一个美国家庭都有一辆T型车。1921年，福特T型车的产量已占世界汽车总产量的56.6%。然而随着市场的饱和，t型车被人们看作是低端市场的消费行为，可能人们由此而生出一种看法就是“私人订制“😊可能更好一些，哪怕是不更改内部，仅仅是把汽车外观颜色的改变也好，然而这个要求却被亨利·福特拒绝了，“我不管你们喜欢什么车，我只生产T型车；不管你们喜欢什么颜色，我的福特只有黑色。”并且福特认为，t型车是如此的便宜，它一定能够占领市场，并且如果人们需要别的颜色自己进行涂色就可以了，黑色在涂装间着色时间更短，干燥更快，效率更高。
不久竞争对手通用公司就推出了多种样式和多重颜色的雪佛兰汽车，迅速的占领了市场，并且侵吞了福特汽车的大部分份额。然而亨利·福特继续坚持大批量生产，结果造成巨大的库存积压。亨利·福特也不得不承认失败。T型车最终停止了生产。福特公司经历惨败，自身也降为美国第三大汽车公司，失去了市场领导地位。在市场竞争中，不应该因为人为因素而影响企业的发展。
1914年11月，梁启超到清华演讲，以《周易》的两个象辞“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）激励学子，指出：君子自励犹如天体之运行刚健不息，不得一曝十寒，不应见利而进，知难而退，而应重自胜摈私欲尚果毅，不屈不挠，见义勇为，不避艰险，自强不息；同时，君子应如大地的气势厚实和顺，容载万物，责己严，责人轻，以博大之襟怀，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，以宽厚的道德，担负起历史重任。梁启超慷慨激昂的演讲深深激励了清华学子，后来，“自强不息、厚德载物”被概括成清华大学的校训。
福慧同修之路
这两句出自《易经》，原文：
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息。
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
其中上句“天行健，君子以自强不息”流传更广，我国最高学府清华大学的校训“自强不息，厚德载物”便是从这里引用的。
我们知道《易经》又叫《周易》，普遍认为是周代占筮之书，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。而这两句的出处便是孔子为《周易》写的《象传》，也就是说这两句其实是对易经中乾卦和坤卦的解释卦辞，由此可见这两句其实是包含了孔圣他本人的一些思想在里面，因为写《易经》和作《象传》解释卦辞的先圣都已不在，具体当时作书时的思想我们也无法询问本人，所以对这两句话的解释，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。
没有公认的解释并不是不能解释，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物（来自百度百科），通俗的理解就是：人要像天一样自强不息，像地一样厚德载物。因为只有不断奋斗的人才会成功，只有品德深厚的人才会造福社会成为栋梁，即人要学会坚强和包容，才会成为一个有用之才。
塞北刑警
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
此语出自《周易》，是乾卦和坤卦的卜语，即乾卦和坤卦孔子大的注解。
在易经看来，天道万物都是由一阳，一阴组成。天即为乾，谓阳性，易经的符号为(一)，地为坤，符号(一一)。
原话的本意是天道为阳刚，君子(古人认为人类是上天的儿子)当自发奋图强，生生不息。
地为坤，滋生万物。君子当应有地的胸怀，和深厚广阔的品德才能滋生万物。
要适应变幻的社会，有修为的人，哪怕是草根，哪怕面对社会的不公，身处逆境也要自强不息，奋斗不止！不忘初心，学会包容万物，以厚道的农民德行，心怀苍生，感恩天道，敬畏生命，我生有命，生命不息，奋斗不止！
我是田野里纯朴的红高粱，
在逆风中
飘扬成一面五彩的旗
把生命谱进光的光谱
把歌声溶进大地的血脉
于是
春天探出了含羞的三叶草
初心未改38
什么是厚道？厚道是一个人把聪明用对了地方。
厚道者就如同一颗树宽容的在脚下留下那些看起来没用的落叶枯枝，经年累月成了厚厚的沃土，滋养着树的成长。而这些却只是树无心之举，这无心却恰恰成了树的营养，越来越滋养着树。
如果把精明者也同样比喻成树，精明是把聪明用在了精心挑选上，精明者能精准的识别出对自己有用的东西，而精准扔掉对自己没用的东西，慢慢的就是因为这些被精准扔掉的废料让树下的土壤越来越失去了营养，越来越薄，让树生长的越来越贫弱。
这是精明者的逻辑万万算计不到的，因为数学公式在这里无效，这些都是微妙的化学反应，又找不到化学公式，这种损失我们往往无从感知，或许这正是对精明者的惩罚、对厚道者的回报吧？
其实打败精明者的不是用心而是无心。无心是厚道者的天性、用心是精明者糟蹋了自己的聪明。
厚德载物是天道，厚道是一些无心的人应了天理，合了大道!
贺良屯
《易经》是群经之首，不同的人有不同的解读方式，不同的解读方式就有不同的用途，不同的用途就有不同的意义。
行文雄健而深邃，说理透彻而丰满。下面就“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这句话展开来仔细说说。其中黑体字是紧贴原文的概念解释。这里的解读不包含这句话在整个《易经》中的推演含义，那是另外一个解读方式，而且也不符合问题提出者的要求:通俗。
这句话使用了排比句式，构建了一个(君子)正直的人，善良的人，勇于直面惨淡人生的人，敢于承担的人，必须做到的行为规范(为了叙述方便，以下依然用“君子”二字)。直到今天，这种要求依然是一个人想要做到人生自由，必须遵守的行为准则。人生自由就是:时间自由，经济自由，精神自由。如果做不到这两句话的要求，就会变的斤斤计较，与人争锋，患得患失，小人缠身，等等与君子相差甚远的人生境遇。
第一句“天行健，君子以自强不息”。“天行健”:就是说自然万物都是行至有信，诸如日升日落；四季更替；斗转星移等等大自然的运行规律是不受任何外界影响，按照既定运转方式运转不止。天:自然万物；行:运转，运行；健:刚健有力。“君子以自强不息”:就是说君子的言行，犹如太阳等等自然万物的运行不辍一样刚健有力永不改变，只要一息尚存就要按照计划奋斗不止。 我们都希望自己达到时间自由，经济自由，精神自由的人生境界，那么就必须找准目标，指定计划，雷打不动的进行自我培养，不能三天打鱼两天晒网，这样只要生命不息就要奋斗不止。这是对一个君子对内的要求，每天读十页书，一年下来可以读多少本书？一天记住五个单词，一年下来可以记住多少单词?如果按照这个计划，按照太阳天天都要升起的行动规律学习，我们每个人都可以做到无求于外，而且时间自由，经济自由，精神自由。这样整个人都会变的善良，也有力量、有能力应对生活中的不如意，还可能负担起更大的社会责任，如赞助几百个贫困学子，辍学儿童，或是救绿茶妹妹于水火。
“地势坤，君子以厚德载物”。其中“地势坤”就是说大地位处最低的位置。地:大地。势:姿势，势态。坤:地，土，女性，阴柔，牛。“君子以厚德载物”就是说君子要像大地一样，具有承载万物而毫无怨言的敦厚品格。这是对一个君子对外的要求。前面一句是要求雷打不动的苦练内功，这句话是要求君子怎么和自身以外的世界打交道。要求一个君子，要放低姿态，与世无争的进行有效的自我培养，而不是锋芒毕露的与外界交流、接洽。不说闲话，不拉是非，不锋芒毕露一般就不会引火烧身；不以邻为壑，不贪占便宜，一般就不会受到排挤；诚恳待人，隐忍误会，换位思考，一般就不会鸡飞狗跳。
解读结束了，总而言之，如果按照这个的要求我们苦练本领而能力强大，与人为善而内心强大了，就会成为君子了。至于暴发户和那个什么二代之类的情况不属于这两句话的调整范畴，这句话只是苦口婆心的指出了一般的，普遍的，正常的意义上的为人之道。
哥不猜想
天行健，君子以自强不息。天空最主要就是云行雨施。天空空无所有，所以叫天空，如果天上有物质，就会掉下来。但是，天上有云有雨，云雨要动，也就是说天要运行，否则空气不流通，天气凝固，草木也很难生长。所以，天空中的云要行，雨要施，所以叫做天行。健不只是刚而已，还要持久，才叫健。一个人很刚，很容易被折断的，因此持久地运行才叫做天行健。我们看到太阳持久地、不停地东升西落，空气不停地流动，有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过。我们就觉悟到，要做一个君子，就应该向天学习自强不息的精神。
中国人很勤奋，就是跟天学习自强不息。那地呢？地有没有行呢？地不能行的，地一行那就地震了。地势坤，地完全是看势，有高山，有丘陵，有峻岭，高高低低。所以，天重行，地重势。
中国人常说，形势比人强。很多人认为自己很有能力，自己很有办法，自己做了很多贡献，其实都是形势的帮助。所以，中国人谢天谢地是有道理的。地势坤，就是地势有高高低低的变化，我们看地理都是看地势的。
君子看到了地势坤，跟看到天行健一样，要向地学习厚德载物。地很可爱，无私地承载万物。人们随便挖洞，它就让你挖，把有毒的东西埋进去，它也毫无条件地接受。地上有树，有山，有高楼大厦，什么都有，它从来不讲话。可是，人类不能过度欺负它，否则它就山崩地裂。所以你看女人，她很柔顺很柔顺，等到惹火了，她就像山崩地裂一样的，那就够瞧的。
柔极成刚，刚极成柔，我们真的要好好去想一想。做事情，该刚的时候才刚，该柔的时候一定要柔，只有柔才能够解决的就柔，非刚不可就刚，可刚可柔，刚柔并济，内外配合。
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曾仕强留声机
前面提及自资中筠老师所说的现在清华北大多毁人才，培养了大量的工具人，而不是培养真正的治国平天下的人才。上周末翻看了《奇葩说》第一季，高晓松说梁值的那一段，清华应是治国利器（大概意思），先不管高晓松这个人的精明，他说的这话没啥毛病。
如果一个社会的最顶尖的人才都不没有胸怀天下，匡扶天下的理想，全是精致的利己主义，那样的社会怕也是庸常，乃至可憎吧。
恢复大学的本义，以清华为例，只需按清华校训来做就好，“自强不息，厚德载物”。这句话出自《周易》里的“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。“天”“地”“君子”这三个层面的具体释义，不同家有细微的出入，这里不做细分。
“自强不息”也好理解，大学学生应该在求真知上不停止，爱真理的精神。当然个人生活的基本物质保证也是需要争取，即使当前分化日益加剧的情况下，真正求真知的人获得一份相对体面的生活保障应该还是不成问题的。
“厚德载物”的解释就更为丰富，什么是厚德？包括个人，也包括天下苍生。什么是载物？承载的是天地之物，一个广阔的胸怀。
能够真正求真知不止，胸怀天下之厚德，以这一本义运行清华，才可能恢复清华的国之重器的功能。
