車德莉

這只是古代文學中常見的虛指手法，並不是徵兵的人搞錯了。當然，現在大家對《木蘭辭》更感興趣的是，她替父從軍12年，為什麼沒被戰友發現呢？

（▲ 陳坤、趙薇《花木蘭》劇照）

古人為了追求文學效果，非常擅長使用各種修辭手法，也特別喜歡使用“虛指”。

虛指，一般用在數字上，從一到十，從百到萬，任何一個數字都可以做虛指。也就是說，古文中的某個數並非表示真實的數字，而是表示很多、很大的意思。

比如成語“百（千、萬）裡挑一”，這裡的百（千、萬）並不實指100、1000、10000，而是指從很多人出挑選一個出來。

再比如“窗前西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，這裡的千、萬也並不實指一千年、一萬里，而是說明時間很長、路途很遙遠。（▲ 趙文卓、袁詠儀《花木蘭》劇照）

“軍書十二卷，卷卷有爺名”中的“十二卷”就是虛指。如果說“軍書一卷”，只有4個字，格式上不符合，只有一卷的話，無法突出軍情緊急；卷卷有爺名，既是為了突出軍情十萬火急，木蘭的父親必須參軍，沒得商量。

“軍書十二卷，卷卷有爺名”還有一個原因就是為防止有人逃兵役。當時經常有人賄賂地方官員逃兵役，而從朝廷到地方的各級軍書上都有名字，上下一核對，就知道名單是否一致，你想走歪門邪道都走不通。

《木蘭辭》中的虛指還有好幾處：

“萬里赴戎機，關山度若飛”，萬里也是虛指，說明路途遙遠；

“將軍百戰死，壯士十年歸”，百戰、十年也是虛指，說明戰鬥頻繁、離家時間長；

“策勳十二轉，賞賜百千強”，十二轉，百千強也是虛指，說明皇帝賞賜很多；

“同行十二年，不知木蘭是女郎”，十二年也是虛指，說明從軍時間很長。

大家還可以發現一個特點，《木蘭辭》中的數字很多都是12，不是11、13……這是因為12在中國古代有著特殊地位，十二地支、十二生肖、十二時辰、十二個月……皇冠上的擺穗也是十二個，在所有兩位數中，沒有任何一個數字比12更受中國人重視。

那麼請問大家，花木蘭到底有何妙計，12年內沒被戰友發現女兒身呢？

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

花木蘭的父親叫花弧，歷史記載為北魏名將，年輕時非常勇猛，後因負傷才解甲歸田，按照當時的法規規定，全國20歲至60歲的男子，閒時務農，戰時出征！也就是我們現在說的預備役。

此時的花弧已經年近花甲，為什麼還要爹爹參軍呢？首先因為花弧沒有兒子，按照當時的法律，只能他去參軍。還有一個最主要的原因就是花弧不僅是一名預備役人員，也是一名預備役軍官！

為什麼是卷卷都有呢？

花木蘭作為一個軍人的後代，其能力和功勞是萬古流芳的，這也從側面反應了花木蘭父親花弧的能力，能將自己的女兒訓練到如此地步，那他訓練部隊肯定也是沒得說的。因此，打仗了，作為本區域的預備役軍官，卷卷都有花弧的名字也不足為奇了。但是也有人說，這是文章的一種修辭手法，但無論怎麼樣，花弧的能力也是朝廷嘗試的！

linux每日談

有句話說：不要相信詩人，他們為了押韻，什麼詞都寫得出來。

歷史上有這麼一個故事，宋代有個叫做李廷彥的人，他寫了一首百韻詩獻給長官。

詩裡面有一句“舍弟江南沒，家兄塞北亡。”意思是我的弟弟死在江南，我的哥哥死在塞外。

長官看了後，唏噓不已，說你可真慘啊，請節哀順變。李廷彥卻說，其實並無此事，我就是為了對仗編的。

此時旁邊有人接話道：“那你為何不寫‘愛妾眠僧舍，嬌妻宿道房’？這樣還能保住兄弟不死。”

你看，詩人為了寫詩還真捨得，能把自己兄弟都寫死了。

你為啥還要計較“軍書十二卷，卷卷有爺名”呢？

夢露居士

“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。”花木蘭晚上看見軍帖，可汗在徵兵了，在眾多的徵兵文書上面，每卷都有父親的名字。意思是說，可汗對地方政府下發了徵兵的軍帖，而在地方的徵兵戶籍文書上面寫著父親的名字。不過，花木蘭的父親應該沒有看到，而是花木蘭看到了，所以就有了花木蘭代父從軍的故事。

古代的文書是捲起來存放的，叫卷宗。由上而下一級又一級的徵兵，徵兵的卷宗有很多卷，地方政府在徵兵的戶籍名冊上面，都寫了花木蘭父親的名字。不過《木蘭辭》當中的“軍書十二卷”並非實指“十二”，這裡是樂府詩的一種寫作手法，意思是很多的意思。在《木蘭辭》裡面數字“十二”一共出現了三次，第一次是“軍書十二卷”，第二次是“策勳十二轉”，第三次是

假如，《木蘭辭》裡面的“十二”是實際數字。那麼，第一個“軍書十二卷”下發了十二卷軍書，第二個“策勳十二轉”是十二級軍功，第三個“同行十二年”是同行軍打仗十二年。《木蘭辭》中的一卷，代表服役一年的意思，所以花木蘭的父親要服役十二年。但是，北魏時期的兵役制度，差不多是終身服役，閒時為農，戰時為兵，差不多一生都在當兵。所以，十二年服役期也不對。

如果把“十二”看作是“很多”的意思，那麼就是很多卷軍書上面都有父親的名字。在多年的作戰生涯當中，花木蘭立下多次戰功，可以說戰功赫赫，最後接受了天子的朝見。其實，我們不用咬文嚼字，懂得大概意思就可以了。我認為，這裡的“十二”就是很多的意思。花木蘭父親年老，膝下又沒有長大成人的兒子，如果去當兵了，肯定是九死一生，所以花木蘭代父從軍。

謀士說

我來解讀花木蘭。

關於花木蘭的身世，唯一參考資料就是《木蘭辭》這首詩歌。因此任何一個考證者都必須從這首詩歌入手，從而撥草尋蛇，捋出一條線來。我現在就用胡適之先生所謂“小心假設，大膽求證”的態度，試為大家一一開釋，以為引玉之磚。

“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息”。

木蘭為何要“當戶織”。織就是織布織緞。為何要織，為了給國家交稅。大唐賦稅制度為租庸調製。租就是地租，“每丁每年向國家輸粟2石”；調就是繳納布匹綢緞。“每丁每年向國家輸絹2丈、綿3兩（ 或布2丈4尺、麻3斤）”；庸就是做義務工，參加國家修橋鋪路等公共基礎建設和建陵寢造長城等大型項目建設。“服役20日，稱正役，不役者每日納絹3尺（或布3.6尺）” 。為何代役用絹布而不是糧食，因為在大唐絹布也作貨幣使用，屬於硬通貨。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍帖即軍中文告，貼在牆上的關於軍事信息的佈告。簡明扼要的寫清楚為什麼打仗，跟誰打仗，相當於戰爭動員令。

軍書十二卷，卷卷有爺名。

軍書就是徵兵花名冊。一般來說，書寫花木蘭父親名字的軍書只要一卷即可，用不了十二卷。為何需要十二卷，原來花木蘭家族屬於北魏六鎮治下的軍戶，六鎮居民屬於遊牧民族，每隔三年造一次兵冊，名叫“比丁”，也叫記名字。凡男子年滿十六歲即記名入兵籍，至六十歲退役。木蘭父親十六歲入兵籍，經過十二次比丁，最多五十二歲，沒到退伍年齡，因此需要繼續服役。

阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺徵。阿爺就是父親。

唐人稱呼父親為阿爺，耶耶，哥哥。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

大唐實行府兵制。府兵制是一種民兵性質的義務兵役制。農忙務農，農閒訓練，開戰入伍。府兵在服役期間本人免除課役，但軍資、衣裝、輕武器（弓箭、橫刀、陌刀、長槍等）和上番赴役途中的糧食均須自備。每一火（一火十人）還得共備供運輸的馬六匹，即所謂“六馱馬”。

這就是花木蘭一家人為啥要買馬的原因所在。至於武器鎧甲等等裝備，都在兵器庫存著，標著服役者的姓名編號，平時庫房有專人保管，只在訓練和出征時才會發放。因此不用臨時買，只要去兵器庫領取即可。

東市西市是長安城的兩大集貿市場，長安城沒有南市北市。當然花木蘭不是長安人，她也不是在長安城買東西。後世的東西一詞就來自唐時的東市西市。那麼花木蘭是哪裡人，這裡留個懸念，後文解讀。

旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

這裡說的很清楚，花木蘭從家鄉出發，一天走到黃河邊。第二天從黃河邊出發，一天走到黑山。打仗地點就在黑山。在黑山只聽到陣營中燕山胡騎嘶鳴。啾啾，悽切尖細的聲音。為何戰馬的聲音會悽切尖細，因為唐軍都是訓練有素的沙場戰士。懂得控制駿馬嘶鳴。這裡的燕山胡騎是唐軍的騎兵，並非敵人的騎兵。

黑山，今內蒙古巴林右旗小罕山。唐顯慶五年(公元660年) 十二月，唐遣大將薛仁貴率軍攻伐契丹，大軍進入草原，戰於黑山，俘虜契丹首領阿不固，解至洛陽。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

將軍就是薛仁貴，壯士就是花木蘭。花木蘭沒有當過將軍，她的"孝烈將軍"是後來英雄事蹟突出之後武則天追封的。武則天當了皇帝，為了提高婦女地位，更為了證明自己上位的合法性，於是樹立了花木蘭這一榜樣，號召全國婦女學習。於是大週上下掀起一股巾幗不讓鬚眉的風氣，女兒們出門一律男裝胡服，騎馬射獵，強勁之風盡顯。

這裡的百戰，十年都是藝術修辭，唐朝沒有十年的服兵役期，最多三年就會輪換。唐朝末期就是因為士兵們服役期太長不能回家導致譁變，最後一發不可收拾的。因此花木蘭不可能在外打仗十年。

歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。

明堂即“明正教之堂”，是“天子之廟”。“王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天稱明，故命曰明堂”，“天子造明堂，所以通神靈，感天地，正四時，出教化，崇有德，重有道，顯有能，褒有行者也”。

唐高宗時長安缺糧，因此每隔幾年就會帶著朝臣去洛陽居住，被人稱為“逐糧天子”。明堂就是辦公場所。這裡的明堂為隋煬帝所建，後來武則天為了稱帝，進行了大規模改建。

《新唐書/高宗紀》：顯慶五年十二月辛未，獵於安樂川。己卯，如東都。

《新唐書/薛仁貴傳》：（顯慶五年）與辛文陵破契丹於黑山，執其王阿卜固獻東都。

就是說，唐高宗李治是在東都洛陽的明堂裡接見了薛仁貴和花木蘭等人，對有功將士進行了賞賜，而且舉行了獻俘禮。

可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。

尚書郎指尚書省的員外郎，從六品，掌付諸司之務，舉稽違，署符目，知宿直。就是說，這個職務比較忙，既要批審文件，還得晚上值班。相當於皇帝的秘書班子成員。上面有尚書左右丞（四品），尚書左右僕射（從二品），尚書令（正二品）。尚書員外郎是尚書左右丞的副手。

這個職位一般由男子擔任，很少有女子。公元677年（儀鳳二年），武則天召見了年僅十四歲的上官婉兒掌管宮中詔命。詔敕多出其手者，時稱“內舍人”。

就是說，花木蘭是武則天要的人，不是唐高宗。武則天當時是皇后，人稱“天后”，喜歡重用有才有勇的女子。花木蘭是個最合適的人選，還能當貼身侍衛，何樂而不為。

有人說尚書郎是尚書令，相當於宰相，其實哪跟哪。用腳趾頭都能想出來不可能。如果花木蘭真是回來給個宰相，那得多大功勞啊。侯君集平高昌那麼大功勞，回來想當宰相李世民還不願意給呢。

千里足即明駝。段成式在《酉陽雜俎》寫道：“駝，性羞”。“《木蘭》篇‘明駝千里腳’多誤作鳴字。駝臥，腹不貼地，屈足漏明，則行千里。”

明代楊慎在《丹鉛總錄·明駝使》寫道：“唐制：驛置有明駝使，非邊塞軍機，不得擅發。”後來楊貴妃就曾用明駝給安祿山密報軍機大事，事瀉被殺。楊妃被殺的主因在這裡。因此李隆基不能保，也不想保。

唐代為何看重明駝，原來在北魏時，孝文帝元宏準備定天下四大姓，隴西成紀李姓怕不入圍，星夜騎著明駝從甘肅天水跑到洛陽，但還是晚了一步，因為四姓已經定了。（北魏四姓為范陽盧氏，清河崔氏，滎陽鄭氏，太原王氏）李氏深以為恨，自稱“駝李”。

所以才有木蘭提出希望李治特批一匹明駝回家的請求，這匹明駝不僅是一匹駱駝，更重要的是榮譽和待遇。騎著這匹明駝回家看父母，想想什麼情況，比你現在開輛跑車回家拉風多了。

這就叫榮歸故里，也就是項羽說的“衣錦不能夜行”。每個人都有榮歸故里的情結，花木蘭也不例外。

有人說李治和武則天不知道花木蘭是女的，其實此說欠考慮。一來花木蘭要見的是皇帝，如果不表明身份，被發現就是欺君之罪，要殺頭的。不管你立了多大功。二來即使想瞞也瞞不住。因為花木蘭是軍人，軍人想要見到皇帝需要過政審和安檢兩道關卡。安檢這關需要換衣，由皇帝的安保人員親自在旁監督，以示你沒有身懷利器，以免對皇帝造成傷害。如果發生了“圖窮匕首見”之類的危險事件，誰都負不起責，要滅族的。因此李治和武則天是知道花木蘭女兒身的，所以武則天才要她在身邊做個秘書兼保安的工作。但是花木蘭拒絕了，想回家。

武則天沒有強求。特批了一匹明駝，讓她回家了。

有人說花木蘭被皇帝識破女兒身之後就想納入後宮，但是花木蘭不同意，被逼無奈自殺了。這都哪跟哪。我在這裡只想說，皇帝不缺女人，沒那麼飢渴。這些無聊文人你們這麼編一位巾幗英雄真的好嗎？

《商丘縣誌·列女》卷十一：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲冑箭囊。操戈躍馬而往，歷年一紀，閱十有八戰，人莫識之。後凱還，天子嘉其功。除尚書不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞於朝。召復赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：‘臣無媲君之禮’，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。帝驚憫，追贈將軍，諡‘孝烈’”。

爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

這裡的夥伴應該不是一起從鄉里走出去的夥伴。否則鄉里鄉親的住著，花家有沒有一個壯年男子還能不知道？因此應該是她在戰爭中認識的戰友，陪她一起回鄉的。十二年不可考。因為花木蘭沒打十二年仗。風月君淺陋，望有識者告我。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

為何要用雙兔為比喻，難道除了兔子就分不出男女？因為當時接見花木蘭的是李治和武則天兩人，稱為天皇天后，其實共同掌權，武則天已經是牝雞司晨，李治由於身體等各方面原因，基本上已經不管事了。

寫到這裡，其實還有幾個問題需要解決：花木蘭哪裡人，花木蘭姓什麼，文中的可汗是誰。

其實這個問題早已被各路專家學者寫濫了，我也就不抄了。結論如下：花木蘭不姓花，而是姓木蘭。木蘭為鮮卑姓氏，不是名。就是說，有一位姑娘，她有一些孝心，她的姓就是木蘭。（看過還珠格格的唱一遍）

那麼木蘭是哪裡人？可以確鑿無疑是內蒙古人。不會跑到中原地區。至於是內蒙古鄂爾多斯人還是涼城人，或者呼和浩特人，尚待商榷。我認為她是涼城人。

北魏道武帝拓跋珪時期，拓跋珪派人到今天內蒙古的五原和固陽地區屯田，定都大同以後將屯田範圍擴大到涼城地區。涼城古稱參合坡。

拓跋珪接著將各氏族部落編制打散，定居一處，不讓隨意遷徙，各部落酋長的的地位都降格為屯長。（離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人皆同編戶）。這些屯田地區一律實行軍事管理制度。“這些軍事將領們在自己的轄區內既是軍事長官，又是行政長官，有直接隸屬即類似於君臣之關係與名分的義務”。《陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》）。這些軍事將領被部民稱為“宗主”，部民們都跟隨宗主姓。

到了後期，雖然這種宗主都護制度消亡了，但是人們的生活方式和生活觀念卻遺留了下來。比如都務農，都尚武，都豪俠，都使長槍等等。隋唐的山東豪傑如徐懋公程咬金單雄信劉黑闥竇建德等等，都是這種後裔。

但是他們都在山東地區，漢化比較成熟，不像花木蘭所在的邊塞地區，漢化晚。

因此文中的可汗，只是花木蘭對其居住地所在領隊之稱呼。她是跟隨這個領隊參加作戰的，應該是她的頂頭上司。

唐風宋月

【木蘭從軍】

國土遭侵凌，邊關烽火情。

加急八百里，火速報朝廷。

全國總動員，沙場秋點兵。

軍書十二卷，卷卷有爺名。

木蘭無長兄，阿爺已高齡。

剪髮描粗眉，束帶扎胸平。

市場買裝備，替父從軍行。

劍氣刀光寒，塵沙血雨惺。

百戰不懼死，嘉獎耀門庭。

壯士十年歸，宗族五里迎。

卸甲貼花黃，對鏡理雲鬢。

迴歸女兒態，蓮足步輕盈。

酥胸脹鼓鼓，細腰嫋婷婷。

嬌羞喚同伴，目瞪口呆驚。

天了嚕！

同嚼一鍋飯，同宿一軍營。

暴殄珍饈味，白瞎兩眼睛。

流婆

以上答案都有失偏頗，都有錯誤。

第一，首先要弄清楚，花木蘭到底是哪朝代人？詩中，有可汗，有尚書郎，可汗證明這是北朝，尚書郎，原為秦漢的太監官名，和尚衣等並稱六尚，可簡單視作皇帝秘書，到了東漢漢成帝，改為非太監的孝廉擔任，主管行政事務，後來東漢末年和三國時期，成為六曹的主管，相當於今天各部部長副部長，也作為地方官的頭銜。到了晉朝和南北朝，尚書郎依然是政府部門的高官，所以詩中這麼寫，表示皇帝給予花木蘭高官職位，請注意，到了隋唐時期，沒有尚書郎稱呼，隋唐只有尚書令或尚書稱謂，不叫尚書郎了，所以花木蘭應該是北魏或者西魏時期人。李世民就是尚書令而不是尚書郎。

第二，木蘭詩中有軍帖和軍書，都是什麼？軍帖相當於中央軍事文件通知，命令地方動員，軍書是根據軍帖命令，調集人員的文書檔案，卷卷有爺名，證明，首先軍書是軍籍檔案，其次，卷卷都有，不止一份檔案，那是因為，軍籍戶籍都要隔幾年修訂啊，就像我們人口普查六次了，明朝更是有一個湖後湖，整個放戶籍檔案，因為可能會修訂

東北虎男323

木蘭辭是中學課本里的吧，前面那些妖魔鬼怪什麼理由都編出來了，我沒文化，就來說說當年語文老師教的內容：

首先木蘭辭源自北魏，類似於我們現在的敘事體民歌，這是可以唱著說的，所以對仗押韻特別重要，為此甚至可以犧牲文字的嚴謹性（民歌民歌）。

所以“卷卷有爺名”只是修辭，不然“一卷有爺名”或者“這卷有爺名”就太不好聽了，甚至連兵書十二卷的“十二”都是虛詞，指代徵召人數多的意思。

還有一個很明顯的例子就是“將軍百戰死”“壯士十年歸”，打仗不可能只死將軍不死壯士，所以這句話裡的將軍和壯士是混用的，意思是“十年”“百戰”之後，將士們有的戰死，有的戰爭結束回到了家鄉。這句雖然邏輯上有問題，但是這麼一寫，軍人多年浴血奮戰後終於能活著回家的情緒躍然紙上。

論我為什麼上不了黃金

花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩作於南北朝，按照內容可以斷定是北朝。到底是哪個朝代還不清楚，但是很多人說是北魏也不是不可以。但是，必須要說清楚，看官們才能明白。

為什麼可以把花木蘭放在北魏，因為北朝的幾個政權全部源於鮮卑族的北魏，在各種制度上有相似性。大概歷史是這樣的：南北朝時期，最先有北魏統一北方，後來北魏分裂為東魏、西魏兩個政權，接著西魏被北周取代、東魏被北齊取代，然後北周滅北齊國。最後，隋文帝楊堅奪得北周政權，然後統一全國。

《木蘭辭》中說“軍書十二卷，卷卷有爺名”，她爹是何方神聖居然到處留名？小編“子屠龍”針對幾種情況給大夥理一理：

1、文學修辭

凸顯戰事緊急，官府不斷的下發文書，多到發了12趟，每一次發文都有老爹的名字。如果是文學手法的話，誇張點我們也能夠理解。

如果不時文學修辭的話，這官府每一次下發文書，都要把一個個具體的人名寫上去，這就不合情理了，很簡單的道理——財政吃不消。

2、她爹是不是“世兵”？

曾經有人認為花木蘭的爹是一名世兵，偏偏他不是。我們看一下世兵的特徵：一輩子專司作戰的士兵，他們的家庭就是的“軍戶”，徹底地“兵民分離”，編入軍事單位，而且要子承父業。這些士兵年老之後也不能退役，改為從事後勤運輸方面的工作。要退役除非得到皇帝的詔令，要麼就是已經年滿70歲。

花木蘭的爹要是“世兵”的話，花木蘭的性別要從剛出生那回就要隱瞞了，等長大的時候隱瞞性別是行不通的。並且“世兵”是軍事管制，不需要“軍書十二卷，卷卷有爺名”，調動基層軍事單位哪要這麼麻煩。

3、她爹是“府兵”？

一般人都認定花木蘭的爹是府兵。你看花木蘭幹了什麼——“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡”頭，北市買長鞭。這些行為就符合府兵的特徵：平時耕種，農隙訓練，戰時出征；武器、馬匹自備。

人們為什麼要當府兵，是因為刻意獲得優待，免去租庸調。而花木蘭的爹年紀大了，去了也沒用也是白白送死，還不如年輕的花木蘭從軍有希望活下來，家庭還能繼續享受優惠政策。

確認她爹是府兵，我們就不能用北魏來定義花木蘭的時代，因為府兵是西魏權臣宇文泰建立，歷北周、隋至唐初期而日趨完備。

那麼，“軍書十二卷，卷卷有爺名”的前半句是“昨夜見軍帖，可汗大點兵”，按照府兵制下的官府層面的點兵，“並不與本人發生直接聯繫，其所依據的顯然只有籍帳之類的東西。”（出處：劉安志：《唐代府兵簡點及相關問題研究——以敦煌吐魯番文書為中心》）

簡單的說，“軍書十二卷“是基層徵兵機構的文書，而不是發到花木蘭的爹手裡，人手一大疊徵兵文書，徵集數萬兵馬的成本太高。

”卷卷有爺名”是怎麼回事，當時的文書下發有多種形式，至少會分成兩類：一是用文書把人分門別類，組合成不同的戰鬥單位；二是用文書給不同的人分配不同的任務，比如長槍兵、盾牌兵等等。只能說她爹的運氣不好，在十二捲上都出現名字。

小編“子屠龍”就本問題回答如上，歡迎大家多指正！

子屠龍

在正式回答問題之前先分析一下花木蘭所處的年代，《木蘭辭》作於南北朝時期，那花木蘭究竟是屬於南朝人還是北朝人（北魏）呢？從《木蘭辭》中對花木蘭打了勝仗，回到朝廷受賞的描寫：“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎”一句中可以看出，花木蘭屬於北朝人。

為什麼是北朝人？關鍵在於“可汗”二字，“可汗”是我國古代北方阿爾泰語系民族鮮卑、回紇、柔然、高車、突厥、女真、吐谷渾、阻卜等少數民族對首領的稱呼，後邊延伸為漢語裡的“國王”。而當時的北魏是由鮮卑族的拓跋珪建立的。

鋪墊這麼多，現在可以說說軍書十二捲上為何都有花老爹的名字。原因只有一個，那就是花木蘭他們家屬於軍戶，有軍籍，這說明什麼？說明花老爹名字早就登記在朝廷的“檔案館”裡了，不然不會那麼準確的指定讓花老爹去打仗。不然古代打仗時期，在兵力不足的情況下應該是像杜甫所寫的“有吏夜捉人”才對。

再說說什麼是“軍戶”？從西晉時的羌族一起時，有許多北方少數民族進入到中原地區，並在中國北方建立了許多少數民族政權，而這些政權都實行胡漢分治，北朝皇帝曾對漢人說，"北人為汝客，得汝一斛粟，為汝擊賊"，對本族人說"漢人為汝奴，夫為汝耕，婦為汝織"，簡單來說就是北方少數民族在中原是“客居”的，只要你們漢人給口吃的，他們就會幫你們打仗抵禦外敵，對本族人就說漢人都是你們的奴隸，田地和布匹都是為你們而耕、為你們而織的。

這些少數民族政權在在中原地區進行統治，為了害怕漢人起兵反抗，基本不以漢人為兵，北方少數民族就形成了世代為兵的局面，後來這些少數民族就發展為“軍戶”。從上文可以看出，“軍籍”和“民籍”是分開的，在“軍籍”者，世代出人當兵打仗，“民籍”只納租調，不服兵役。

正因為花木蘭家是“軍戶”，所以才會“卷卷有爺名”，朝廷為了節省軍費開支，打仗前讓“軍戶”自己準備裝備物資，而朝廷則給“軍戶”賞賜土地進行生產，所有才會有花木蘭“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”的一幕。

一家之言，喜歡請點贊，謝謝大家的評論、轉發和關注。

關鍵字: 文化 中說 十二卷