哪吒的父親李靖不是皇帝,為啥別人還叫其“三太子”呢?

葉宗琪


在古代正史之中,即便是皇帝的兒子也不能都稱為太子。唯有被明確可以繼承皇位的那一個兒子,即嗣子,才可以被稱為太子。

比如,唐太宗李世民,他的大兒子李承乾曾被立為太子。其他兒子只是皇子,封王后可以稱為某王,比如魏王,晉王等。

在魏晉以前,王的兒子中擁有繼承權的,也能被稱為太子。比如說曹操封魏王后,曹丕就成了魏國太子。曹植、曹彰等人只是普通王子。

不過,魏晉以後,便只有皇帝之嗣子才能稱太子,諸侯王以下,包括公爵、侯爵等,其嗣子都只能稱為世子。

在古代小說中,規矩就不甚嚴謹。經常是王的兒子都叫做太子,並且還冒出了大太子,二太子,三太子等等說法。

比如《西遊記》中,白龍馬就被成為“西海龍王三太子”,西海龍王不是皇帝吧,人家是四海龍王之一。小白龍還有個大哥魔昂,他也被稱為西海龍王大太子。

至於哪吒,在《封神演義》中,其父李靖為商朝八百鎮諸侯之一,官拜陳塘關總兵,他是李總兵第三個兒子,因此,在《封神演義》中哪吒出場時,是被稱為“三公子”!

且看原文:且說三公子哪吒見天氣炎熱,心下煩躁,來見母親。

在《西遊記》中,哪吒確實被稱為“三太子”,那是因為從西遊記一開篇,其父李靖就已經是托塔天王、玉帝敕封之降魔大元帥。

也就是說,哪吒的父親李靖已經是王爵,是帝君級別。哪吒自然可以被稱為三太子。

其實,在《西遊記》中,四海龍王之子都可以稱為太子,南天門看大門的都是什麼帝君,李靖、哪吒的身份地位不知道比他們高多少,稱呼個太子算什麼呢?


葉之秋


1哪吒是梵文Nalakuvara的音譯,相傳是佛教四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子,是佛教護法神之一,按排行也是老三。所以,你看他兩個哥哥,金吒木吒,那按照五行金木水火土的順序來說,哪吒該叫水吒才是,可偏偏叫哪吒。對應來說,哪吒鬧海,殺龍王三太子,本當天生克水,所以,按五行相生相剋,土克水,哪吒叫土吒更合適,嗯,離土得掉渣就不遠了,實在太難聽。所以說,哪吒其實是有人物原型的,作者為了尊重人物原型(天王之子),獨尊其為三太子。

2創作者尊重民間叫法習慣。不管是《西遊記》還是《封神演義》,其創作基礎多是源於民間傳說或戲曲改編。而在中國民間很少有關於王子的傳說,很少有王子的提法,動轍便是“太子”。原因很簡單,中國一直以來的皇權繼承是以“太子”為尊,即嫡長子制度。太子是正當的繼承人,沒有宣傳非太子的王子的事蹟的必要,相反,如果宣傳王子的光輝事蹟,就會影響“太子”的地位和形象。所以,中國的傳統小說或民間評書藝人,大多把王子也直接叫作太子,在叫法上,多有大太子,二太子,三太子的叫法。正史中也沒有叫王子的,有叫公子,世子,貝勒,就是沒有王子。叫王子的,多是翻譯過來的西方小說的稱謂。

所以說,《西遊記》中的“三太子”稱謂應該是參考了當時民間傳說的叫法。


蔡員外1979


為啥哪吒的父親李靖不是皇帝,他還被叫做“三太子”呢?

前兩天,我們正好寫了一篇為啥二郎神要被叫做二郎,大郎哪去了的文章。

裡面提及二郎神的在唐代的原型叫獨健二郎,他有個三弟就是哪吒!而他們的父親是毗沙門天王。

好吧!

這個聽起來有點毀三觀,二郎神跟哪吒是兄弟,他們的爹還是四大天王裡的一個。

這確實聽起來很難接受,但這個就是佛教體系裡的神話故事原型。

我們現在接觸到的二郎神、哪吒、四大天王,其實都是經過道教本土化的佛道融合神話故事了。

而在最開始的唐代,神話傳說就是毗沙門天王是二郎神和哪吒的爹。

按《秘抄問答》記載:佛教的軍神毗沙門天王有五位太子:最勝太子、獨健太子、哪吒太子、常見太子、禪尼師太子。

他們都是佛教的護法神,都很能打。

比如最勝太子是四頭八臂。哪吒的三頭六臂也是源自於此。

他三太子的稱謂也是由此而來,畢竟人家爹是天王,他叫太子一點問題都沒有……

雖然後來的神話傳說把他的爹給換成李靖了。但三太子的稱謂則保留了下來。


冷兵器研究所


哪吒和他的父親李靖,是神話傳說裡的“天神”。在小說《西遊記》和《封神演義》裡面,李靖父子都是非常重要的配角。以下,我就以《西遊記》為例,談談為什麼哪吒會被稱為“三太子”。
首先,哪吒的父親李靖確實不是皇帝。
嚴格意義上講,“太子”這個稱呼成立的前提條件,是“太子”的爸爸是皇帝(尤其在《西遊記》成書的明代)。但是,哪吒的父親李靖呢?他的身份只是“天王”。《西遊記》裡擁有“天王”稱號的有很多,比如持國、多聞、增長、廣目四大天王,其實就是四個看門的保安。

李靖這個“天王”還比四大天王的含金量高一點。那四位是看門大爺,李靖手裡,好歹也管著十萬天兵天將呢!

其次,“三太子”本身並不是一個嚴謹的稱呼。
在中國人的認知裡,“太子”就是儲君的意思。皇帝只有一個,儲君也不可能會同時準備好幾個。但是皇帝通常會有很多兒子,他們都是“儲君”的候選人。但具體誰有資格當上“太子”,那必須得是嚴格按照篩選的規矩。
大部分皇帝在選擇自己的繼承人時,都會考慮採用“立長立嫡”的篩選方式,只有少數的皇帝會選擇“立賢”。
在這樣的規矩下,身為老三的哪吒,自然是無緣被稱為“太子”的。

但是,本來沒有資格成為太子的哪吒,卻為什麼會被人稱為“三太子”呢?

我個人覺得有兩點。

一是“主角光環”這因素在作怪。您想,皇帝的兒子們當中,“太子”不一定是年齡最大的,但卻是地位最高的,也是皇帝的“重點培養對象”。醒目效果約等於“萬綠叢中一點紅”。既然太子爺的位置是最重要的,那他一定是人群中的主角。您再想想哪吒在他們老李家的家庭地位,是不是李靖的孩子們當中,受關注最多的?所以咯,為了突出哪吒“非同尋常”的主角人設,他就被稱為“哪吒三太子”了。

二是文學作品並非正史,且素材或來源於民間說書人,言辭不嚴謹實屬正常。另外,文學作品講究人物呼應。比如哪吒鬧海之時,和他演對手戲的便是東海龍宮三太子,起到一種對稱作用。


白馬晉一


簡單來說,是因為哪吒的父親毗沙門天,在宋代加入了中國國籍,(或者說李靖成了毗沙門天的化身)。


毗沙門天不是普通的神,是神王,是佛教的護法天王。《本行經》記載他是“四大部洲”之一北俱蘆洲之守護者。毗沙門天是神王,那他兒子哪吒當然可稱太子。


至於為什麼除了三太子還有二太子大太子,那是因為文盲老百姓不明白太子只有一個,以為只要是王侯之子都可以叫太子,你看明朝滅亡後,“朱三太子”的傳說還傳了幾百年了。


其實毗沙門天和哪吒,在漢代時就傳入中國,當時他們都是印度人,而非中國人,信仰者也沒後來這麼多,至少並不是家喻戶曉。


到了晚唐時代,邊關告急,俗話說“國破思良將”,在信仰上來說越來越多人希望有一位戰神能出來保佑,於是毗沙門天這“北方戰神”自然得到了人們的喜愛,唐代軍隊出征時習慣要舉行祭祀毗沙門天王的儀式。

到宋代更是如此,我們知道,對宋朝而言,無論是遼國,金國以及後來的蒙古,國防上的最大威脅一直來自北方,而唐初傳奇名將李靖又是能能北滅東突厥,西破吐谷渾的猛人,於是慢慢的,毗沙門天和李靖成為了一個人。就連李靖的兵法也變成了”九天玄女戰法“。


然後就出現了我們所熟悉的,不僅僅有威嚴,更有儒將氣質的“託塔李天王“。


而且哪吒的形象,從漢代開始到宋代也發生了很大變化,在南宋之前 , 哪吒的基本形象是三頭六臂的兇惡夜叉神,


而到了南宋,他爸毗沙門天成了中國人,哪吒也自然變成了一個可愛的中國寶寶。


閉家鎖的紅楓


從幾個方面來看,哪吒都可以被稱為三太子。

李靖是天王

1、在秦朝之前,諸侯國最高統治者的繼承者的稱呼,就是王太子、也作王世子。

在西遊記中,李靖已被封為托塔天王。作為天王的第三個兒子,也是最牛x的,稱為三太子並無不妥。

2、太子在人間是一人之下,萬人之上,是儲君。但這僅僅是人間。

作為人間最大的官——皇帝,也只敢稱自己是天子,所謂天子,只不過是神之子的說法。

我們知道,最牛的皇帝,如姬發、李世民,均是紫薇大帝下凡,而其他的一些皇帝,只是天庭的真龍轉世下凡而已,所以有的幹得好,而大部分只是昏君,至於稱帝的袁世凱,民間還有說法是蟒蛇精轉世,名不正言不順,於是幹得不長久。

對於真龍轉世的儲君就可以稱為太子,何況輕易虐殺龍族的哪吒,稱太子當然不算僭越。

太子在天界地位不算高

天界實際上是沒有儲君的。

滿打滿算,歷史上天帝也就是幾任:

1、東王公。又稱木公、東皇公、東華帝君等。

2、伏羲

3、神農

4、黃帝

5、張百忍,即目前的玉皇大帝。

這5位天帝,彼此之間從未成為上一任的儲君。因為神仙的生命是接近永恆的,作為最高統治者,他們都不可能自願下臺,背後必然涉及到腥風血雨,涉及到各種利益集團的博弈。

既然沒有儲君,太子也就不是什麼專屬名詞。

一種傳說認為西王母曾收哪吒為義子

有傳說認為,哪吒曾被西王母(或玉帝)收為義子,由於其排行第三,也因此被人們成為三太子。


散仙讀史


哪吒小時貪玩,身上總是髒兮兮的,一天要換三套衣服,他媽看了郭冬臨的廣告,於是天天用汰漬給哪吒洗衣服,每天洗三次,時間久了,就叫哪吒三汰漬,後來慢慢演變為哪吒三太子


燒火棍31900891


在古代,同一個故事流傳到不同地區會產生不同版本,比如中國各民族不同的盤古開天地神話。哪吒也是這樣。有一個版本,在李靖追殺哪吒時,哪吒到處逃跑,遇到王母娘娘,王母娘娘非常喜歡這個粉嘟嘟聰明伶俐的小孩子,不忍心,於是收了哪吒為乾兒子,李靖就不敢殺他了。哪吒父子原型是佛教四天王的北方毗沙門天王父子,唐朝開始流行於軍隊中,《水滸傳》說宋朝武松發配時去天王堂,其實就是毗沙門天王的禮堂,也是軍隊機構之一。元朝《三教源流搜神大全》正式出現哪吒三太子名諱,標誌著毗沙門天王父子中國化到了一個新的階段。明朝《西遊記》《封神榜》等等小說的出現標誌著毗沙門天王父子中國化正式完成,從此北方天王不再是佛教的毗沙門天王,道教也有自己的北方天王多聞天王,並且增加了托塔天王李靖。毗沙門天王一個人變成了三個人。哪吒的故事因此流傳各地,有了不同的版本。關於乾兒子這段,在《西遊記》《封神榜》版本里是沒有的,是某些地方特有的。就好像《西遊記》裡楊戩和玉帝關係不太好,不過在《二郎寶卷》裡,楊戩的母親是被孫悟空壓在泰山下的,楊戩是被王母娘娘養大的,封號“金花太子”。中國神話分為宗教版、小說版、傳說版,在不同宗教典籍、不同作者作品、不同地區人口裡都是不同的,非常龐雜,互相交融,所以才有了後世諸多故事情節。


我欲修仙帝國凌天


說法一

在《封神演義》裡面李靖身為陳塘關將領,權勢通天,地位很高。在哪吒那個時代,最高的統治者都稱做大王,繼承者被稱為王子或者公子。所以哪吒被稱為三太子,也可以理解,畢竟他在家排行老三。在中國的神仙體系中,李靖是托塔天王,天王級別的,而東海龍王也是王級別的。龍王的兒子可以叫太子,李靖的兒子自然可以稱為“三太子”嘍~

說法二

當初哪吒的母親懷孕三年才把哪吒生下來,三年的時間啊,是非常奇怪的一件事了,很多人就說這懷的是個太子爺。

說法三

有人說哪吒有三頭六臂,神通廣大,斬妖除魔,所以就把他稱為了“三太子”


古今說道


第一,下面這些稱呼也是這樣,都是越來越掉價:

公子,君子,夫人,相公,老師。

第二,話本小說講給老老百姓聽的詞語不能太認真計較。稱呼包拯為包龍圖也是一樣的道理。

第三,哪吒他大哥二哥也基本不喊大太子二太子,為啥偏偏喊他三太子呢?最主要的原因還是他太威風了。跟以前喊牛逼黑道大哥什麼於八爺,李三爺,類似。加一個排行的尊稱,顯示威風。


分享到:


相關文章: