莊立勝
這是野史記載，不足為信。如果屬實，也是因為李隆基在利用楊貴妃籠絡安祿山，三人各取所需，鬥智鬥勇，最後沒有一個贏家。
安祿山是個胡人，長的五大三粗，肥頭大耳，乍一看起來憨憨厚厚，實際上是個鬼靈精加陰謀家，他佔據幽州一帶，早有圖謀不軌之意，可又要韜光養晦，不想過早暴露，以免唐玄宗李隆基起疑，便想和皇帝拉近關係。
為了達到這個目的，安祿山抓住進京覲見的機會，賣力表演一回，把李隆基和楊貴妃跪舔了一番，硬要認比自己年輕十幾歲的楊貴妃做乾媽，楊貴妃見安祿山年輕體壯，嘴巴又甜，禁不住春心蕩漾，有幾分歡喜。
李隆基一想，這個胡兒乃封疆大吏，鎮守邊疆，兵強馬壯，若是認他做了乾兒，可以讓他對我大唐和李氏更加忠貞，有利而無害，於是便和楊貴妃一起認下了這個乾兒子。
從此以後，安祿山經常出入宮禁，和李隆基、楊貴妃吃喝玩樂，不時獻上奇珍異寶，哄的乾爹乾媽高高興興，開開心心，對他十分信任，安祿山經常在宮內和一幫宮女調笑嬉戲，李隆基、楊貴妃聽了也不以為意。
時間長了，安祿山和楊貴妃做出了越軌之事，李隆基不在時一起，兩人便單獨相處，幹了些兩人都很開心的事。楊貴妃甚至給安祿山辦了“洗三禮”，讓安祿山扒光衣服，楊貴妃親自動手給他洗澡，然後裹上襁褓，當做幼兒逗著玩，李隆基還在旁邊看著哈哈大笑。
據野史記載，安祿山曾在一次激情之際，不小心抓傷了楊貴妃的酥胸，也有說安祿山用瓜（中國木瓜，很硬，不是吃的番木瓜）不小心砸上楊貴妃酥胸，這便是成語“祿山之爪”和“傷了太真乳的木瓜”之來源。
時間長了，風言風語就多了，但李隆基、楊貴妃、安祿山三人並不在乎，因為他們仨原本就是各懷鬼胎，相互利用。
李隆基想要利用楊貴妃做美人計，拉攏安祿山為己所用；楊貴妃慾求不滿，和安祿山的偷歡可以化解寂寞；安祿山想要裝萌賣傻，麻痺對方，為陰謀造反爭取時間和有利條件。
大家都覺得這是一樁三贏的生意，於是各種取得默契，但最後安史之亂爆發後，楊貴妃被迫自縊身亡，紅顏禍水；李隆基被迫退位，晚景淒涼；安祿山興兵作亂，被兒子弒殺，最後個個下場悽慘，教訓慘重。
這個三方皆輸的故事告訴我們，有家庭的成年人適當撩騷玩曖昧可以，但不要突破底線，不要玩過火過界，否則家破人亡，悔之晚矣！
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狄飛驚
楊貴妃是唐玄宗李隆基的寵妃，安祿山則是深受寵信的大將，相比老皇帝，兩人的年紀還合適一些，流言蜚語確實滿天飛。
唐朝的風氣本來就很開放，唐玄宗就娶了兒媳婦楊貴妃，接下來，悅史君說說楊貴妃和安祿山那點事。
楊貴妃原本是壽王李瑁的妻子，李瑁的母親武惠妃去世後，唐玄宗聽說楊貴妃貌美，就強奪了兒媳。
唐玄宗比楊貴妃大34歲，他非常寵愛楊貴妃，楊家人也個個雞犬升天，權勢熏天。
安祿山是邊鎮上的一個胡將，但他會籠絡人，而且廣泛結交朝中重臣，得到唐玄宗的寵信。
安祿山發現楊貴妃很得寵後，就請求當楊貴妃的養子，雖然他比楊貴妃大16歲，但唐玄宗也是老糊塗，立馬就答應了。
從此，安祿山每次去見唐玄宗，都是先拜楊貴妃後拜唐玄宗，說這是胡人的習慣。
應該說，安祿山拍馬屁那是登峰造極的，確實是非常有一套。
唐玄宗又樂了，就吩咐楊貴妃的兄弟姐妹跟安祿山結親，以顯示對安祿山的重視。
不過這裡悅史君很困惑：安祿山把楊貴妃當媽，但他跟楊貴妃的兄弟姐妹又是一輩兒，真是個亂輩分的關係。
隨著安祿山的權勢上升，他和楊貴妃的堂兄宰相楊國忠的矛盾越來越大，兩人互相攻擊，唐玄宗也只是和稀泥。
唐朝天寶十四載（755年），安祿山發動叛亂，口號就是要討伐楊國忠，唐玄宗被迫逃到四川避難，楊貴妃一家也全部被殺。
正史中是沒有楊貴妃和安祿山的特殊感情，但後世很多民間流傳，卻繪聲繪色地記載了楊貴妃給安祿山洗澡、兩人在一起等風流韻事。
悅史君認為，唐朝的風氣確實比較開放，但楊貴妃是皇帝的女人，安祿山肯定知道跟她走得太親密是什麼下場，而且唐玄宗雖然糊塗，但如果楊貴妃有什麼不軌，相信他會斷然出手，肯定也不會一輩子念念不忘了。
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歷史這樣說
初讀這段史料，不禁揉了揉雙眼，安祿山這個死胖子，能夠自由出入後宮，還能跟楊貴妃對坐而食，甚至有時候一晚上都不出寢宮，這成何體統啊？又把唐玄宗的老臉往哪兒放？更為令人費解的是，當外界風言風語時，唐玄宗卻對他們二人十分信任。
唐朝固然開放，但卻也不至於就絲毫不顧禮數。即便是唐玄宗看中楊貴妃，也曾是先令其出家，而後再還俗進宮。那麼安祿山這個胖子，怎麼就能如此隨便地在唐玄宗的後宮中出入呢？顯然，這不合情理。
轉念一想，其實司馬光也深知此事不合情理，但歷來史官善用春秋筆法，既能為尊者諱莫如深，又可對奸佞口誅筆伐。顯然，司馬光是在貶斥唐玄宗、楊貴妃和安祿山。須知，司馬光撰寫《資治通鑑》，為的就是讓皇帝通過史書，獲取“借鑑”，亦即以史為鏡。
所以，當時司馬光在撰寫這段歷史時，見所見的《祿山事蹟》、《天寶亂離西幸記》和《天寶遺事》等稗官野史一併吸收引用，而且秉筆直書，將安祿山拜楊貴妃為乾孃、兩人徹夜廝混和唐玄宗置若罔聞等情節描繪的淋漓盡致，讓人讀後不禁面紅耳赤。
也正是用這些荒誕淫亂的情節與後來安史之亂的慘狀相對比，從而告誡當朝皇帝應該引以為戒，且不可像唐玄宗一樣昏庸。由此可見，司馬光可謂用心良苦，他之所以如此不惜筆墨地“黑”這三人，也是為了大宋的江山社稷。
碣石樵子
我覺著這個問題並不是李隆基不在乎的原因，安祿山就像和珅一樣，溜鬚拍馬，飛黃騰達。在安祿山是乖乖兒子的時候，李隆基和楊貴妃甚是喜歡，安祿山也投其所好，博得美人笑。但安祿山最終是胡人，改不了的秉性終究是爆發了。
而此時安祿山已經是大權在握，直接危機到大唐社稷，此時的他一人一下，而這一人還不放眼裡了。安祿山對楊貴妃的那份淫意已經再也不想隱瞞了，李隆基畢竟是皇帝，皇帝最終考慮的是江山社稷，是皇權，此時他為了緩解安祿山的威脅，不得已睜一隻眼閉一隻眼了。縱觀華夏曆史，為了皇權殺子殺父，滅絕人性，等案例不計其數，個人意見李隆基是為穩固皇權，而不得已裝作不在乎。（ps按照圖片來看，安祿山和楊貴妃挺配。）
唐老師的三畝地
用今天的眼光來看的話這李隆基被綠的可能性太大了，但這事以當代人的眼光來衡量唐代人的俗事，如果把楊貴妃安祿山這兩人放到唐朝的大背景下，這都不叫個事，因為大家在“性”一方面，尤其是兩性關係上，本來就放蕩不羈。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
就是楊貴妃與李隆基，直白點講楊貴妃嫁給李隆基都算是二婚，當然這個二婚說來都是李隆基造的孽，為什麼說李隆基造孽呢？因為楊貴妃本來不是“貴妃”，人家是“王妃”，皇帝下面是王，有資格封王的都是皇帝的兒子。
楊貴妃是李隆基兒子壽王李瑁的媳婦，只是後來被她的老公公李隆基看上，橫刀奪愛弄到了自己被窩裡，這事壽王李瑁咋想的？沒事，你開心就好，心夠大吧！
其實扒楊貴妃、李隆基和他兒子李瑁的關係都有點靠後了，唐太宗李世民把弟弟李元吉的老婆楊氏納入後宮金屋藏嬌，李唐皇室不也沒有什麼意見嗎，再說到了李治，直接把他爹李世民的老婆武則天娶了當老婆，你瞧這事得多亂吧。
其實這楊貴妃與安祿山待一夜這事，還真有正經出處，不但待了一夜，第二天楊貴妃的胸口上還多了幾道“貓爪痕”，搞得楊貴妃都不敢袒胸露乳面對李隆基，最後是裹了條絲綢與李隆基坦誠相待的，這也就是中式乳罩的起源了。
再一個安祿山是李隆基、楊貴妃的乾兒子，安祿山一到京城長安就裝巨嬰，吵著要他的乾孃楊貴妃幫他洗澡，李隆基也不推辭，想洗就洗吧，有什麼大不了的，題幹說的“風言風語”，應該不是當時傳的，而是後世傳的，說實話，李隆基楊貴妃又不活在後來的世道，別人說什麼，他倆真管不著！
歷史三日談
楊貴妃和安祿山一待一整晚，各種風言風語流傳，唐玄宗李隆基卻絲毫不在乎？如果我們按照這個思路深挖的話，其實背後隱藏了一個更巨大的、不可告人的秘密，我們馬上來揭曉背後的真相。
楊貴妃和安祿山的醜事，之所以鬧的滿城風雨，禮堂巷弄人盡皆知，首先要拜宋代大儒司馬光所賜。司馬光在他的大作《資治通鑑》中記載了“貴妃洗兒”的故事，說是楊貴妃在安祿山生日三天之後，邀安祿山進宮，用錦繡大襁褓裹住了安祿山，放在彩轎上，在宮內嬉戲耍鬧，並美其名曰“洗三”。寫完了還補刀說“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”
從此，楊貴妃成了一個徹底的蕩婦，而玄宗也成了一名頭戴閃亮瓜皮帽，卻全然不知的昏君，只有安祿山一個人洋洋得意，沾沾自喜。
到了近代，史學大師蔡東潘也拔刀直指楊貴妃和安祿山。他在所著的白話小說《唐史演義》中，寫到“祿山與貴妃鬼混一年有餘，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃因恐玄宗瞧破，遂作出一個訶子來，籠罩胸前。”
司馬光、蔡東潘兩大史學泰斗級人物站臺做背書，楊貴妃和安祿山不死都不行呀。當然，兩大泰斗並不是為了汙衊而抹黑，而是各有原因。
司馬光其實是借鑑了《祿山事蹟》、《天寶亂離西幸記》、《天寶遺事》等野史稗記，自然做不得數的。其目的是將《資治通鑑》用來警示北宋皇帝的，所以，不惜引用了野史，讓皇帝放亮眼睛，不要被奸佞所欺騙。
蔡東潘的《唐史演義》作為一本通俗歷史小說，所說的事情，也並非他所獨創，而是借鑑了宋代筆記小說《類說·驪山記》，其中記載，“貴妃日與祿山嬉遊，一日醉戲，無禮尤甚，引手抓傷妃乳間。妃泣曰：「吾私汝之過也。」慮帝見痕，以金為訶子遮之。後宮皆效之。”
厲害了喲，這可是金的，而且是“後宮皆效之”。如果加上《天寶亂離西幸記》中的記載，“後宮三千合處喧笑”、“通宵禁掖，暱狎嬪嬙”，兩相印證，玄宗的後宮危矣。這後宮三千佳麗分明不是玄宗的，而是安祿山的麼。
當然，以上都並非正史，而且明顯很多情節並不合情理。比如“訶子”之事，玄宗就不可以自己揭開看了。更何況安祿山不管在野史還是正史中，都是數百斤的大胖子，醜陋無比，楊貴妃把他當做弄臣取樂還可以，怎麼會看得上安祿山。
按照《兩唐書》的記載，安祿山可是智商、情商兼備之人，不但精通六國語言，能征善戰，而且情商極高，非常的會逢迎溜鬚。什麼“只知皇上，不知太子”，請求為“貴妃養兒”，“胡人先母而後父”之類，都說明安祿山是一個非常善於察言觀色，審時度勢，知進退之人，根本不會做出穢亂玄宗宮闈之事。
其實，在這些事情背後，隱藏了一個更大的秘密，正是將大家的目光成功吸引到了安祿山身上，才成功的掩護了此人。到底是什麼事情呢？現在到了需要我們腦洞大開的時刻，先來看線索。
線索一，楊貴妃是玄宗搶的兒子的媳婦。玄宗噬色到了無度的境界。
線索二，《舊唐書》記載，楊貴妃“有姊三人，皆有才貌”。玄宗豈可放過。
線索三，兩唐書均記載了，玄宗讓楊貴妃收安祿山為養子，並和楊氏三夫人約為兄弟。安祿山是胡人，胡人風俗除了“先母而後父”之外，還有“姊妹共夫”的風俗。
一番安排之後，玄宗終於得手了，楊氏三夫人，即楊貴妃的三個姐姐也“並承恩澤，出入宮掖”。原來玄宗才是真正的高手呀，一切盡在掌握之中，還順利讓安祿山背了黑鍋。
此時此刻，玄宗李隆基當然不介意所謂的風言風語了，正躲著偷偷樂呢。
奕天讀歷史
風言風語太厲害了，如果是真事唐玄宗不可能不在乎的。
關於楊貴妃和安祿山的風流韻事傳聞確實很多，但正史中絕對沒有記載，所以我們一方面懷疑楊貴妃的重口味，還得一邊佩服世人豐富的想像力。
安祿山本不姓安，因女巫母親改嫁了安姓胡人，所以他也隨了繼父的姓。關於安祿山的出生，民間也有許多葷七素八的傳說，言外之意，安祿山的降生就是要將大唐王朝攪的天翻地覆。
（安祿山劇照）
安祿山憑藉奸詐殘忍，詭計多端，並善於揣摩人的心意，一路升遷，最終被授范陽長史兼御史大夫，成為唐玄宗身邊的紅人兒。但是這個胡人，卻是心術不正，既想奪大唐江山，又對楊貴妃垂涎三尺。
他知道，要想讓唐玄宗放鬆警惕，他必須裝傻充愣故做憨厚像，只有這樣，才能讓唐玄宗對自己放心，在與楊貴妃相處的時候也不會有醋意，於是他就是利用自己是蠻夷之人這一點大做文章。
一天，安祿山前往御花園遊逛，唐玄宗和皇太子都在花叢的樹蔭下納涼，老遠看見安祿山便招手叫他過來。安祿山快步上前拜見唐玄宗，故意不拜太子。
唐玄宗說：“卿怎不拜太子？”安祿山裝傻說：“太子是那一級的官職，讓臣也像拜陛下一樣拜他？”唐玄宗笑著說：“聯千秋萬歲之後，代我而做天子的，怎能用官爵論高低呢？”安祿山說：“臣是下愚之人，以為臣等應盡忠報效的除了陛下之外，不應再有別的人，因此才冒犯了太子的威嚴。”唐玄宗看了太子一眼說：“這個人如此老實憨厚，實在是可愛極了。”
類似的伎倆又在楊貴妃面前故技重施。
這時候楊貴妃也乘著風和日暖，乘坐香車徐徐而來，手指安祿山問：“這人是誰？”唐玄宗告訴她說：“他是平盧節度使，姓安名祿山，原本是塞外之人，雄壯有力，勇猛無敵，朕愛他忠誠直率，留京師跟在身邊。”繼而又笑著說：“祿山曾是張守珪的養子，今日侍候朕，也就像是朕的養子。”
楊貴妃說：“誠如陛下所告諭，這個人可是個好孩兒。”玄宗說著說：“妃子以為是個好孩兒，那就把他當兒子撫養吧。”楊貴妃看了安祿山半天，笑而不答。
安祿山聽了這話，趕忙起身走到階前，叩拜楊貴妃說：“臣兒今祝母妃千歲。”玄宗聽了，笑道：“祿山你失禮了，要拜母親，你必須先拜父親才是。”安祿山對玄宗磕頭作揖說：“臣本的塞北胡人，胡人的習俗是母在先父在後。”
玄宗和楊貴妃都覺得安祿山心直口快，有啥說啥。
這時，左右的杯盤已經擺好，三人手持金盃，開懷暢飲，楊貴妃微醉，更增添了幾分嬌冶豔麗、傾國傾城之色，流露於杯酒之間。
安祿山早就聽說楊貴妃的美貌，今日得親睹芳容，欣喜之情不可言狀，這回和妃子認做母子，將來聚的日子無盡無休，因此一個壞心眼，就乘著酒意如潮湧起。
楊貴妃本來就是一個水性楊花的女人，不管漂亮與否，只愛惜少年，喜歡壯士，今日見安祿山膘肥體壯，鼻樑高隆，英雄氣概可掬，因此一個不良的念頭也隨春水盪漾而來。
（楊貴妃劇照）
二人淫心邪念，一拍即合，宮廷的穢亂，此時已見端倪。
有一次安祿山進宮後，楊貴妃用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山，讓宮女用彩轎抬起，歡呼聲震天動地。玄宗派人去問幹什麼，去的人報告說：“是楊貴妃為兒子安祿山洗身，洗好了之後又把他裹了起來，所以歡聲動天。”
如此荒唐的事安祿山都能忍受，贏取貴妃芳心對他來說當然不難。安祿山特別粗野，幾次“傷了太真乳的木瓜”，弄得楊貴妃遮遮掩掩，無法示人。
如果，野史的傳說都屬實，楊貴妃和安祿山只能暗地裡偷摸，至於和楊貴妃一待一整晚肯定不可能，要不然把唐玄宗該放在哪裡！
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國史春秋
關於楊貴妃和安祿山，不清不楚的緋聞，歷史上的記錄是有很多，當然這些記錄都是出自於野史，正史上根本就沒有這樣的事情。
但是，無論是正史，還是野史的記錄，事出總是會有原因的。不可能平白無故人們就會栽贓給他們。
那麼是什麼事件造就了，楊貴妃和安綠山之間的緋聞不斷呢？
說實話還是因為皇帝李隆基，要知道安祿山是李隆基最為倚重的武將。安祿山作為地方的諸侯王，他一直為李隆基防守著大唐帝國的東北方向這一代。
可以說在安祿山上任之前，這個地方一直都是李隆基的心頭大患，因為這個地方的人，都是刺頭，他們經常鬧事，換成誰都搞不定。直到安祿山出現之後，讓李隆基頭痛的這件事，終於算是給解決了。
因為安祿山是個人才，所以，李隆基就對他是格外的重用，李隆基想拉攏他。這樣安祿山就避免不了經常向長安跑了。
在長安安祿山見到皇帝李隆基的時候，就會見到楊貴妃。
然後李隆基就介紹楊貴妃給得力干將安祿山認識，楊貴妃和安祿山的年齡是差不多的。但是，安祿山認楊貴妃做了乾媽。楊貴妃還經常為乾兒子安祿山沐浴更衣。
楊貴妃這樣做的目的，無非就是想替丈夫李隆基，拉攏安祿山，讓他好好在地方幹，朝廷是不會虧待他的，僅此而已。
就這樣安祿山和楊貴妃的風流韻事越傳越廣，甚至有人說，安祿山最後起義，發動安史之亂，就是為了得到楊貴妃，其實這些都是無稽之談，沒有的事情。
因為關於安祿山和楊貴妃的事情都是杜撰的，所以唐玄宗李隆基根本不用顧忌。也不會在乎，不理會。
若是這件事，真實的存在，不要說李隆基不在乎，就是安祿山有十個腦袋，也是保不住的。再說了安祿山也不會傻到那種程度，天下的女人那麼多，他為什麼偏偏去打皇帝女人的主意呢？
更何況這個皇帝的女人，還是他的乾媽。
史學達人
楊貴妃和安祿山的風流韻事只見於野史演義，正史並無記載。如果楊、安真有苟且之事，唐玄宗李隆基明白，卻睜一隻眼、閉一隻眼，按袁X飛先生的觀點，說明李隆基是一代開明之主，不專制獨裁，有民主作風（注：袁說宋朝某大臣給皇帝戴了綠帽子，皇帝明知，不但不治其罪，還給升了官，這是政治寬鬆、思想自由、尊重人權的表現）。按當下女權主義者的觀點，那是尊重女性的自由選擇權。果真如此，李天子“開風氣之先”的功勞應大力宣傳。遺憾的是，攤上如此大度包容的明主，安祿山竟然反叛，實在不是個東西。
武丁仗劍決雲霓
我覺得那些歷史真假難以判斷，正史也不見得很真，大家不要輕信並把輕信的拿來的添油加醋，越傳越離譜，最後都變成同人小說了。……然後的然後
更沒有歷史了。
