庄立胜
这是野史记载，不足为信。如果属实，也是因为李隆基在利用杨贵妃笼络安禄山，三人各取所需，斗智斗勇，最后没有一个赢家。
安禄山是个胡人，长的五大三粗，肥头大耳，乍一看起来憨憨厚厚，实际上是个鬼灵精加阴谋家，他占据幽州一带，早有图谋不轨之意，可又要韬光养晦，不想过早暴露，以免唐玄宗李隆基起疑，便想和皇帝拉近关系。
为了达到这个目的，安禄山抓住进京觐见的机会，卖力表演一回，把李隆基和杨贵妃跪舔了一番，硬要认比自己年轻十几岁的杨贵妃做干妈，杨贵妃见安禄山年轻体壮，嘴巴又甜，禁不住春心荡漾，有几分欢喜。
李隆基一想，这个胡儿乃封疆大吏，镇守边疆，兵强马壮，若是认他做了干儿，可以让他对我大唐和李氏更加忠贞，有利而无害，于是便和杨贵妃一起认下了这个干儿子。
从此以后，安禄山经常出入宫禁，和李隆基、杨贵妃吃喝玩乐，不时献上奇珍异宝，哄的干爹干妈高高兴兴，开开心心，对他十分信任，安禄山经常在宫内和一帮宫女调笑嬉戏，李隆基、杨贵妃听了也不以为意。
时间长了，安禄山和杨贵妃做出了越轨之事，李隆基不在时一起，两人便单独相处，干了些两人都很开心的事。杨贵妃甚至给安禄山办了“洗三礼”，让安禄山扒光衣服，杨贵妃亲自动手给他洗澡，然后裹上襁褓，当做幼儿逗着玩，李隆基还在旁边看着哈哈大笑。
据野史记载，安禄山曾在一次激情之际，不小心抓伤了杨贵妃的酥胸，也有说安禄山用瓜（中国木瓜，很硬，不是吃的番木瓜）不小心砸上杨贵妃酥胸，这便是成语“禄山之爪”和“伤了太真乳的木瓜”之来源。
时间长了，风言风语就多了，但李隆基、杨贵妃、安禄山三人并不在乎，因为他们仨原本就是各怀鬼胎，相互利用。
李隆基想要利用杨贵妃做美人计，拉拢安禄山为己所用；杨贵妃欲求不满，和安禄山的偷欢可以化解寂寞；安禄山想要装萌卖傻，麻痹对方，为阴谋造反争取时间和有利条件。
大家都觉得这是一桩三赢的生意，于是各种取得默契，但最后安史之乱爆发后，杨贵妃被迫自缢身亡，红颜祸水；李隆基被迫退位，晚景凄凉；安禄山兴兵作乱，被儿子弑杀，最后个个下场凄惨，教训惨重。
这个三方皆输的故事告诉我们，有家庭的成年人适当撩骚玩暧昧可以，但不要突破底线，不要玩过火过界，否则家破人亡，悔之晚矣！
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
狄飞惊
杨贵妃是唐玄宗李隆基的宠妃，安禄山则是深受宠信的大将，相比老皇帝，两人的年纪还合适一些，流言蜚语确实满天飞。
唐朝的风气本来就很开放，唐玄宗就娶了儿媳妇杨贵妃，接下来，悦史君说说杨贵妃和安禄山那点事。
杨贵妃原本是寿王李瑁的妻子，李瑁的母亲武惠妃去世后，唐玄宗听说杨贵妃貌美，就强夺了儿媳。
唐玄宗比杨贵妃大34岁，他非常宠爱杨贵妃，杨家人也个个鸡犬升天，权势熏天。
安禄山是边镇上的一个胡将，但他会笼络人，而且广泛结交朝中重臣，得到唐玄宗的宠信。
安禄山发现杨贵妃很得宠后，就请求当杨贵妃的养子，虽然他比杨贵妃大16岁，但唐玄宗也是老糊涂，立马就答应了。
从此，安禄山每次去见唐玄宗，都是先拜杨贵妃后拜唐玄宗，说这是胡人的习惯。
应该说，安禄山拍马屁那是登峰造极的，确实是非常有一套。
唐玄宗又乐了，就吩咐杨贵妃的兄弟姐妹跟安禄山结亲，以显示对安禄山的重视。
不过这里悦史君很困惑：安禄山把杨贵妃当妈，但他跟杨贵妃的兄弟姐妹又是一辈儿，真是个乱辈分的关系。
随着安禄山的权势上升，他和杨贵妃的堂兄宰相杨国忠的矛盾越来越大，两人互相攻击，唐玄宗也只是和稀泥。
唐朝天宝十四载（755年），安禄山发动叛乱，口号就是要讨伐杨国忠，唐玄宗被迫逃到四川避难，杨贵妃一家也全部被杀。
正史中是没有杨贵妃和安禄山的特殊感情，但后世很多民间流传，却绘声绘色地记载了杨贵妃给安禄山洗澡、两人在一起等风流韵事。
悦史君认为，唐朝的风气确实比较开放，但杨贵妃是皇帝的女人，安禄山肯定知道跟她走得太亲密是什么下场，而且唐玄宗虽然糊涂，但如果杨贵妃有什么不轨，相信他会断然出手，肯定也不会一辈子念念不忘了。
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历史这样说
初读这段史料，不禁揉了揉双眼，安禄山这个死胖子，能够自由出入后宫，还能跟杨贵妃对坐而食，甚至有时候一晚上都不出寝宫，这成何体统啊？又把唐玄宗的老脸往哪儿放？更为令人费解的是，当外界风言风语时，唐玄宗却对他们二人十分信任。
唐朝固然开放，但却也不至于就丝毫不顾礼数。即便是唐玄宗看中杨贵妃，也曾是先令其出家，而后再还俗进宫。那么安禄山这个胖子，怎么就能如此随便地在唐玄宗的后宫中出入呢？显然，这不合情理。
转念一想，其实司马光也深知此事不合情理，但历来史官善用春秋笔法，既能为尊者讳莫如深，又可对奸佞口诛笔伐。显然，司马光是在贬斥唐玄宗、杨贵妃和安禄山。须知，司马光撰写《资治通鉴》，为的就是让皇帝通过史书，获取“借鉴”，亦即以史为镜。
所以，当时司马光在撰写这段历史时，见所见的《禄山事迹》、《天宝乱离西幸记》和《天宝遗事》等稗官野史一并吸收引用，而且秉笔直书，将安禄山拜杨贵妃为干娘、两人彻夜厮混和唐玄宗置若罔闻等情节描绘的淋漓尽致，让人读后不禁面红耳赤。
也正是用这些荒诞淫乱的情节与后来安史之乱的惨状相对比，从而告诫当朝皇帝应该引以为戒，且不可像唐玄宗一样昏庸。由此可见，司马光可谓用心良苦，他之所以如此不惜笔墨地“黑”这三人，也是为了大宋的江山社稷。
碣石樵子
我觉着这个问题并不是李隆基不在乎的原因，安禄山就像和珅一样，溜须拍马，飞黄腾达。在安禄山是乖乖儿子的时候，李隆基和杨贵妃甚是喜欢，安禄山也投其所好，博得美人笑。但安禄山最终是胡人，改不了的秉性终究是爆发了。
而此时安禄山已经是大权在握，直接危机到大唐社稷，此时的他一人一下，而这一人还不放眼里了。安禄山对杨贵妃的那份淫意已经再也不想隐瞒了，李隆基毕竟是皇帝，皇帝最终考虑的是江山社稷，是皇权，此时他为了缓解安禄山的威胁，不得已睁一只眼闭一只眼了。纵观华夏历史，为了皇权杀子杀父，灭绝人性，等案例不计其数，个人意见李隆基是为稳固皇权，而不得已装作不在乎。（ps按照图片来看，安禄山和杨贵妃挺配。）
唐老师的三亩地
用今天的眼光来看的话这李隆基被绿的可能性太大了，但这事以当代人的眼光来衡量唐代人的俗事，如果把杨贵妃安禄山这两人放到唐朝的大背景下，这都不叫个事，因为大家在“性”一方面，尤其是两性关系上，本来就放荡不羁。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）
就是杨贵妃与李隆基，直白点讲杨贵妃嫁给李隆基都算是二婚，当然这个二婚说来都是李隆基造的孽，为什么说李隆基造孽呢？因为杨贵妃本来不是“贵妃”，人家是“王妃”，皇帝下面是王，有资格封王的都是皇帝的儿子。
杨贵妃是李隆基儿子寿王李瑁的媳妇，只是后来被她的老公公李隆基看上，横刀夺爱弄到了自己被窝里，这事寿王李瑁咋想的？没事，你开心就好，心够大吧！
其实扒杨贵妃、李隆基和他儿子李瑁的关系都有点靠后了，唐太宗李世民把弟弟李元吉的老婆杨氏纳入后宫金屋藏娇，李唐皇室不也没有什么意见吗，再说到了李治，直接把他爹李世民的老婆武则天娶了当老婆，你瞧这事得多乱吧。
其实这杨贵妃与安禄山待一夜这事，还真有正经出处，不但待了一夜，第二天杨贵妃的胸口上还多了几道“猫爪痕”，搞得杨贵妃都不敢袒胸露乳面对李隆基，最后是裹了条丝绸与李隆基坦诚相待的，这也就是中式乳罩的起源了。
再一个安禄山是李隆基、杨贵妃的干儿子，安禄山一到京城长安就装巨婴，吵着要他的干娘杨贵妃帮他洗澡，李隆基也不推辞，想洗就洗吧，有什么大不了的，题干说的“风言风语”，应该不是当时传的，而是后世传的，说实话，李隆基杨贵妃又不活在后来的世道，别人说什么，他俩真管不着！
历史三日谈
杨贵妃和安禄山一待一整晚，各种风言风语流传，唐玄宗李隆基却丝毫不在乎？如果我们按照这个思路深挖的话，其实背后隐藏了一个更巨大的、不可告人的秘密，我们马上来揭晓背后的真相。
杨贵妃和安禄山的丑事，之所以闹的满城风雨，礼堂巷弄人尽皆知，首先要拜宋代大儒司马光所赐。司马光在他的大作《资治通鉴》中记载了“贵妃洗儿”的故事，说是杨贵妃在安禄山生日三天之后，邀安禄山进宫，用锦绣大襁褓裹住了安禄山，放在彩轿上，在宫内嬉戏耍闹，并美其名曰“洗三”。写完了还补刀说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
从此，杨贵妃成了一个彻底的荡妇，而玄宗也成了一名头戴闪亮瓜皮帽，却全然不知的昏君，只有安禄山一个人洋洋得意，沾沾自喜。
到了近代，史学大师蔡东潘也拔刀直指杨贵妃和安禄山。他在所著的白话小说《唐史演义》中，写到“禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。”
司马光、蔡东潘两大史学泰斗级人物站台做背书，杨贵妃和安禄山不死都不行呀。当然，两大泰斗并不是为了污蔑而抹黑，而是各有原因。
司马光其实是借鉴了《禄山事迹》、《天宝乱离西幸记》、《天宝遗事》等野史稗记，自然做不得数的。其目的是将《资治通鉴》用来警示北宋皇帝的，所以，不惜引用了野史，让皇帝放亮眼睛，不要被奸佞所欺骗。
蔡东潘的《唐史演义》作为一本通俗历史小说，所说的事情，也并非他所独创，而是借鉴了宋代笔记小说《类说·骊山记》，其中记载，“贵妃日与禄山嬉游，一日醉戏，无礼尤甚，引手抓伤妃乳间。妃泣曰：「吾私汝之过也。」虑帝见痕，以金为诃子遮之。后宫皆效之。”
厉害了哟，这可是金的，而且是“后宫皆效之”。如果加上《天宝乱离西幸记》中的记载，“后宫三千合处喧笑”、“通宵禁掖，昵狎嫔嫱”，两相印证，玄宗的后宫危矣。这后宫三千佳丽分明不是玄宗的，而是安禄山的么。
当然，以上都并非正史，而且明显很多情节并不合情理。比如“诃子”之事，玄宗就不可以自己揭开看了。更何况安禄山不管在野史还是正史中，都是数百斤的大胖子，丑陋无比，杨贵妃把他当做弄臣取乐还可以，怎么会看得上安禄山。
按照《两唐书》的记载，安禄山可是智商、情商兼备之人，不但精通六国语言，能征善战，而且情商极高，非常的会逢迎溜须。什么“只知皇上，不知太子”，请求为“贵妃养儿”，“胡人先母而后父”之类，都说明安禄山是一个非常善于察言观色，审时度势，知进退之人，根本不会做出秽乱玄宗宫闱之事。
其实，在这些事情背后，隐藏了一个更大的秘密，正是将大家的目光成功吸引到了安禄山身上，才成功的掩护了此人。到底是什么事情呢？现在到了需要我们脑洞大开的时刻，先来看线索。
线索一，杨贵妃是玄宗抢的儿子的媳妇。玄宗噬色到了无度的境界。
线索二，《旧唐书》记载，杨贵妃“有姊三人，皆有才貌”。玄宗岂可放过。
线索三，两唐书均记载了，玄宗让杨贵妃收安禄山为养子，并和杨氏三夫人约为兄弟。安禄山是胡人，胡人风俗除了“先母而后父”之外，还有“姊妹共夫”的风俗。
一番安排之后，玄宗终于得手了，杨氏三夫人，即杨贵妃的三个姐姐也“并承恩泽，出入宫掖”。原来玄宗才是真正的高手呀，一切尽在掌握之中，还顺利让安禄山背了黑锅。
此时此刻，玄宗李隆基当然不介意所谓的风言风语了，正躲着偷偷乐呢。
奕天读历史
风言风语太厉害了，如果是真事唐玄宗不可能不在乎的。
关于杨贵妃和安禄山的风流韵事传闻确实很多，但正史中绝对没有记载，所以我们一方面怀疑杨贵妃的重口味，还得一边佩服世人丰富的想像力。
安禄山本不姓安，因女巫母亲改嫁了安姓胡人，所以他也随了继父的姓。关于安禄山的出生，民间也有许多荤七素八的传说，言外之意，安禄山的降生就是要将大唐王朝搅的天翻地覆。
（安禄山剧照）
安禄山凭借奸诈残忍，诡计多端，并善于揣摩人的心意，一路升迁，最终被授范阳长史兼御史大夫，成为唐玄宗身边的红人儿。但是这个胡人，却是心术不正，既想夺大唐江山，又对杨贵妃垂涎三尺。
他知道，要想让唐玄宗放松警惕，他必须装傻充愣故做憨厚像，只有这样，才能让唐玄宗对自己放心，在与杨贵妃相处的时候也不会有醋意，于是他就是利用自己是蛮夷之人这一点大做文章。
一天，安禄山前往御花园游逛，唐玄宗和皇太子都在花丛的树荫下纳凉，老远看见安禄山便招手叫他过来。安禄山快步上前拜见唐玄宗，故意不拜太子。
唐玄宗说：“卿怎不拜太子？”安禄山装傻说：“太子是那一级的官职，让臣也像拜陛下一样拜他？”唐玄宗笑着说：“联千秋万岁之后，代我而做天子的，怎能用官爵论高低呢？”安禄山说：“臣是下愚之人，以为臣等应尽忠报效的除了陛下之外，不应再有别的人，因此才冒犯了太子的威严。”唐玄宗看了太子一眼说：“这个人如此老实憨厚，实在是可爱极了。”
类似的伎俩又在杨贵妃面前故技重施。
这时候杨贵妃也乘着风和日暖，乘坐香车徐徐而来，手指安禄山问：“这人是谁？”唐玄宗告诉她说：“他是平卢节度使，姓安名禄山，原本是塞外之人，雄壮有力，勇猛无敌，朕爱他忠诚直率，留京师跟在身边。”继而又笑着说：“禄山曾是张守珪的养子，今日侍候朕，也就像是朕的养子。”
杨贵妃说：“诚如陛下所告谕，这个人可是个好孩儿。”玄宗说着说：“妃子以为是个好孩儿，那就把他当儿子抚养吧。”杨贵妃看了安禄山半天，笑而不答。
安禄山听了这话，赶忙起身走到阶前，叩拜杨贵妃说：“臣儿今祝母妃千岁。”玄宗听了，笑道：“禄山你失礼了，要拜母亲，你必须先拜父亲才是。”安禄山对玄宗磕头作揖说：“臣本的塞北胡人，胡人的习俗是母在先父在后。”
玄宗和杨贵妃都觉得安禄山心直口快，有啥说啥。
这时，左右的杯盘已经摆好，三人手持金杯，开怀畅饮，杨贵妃微醉，更增添了几分娇冶艳丽、倾国倾城之色，流露于杯酒之间。
安禄山早就听说杨贵妃的美貌，今日得亲睹芳容，欣喜之情不可言状，这回和妃子认做母子，将来聚的日子无尽无休，因此一个坏心眼，就乘着酒意如潮涌起。
杨贵妃本来就是一个水性杨花的女人，不管漂亮与否，只爱惜少年，喜欢壮士，今日见安禄山膘肥体壮，鼻梁高隆，英雄气概可掬，因此一个不良的念头也随春水荡漾而来。
（杨贵妃剧照）
二人淫心邪念，一拍即合，宫廷的秽乱，此时已见端倪。
有一次安禄山进宫后，杨贵妃用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起，欢呼声震天动地。玄宗派人去问干什么，去的人报告说：“是杨贵妃为儿子安禄山洗身，洗好了之后又把他裹了起来，所以欢声动天。”
如此荒唐的事安禄山都能忍受，赢取贵妃芳心对他来说当然不难。安禄山特别粗野，几次“伤了太真乳的木瓜”，弄得杨贵妃遮遮掩掩，无法示人。
如果，野史的传说都属实，杨贵妃和安禄山只能暗地里偷摸，至于和杨贵妃一待一整晚肯定不可能，要不然把唐玄宗该放在哪里！
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国史春秋
关于杨贵妃和安禄山，不清不楚的绯闻，历史上的记录是有很多，当然这些记录都是出自于野史，正史上根本就没有这样的事情。
但是，无论是正史，还是野史的记录，事出总是会有原因的。不可能平白无故人们就会栽赃给他们。
那么是什么事件造就了，杨贵妃和安绿山之间的绯闻不断呢？
说实话还是因为皇帝李隆基，要知道安禄山是李隆基最为倚重的武将。安禄山作为地方的诸侯王，他一直为李隆基防守着大唐帝国的东北方向这一代。
可以说在安禄山上任之前，这个地方一直都是李隆基的心头大患，因为这个地方的人，都是刺头，他们经常闹事，换成谁都搞不定。直到安禄山出现之后，让李隆基头痛的这件事，终于算是给解决了。
因为安禄山是个人才，所以，李隆基就对他是格外的重用，李隆基想拉拢他。这样安禄山就避免不了经常向长安跑了。
在长安安禄山见到皇帝李隆基的时候，就会见到杨贵妃。
然后李隆基就介绍杨贵妃给得力干将安禄山认识，杨贵妃和安禄山的年龄是差不多的。但是，安禄山认杨贵妃做了干妈。杨贵妃还经常为干儿子安禄山沐浴更衣。
杨贵妃这样做的目的，无非就是想替丈夫李隆基，拉拢安禄山，让他好好在地方干，朝廷是不会亏待他的，仅此而已。
就这样安禄山和杨贵妃的风流韵事越传越广，甚至有人说，安禄山最后起义，发动安史之乱，就是为了得到杨贵妃，其实这些都是无稽之谈，没有的事情。
因为关于安禄山和杨贵妃的事情都是杜撰的，所以唐玄宗李隆基根本不用顾忌。也不会在乎，不理会。
若是这件事，真实的存在，不要说李隆基不在乎，就是安禄山有十个脑袋，也是保不住的。再说了安禄山也不会傻到那种程度，天下的女人那么多，他为什么偏偏去打皇帝女人的主意呢？
更何况这个皇帝的女人，还是他的干妈。
史学达人
杨贵妃和安禄山的风流韵事只见于野史演义，正史并无记载。如果杨、安真有苟且之事，唐玄宗李隆基明白，却睁一只眼、闭一只眼，按袁X飞先生的观点，说明李隆基是一代开明之主，不专制独裁，有民主作风（注：袁说宋朝某大臣给皇帝戴了绿帽子，皇帝明知，不但不治其罪，还给升了官，这是政治宽松、思想自由、尊重人权的表现）。按当下女权主义者的观点，那是尊重女性的自由选择权。果真如此，李天子“开风气之先”的功劳应大力宣传。遗憾的是，摊上如此大度包容的明主，安禄山竟然反叛，实在不是个东西。
武丁仗剑决云霓
我觉得那些历史真假难以判断，正史也不见得很真，大家不要轻信并把轻信的拿来的添油加醋，越传越离谱，最后都变成同人小说了。……然后的然后
更没有历史了。
