親愛的小約翰遜：
在你即將走入社會之際，我想有必要與你談談金錢觀。
我在你這個年紀時對金錢有著十分美好的嚮往，甚至有一點瘋狂。我知道金錢能夠換來道德、尊嚴和社會地位，這些東西比漂亮的住宅、精美的食物和昂貴的服飾更令我激動不已。
我年輕時曾經著迷於一本名叫《先賢阿莫斯·勞倫斯日記》的書，這讓我一度認為自己是一個自相矛盾的人，每次讀到他的信箋總是入迷到極點。
如果只知道攢錢，生活就成了一個緊鎖的保險箱，東西進不去，也出不來。有一次，我看到許多玫瑰被搶購一空，於是就冒出了一些很小氣的念頭。因為總有些女孩會收到遠遠多於需要的花，那麼為什麼不把這些花再收起來，趁夜晚降臨之前賣給那些因為買不到花而心急如焚的小夥子們呢？不過這個想法一經想出就被我給罵了回去，這正是我所警醒的貪婪蠅頭小利與開動腦筋、努力工作的區別，如果我利用那可笑的小聰明而成為富翁，那可真是天大的笑話。
金錢統治了我們的生活，你可以否認、抗議，可以宣稱對錢財視如糞土——你可以任意表演自己在道德和才智上所受的訓練，可是說到底，金錢畢竟還是生活的核心。但金錢的確不是最重要的，它與生命的真意毫不相干。這也是我們的一種困境：應該怎樣對待生活中那些雖然不重要，卻佔據你生活核心的事物呢？
金錢只有兩種選擇——要麼有錢，要麼沒錢。不過從感情和心理的角度上講，它絕對是虛幻的。你可以把它當成任何事物。
你應該怎樣對待金錢呢？在赤貧和暴富兩個極端之間，什麼才是你正確的態度呢？這裡沒有嚴格的解答，但有一些基本準則你應該銘記。
古希臘哲學家德謨克利特有句名言：“使自己完全受財富支配的人是永遠不能合乎公正的。”如果你慷慨大方，別人也會同樣對你，錢財在分享中得到流通，這並不是揮霍金錢——只是希望尋求浪費金錢時的那種刺激。我所說的分享就是用你的錢去幫助他人做有意義的事，而不計較回報。如果你這樣做了，你也就成為助人為樂的人，就會有無數與他人交流互助的機會，人們也會已同樣的善意回報你。
這種情形就好像人們用外語交流一樣。講同種語言的人可能會有更多共鳴。如果追求錢財讓你有安全感，你會發現周圍的人也是這樣。你們都會戴著面具，握緊拳頭，怒目而視。你們的共同點就是猜忌和懷疑。但如果積累錢財是為了分享，你就會發現大家講著同樣的語言——分享，世界就會充滿生機。
但還有更重要的一點：如果你是個守財奴，你就不會快樂，貪財的人不能承受損失，而金錢總是來來去去，這是它的特性。守財奴卻無法容忍這種必然的流失：而慷慨的人，即使在貧窮的時候，內心也是富裕的，因為他們看到了分享的益處。他們的慷慨常常會點燃與他人分享的火花，錢財的流失成為大家都能從中受益的共同禮物。
有時為了前進，必須損失錢財。拒絕付出的人總被他們渴望獲勝的心理壓得闖不過氣。他們太怕付出，害怕這個世界發生變化。拒絕在交易中有所損失的人常常陷入固步自封的境地而無法自拔。有時前進的需要逼拿出最後一個銅板更為重要，這種進步值得我們傾囊而出。
但我並不計較你是否能對金錢達到禪宗式的思想觀念。我只想告訴你：金錢是流動的，虛無的。如果你堅持認為錢財只能增多不能減少，你就是在和諸如呼吸、來去這些自然規律唱反調。無論錢去往何處，生活還得繼續，還有更值得我們注意和關心的事情等在前頭。
如果你堅持認為金錢最重要，這裡還有最後一條準則：金錢具有某種特性，我稱之為“物種辨認性。”它可以進行自我辨認：賺硬幣的人損失硬幣，賺鈔票的人損失鈔票，賺大錢的人損失大錢。
如果你真的想賺錢，就必須置身於同類人中。有很多講訴百萬富翁白手起家的故事。那些人生活在緩慢積累的恐懼之中，這種生活毫無意義。如果你想成為百萬富翁，最好學著加入他們的世界，瞭解他們的規則和技巧，然後將你的才能運用到如何與他們共事相處上。那些賺幾百萬的人並不比賺幾張鈔票的人更聰明。但在不同的舞臺上，金錢可以成倍的增長，他們的才智獲得的報答也更多。
因為如果你想要賺錢，你就要接近金錢，這樣金錢也會向你靠近。但面對處理錢財的方法，要銘記這條真理：有多少錢並不重要，重要的是你怎樣運用它。
金錢只不過是一種商品，一種雙方認可的抽象交易。交易的精神使金錢有了生命力和存在的意義。慷慨的施予者，不論貧富，都將為這個世界帶來光明。那些錙銖必較的守財奴，則只會用金錢來關閉我們的交流之門。
做一個給予者和共享者，其他一切問題都會以某種出乎意料的方式迎刃而解。
愛你的父親
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