杭州龍門古鎮的家風家規是物化了的中華民族傳統文化，體現在它體量龐大的眾多建築細節之中，尤其是體現在很多廳堂名號和楹聯匾額上。古鎮的廳堂都有自己的專屬名號。在古代，取一堂名是有講究的，一座建築落成後，需請本族本房的紳士賢達，根據“五常”“八德”、敬宗睦族等倫理原則，再結合本族本房的實際來取堂名，如明哲堂、世德堂、慎修堂等。這些堂號、楹聯匾額，活生生地擺在那裡，廳堂的後人不需要刻意關注，就可以潛移默化地從這些物化的信息中汲取教益。
考察龍門古鎮的堂號、楹聯匾額等，結合《龍門孫氏宗譜》對相關人物事蹟的記載，可以看出龍門孫氏傳統的家風家規特別注重四個方面：孝悌、積善、清廉、耕讀。
龍門古鎮·孫氏宗祠
孝悌
龍門孫氏歷代祖先特別注重這方面的教育和規範。《龍門孫氏宗譜》所載祖宗遺訓《垂教四箴》，其核心思想就是“孝”“悌”，不僅從倫理道德上循循善誘，諄諄教誨，而且對於如何做人作了具體規範。龍門孫氏還專門建了一座廳堂——“陳箴堂”來供奉、紀念家訓。在《龍門孫氏宗譜》裡，對虐待父母之人有一項特別的規定：“生不齒於族，死不列於祠，名不入於譜”，這在族規裡算是最嚴重的處罰。正因龍門歷來恪守孝道，所以歷史上屢出孝子，今天在龍門還可看到有兩塊朝廷欽獎的孝子匾額。
積善
“積善之家必有餘慶”，這是龍門孫氏歷代祖先反覆教育、反覆強調並且身體力行的道德規範，也是龍門的鄉約、族規。龍門孫氏宗祠名為“餘慶堂”，就是要求子孫把“積善餘慶”作為行為規範，做人做事要時刻注意行善積德。
孫氏宗祠內的匾額
清廉
龍門自古耕讀傳家，注重文化教育，所以通過科舉進入仕途的人也比較多。這些大小官員大都清正廉潔，究其原因就是從小就接受嚴格的禮教：為民要孝悌力田，為官不能貪汙受賄。典型的代表是明嘉靖時任河南長葛縣令的孫濡，他清廉耿介，不受一錢賄賂。回鄉後，他在自己的廳堂牆壁上寫了四個大字“清正廉潔”，門楣上寫了“端履”二字，要求子孫做人要走正道，不走歪門邪道。
耕讀
龍門有不少廳堂以耕讀命名，如耕讀堂、懷耕堂、禮耕堂，人們以孝梯力田而自豪，也不忘讀書求取功名，所謂“耕可致富，讀可榮身”。最有代表性的楹聯當屬“怡順堂”孫蓉弟撰寫的“祖有遺言，莫縱樗蒱莫縱酒；家無長物，半藏農具半藏書”。自宋至清，龍門辦學之風長盛不衰，既有一家或數家合聘塾師以課子侄的私塾，又有合族延師設館的族塾，還有富戶行善事，供窮苦人家子弟入學的“義塾”。像“燕翼堂”這一房族，自明嘉靖年間孫潮創辦義塾一直延續到1927年，學生全部免費入學，書籍學費均由房內學田支付。這種以耕養讀、舉全族之力培養人才的做法，不僅使龍門孫氏人才輩出，而且也深深影響了他們的人生觀和價值觀。不忘祖德、光耀門楣的使命指引，加上族規家訓的不斷教化薰陶，龍門孫氏屢出清官義士的現象也就很好理解了。
龍門古鎮風光
龍門古鎮擁有悠久的歷史，特別是將傳統文化彰顯表現在古建築裡的堂名、匾額、楹聯上。這些內容是教化族人的準則和訓示，更是先輩留給後代的寶貴精神財富，值得很好地傳承和弘揚。
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