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北京榮寶2018秋拍風標千古——八大山人《墨荷圖》賞析

北京榮寶2018秋拍拍品八大山人《墨荷圖》

八大山人（1626-1705），本名朱由桵，俗名朱耷，僧名傳綮，以號行，籍貫江西南昌，明太祖朱元璋第16子寧獻王朱權九世孫。與石濤、漸江、石溪並稱“四大畫僧”，其畫風及畫品對後世影響極大。明亡後，初為僧，後為道，繼而還俗。以明遺民自居，不肯與清合作。因嘗持《八大人覺經》，故又號八大山人，署款四字連草起來，形似“哭之”、“笑之”，表示他對清王朝的不滿和對故國的懷念。能詩文，擅花鳥、山水。其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統，發展為闊筆大寫意畫法，其特點是通過象徵寓意的手法，並對所畫的花鳥、魚蟲進行誇張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明。

八大山人鍾愛荷花。清代陳鼎在《八大山人傳》中記載:“八歲能詩,善書法,工篆刻,尤精繪事,常寫菡萏一枝,橫斜水面,生意勃然”。八大山人為荷花寫詩、繪製荷花眾多,如《花卉冊》書自作詩：“東畔荷花高出頭,西家荷葉比輕舟。妾心如葉花如葉,怪底銀河不肯流”；《荷花水鳥圖軸》款題：“側聞雙翠鳥,歸飛翼已長。日日雲無心,那得蓮花上。”還有《河上花歌》書款：“河上花,一千葉,……實相無相一顆蓮花子”等等都無一例外的表露出八大山人愛荷之情。

八大山人墨荷圖水墨紙本立軸

鈐印：八大山人、何園、真賞

款識：癸昭陽之夏日，八大山人寫。

尺寸:139×36cm.約4.5平尺

題籤： (完顏昭題)八大山人墨蓮圖。平成戊寅春，王昭。鈐印：長白山人、完顏昭

鑑藏印：柏孫鑑賞、李慎審定、長白李慎秦伯氏鑑賞章

說明：本作品為清代著名書法家李慎、溥儀外甥完顏昭舊藏。

此作應為極晚年之作。圖寫石畔荷塘，荷葉以側面卷葉形象示人，花頭掩映其中。不加修飾的鋪排和散鋒用筆應該是晚年藝術渾融老辣的具體表現。荷葉有整有破，錯落有致，形象極單純凝練，潑寫點厾，萬豪齊發，乾溼濃淡一任自然。中側鋒之間變化自如，彈性十足，墨色變化自然而細微。花頭均為淡墨勾勒，用筆鬆緊自如，筆筆中鋒，瓣尖留白，氣口充盈，滿是荷花高雅絕俗的逸氣、清氣。荷柄修長遒古，用筆純以篆書法一任直下，圓潤沉著，韻律天成，襯出荷花雄強婉約，渾厚多姿的藝術形象。構圖中部墨塊堆積，濃淡變化與上下大片空白相互照應不板不滯，幾根短短的荷梗拉伸前後位置，顯得全圖空靈簡逸，韻味十足。在筆墨渾融和簡練形式的背後，給人留下了無窮的審美空間。

“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。八大筆下的荷塘疏朗空靈，實為無我之境。其繪製荷柄修長，其結果是使得畫面整片虛白。以淡墨暈染，這些空白給人以亦天亦水亦霧嵐的朦朧感，也給人以閒適的寧靜感，似乎時間已然凝固，荷塘中另有一個不受世事驚擾的彼岸世界。觀八大山人墨荷如聞天籟之音，令人神往，黯然銷魂。莊子言：“若一志，無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”聽之以耳，莫如聽之以心，聽之以心，莫若聽之以氣”。

此作款書“癸昭陽之夏日，八大山人寫”，推測應為癸未，即1703年所畫。眾所周知，古代用干支紀年，十天干又稱“歲陽”。十二地支又稱“歲陰”。干支的名稱，都有別號。如十干(歲陽)：甲(閼逢)、乙(旃蒙)、丙(柔兆)、丁(強圉)、戊(著雍)、己(屠維)、庚(上章)、辛(重光)、壬(玄戥)、癸(昭陽)。此作墨荷之“癸昭陽”雖書天干，未書地支，但依據曆法可知，天干為“癸”的陰曆紀年公曆尾數為“3”，如癸未、癸酉、癸亥等等。每一個天干和地支紀年重複以60年一個週期，如甲子年到下一個甲子年週期為60年；單獨的一個天干重複以十年一個週期，如癸酉到癸未十年一個週期。根據眾多學者研究表明，以“八大山人”為款書名號的書畫作品出現於1684年，而八大山人卒於1705年。在這個區間之內，似乎只有癸酉（1693年）、癸未（1703年）適合。專家學者們曾給出了一個準確的八大山人款書時間變化簡圖。著名的八大山人作品《孤禽圖》款書“癸昭陽涉事，八大山人”的“八大山人”應為“1689-1694”期，本作墨荷應為“1697-1705”期，天津市藝術博物館所藏八大山人1697年作《河上花圖》卷可資比較。