筆者認為作者應具備：人生經驗，社會經驗，感情經驗，政治經驗，藝術經驗，等等無所不備的經驗(王蒙的概括)。具體說應該有以下一些特徵或經歷:
1，有念明漢且惡金清的思想情緒，即尤於漢族名士仕清者寓痛惜之意(蔡元培語)。
2，具備一流的綜合素養，應該是個大思想家、大散文家、大詩詞家、大美食家、大社會學家、大心理學家等等。
3，應該有長期和大量優秀年青女子相處的經歷，且經常像書中寫的一樣吟詩誦詞搞詩社、開Party。
4，生活條件相當寬裕，因為組織出版一部百萬言小說，需要大量資金的。
5，和當時上流上層社會有較多交集，不然，就不會有後來書的大張旗鼓出版發行。
6，對江寧織造曹家情況非常熟悉一一紅樓夢書中大量提及曹家相關詞語。
7，具備相當強的組織能力一一從組織傳抄，再通過疏通關係出版發行，確是一項難度較大的工程。
8，有足夠時間(壽命)來完成從著書到出書這一浩大工程。
這樣一分析，事情就好辦了。
那個時期以上特徵都具備的，沒有第二人了，人選只能是——袁枚(簡齋)。
袁枚（1716年－1798年），字子才，號簡齋。錢塘人，清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學評論家和美食家。
乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外調江蘇，為官政治勤政頗有名聲；乾隆十四年（1749）辭官隱居於南京小倉山隨園，吟詠其中，廣收詩弟子，女弟子尤眾，世稱“隨園先生”。
袁枚倡導“性靈說”，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾嘉三大家”，又與趙翼、張問陶並稱“性靈派三大家”，為“清代駢文八大家”之一。文筆與大學士直隸紀昀齊名，時稱“南袁北紀”。主要傳世的著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《補遺》，《隨園食單》、《子不語》等。
其主要特徵：
a，袁枚為官時譏滿文為蝌鬥，且為官時政績不裴，甚至出現了“官愛民，民愛官”的氣象。要知道，在當時的封建年代，如果沒有一顆拳拳的愛國愛民之心，光有能力是做不出這樣的成績的。但他在33歲時卻毅然離職，無心仕清。
b，袁枚是同時期少有的集各大家於一身的集大成者 。
c，袁枚廣收弟子，女弟子尤眾，其中一些女弟子史上有名。
d，袁枚臨終時，留下了兩億倆銀子，和價值一億倆的地產。
e，袁枚同當時上層社會過往密切。對此，不少人還頗有微詞。錢鍾書說他：“子才裝點山林，逢迎冠蓋，其為人也”。
f，袁枚住的隨園，就是當年江南織造曹家的。
g，袁枚能把隨園管理的即有聲譽又有效益，體現了其超強的組織能力和操控能力。
h，袁枚高壽八十二歲。
除此之外，還有可以印證的蛛絲馬跡嗎？
有：
1，《紅樓夢》曾書名《石頭記》、《金陵十二釵》，袁枚生活於石頭城、金陵。
2，袁枚強烈反“道統”，賈寶玉則是典型的判道者。
3，袁枚力主“性靈”派，寶玉、黛玉則是“性靈”派的堅定實踐者
4，秋海崇花妖。《紅樓夢》書中有情節，巜隨園軼事》有記載。
5，玻璃大鏡。《紅樓夢》中有描述，袁枚《謝鏡詩並序》中也有描寫。
6，《紅樓夢》中燕窩、鴿子蛋、野雞、鹿肉等做法在《隨園食單》中都能找到。
7，《紅樓夢》書中有“山中高士晶瑩雪”，《隨園詩話》中有“高士群歌《白雪》來”。
8，《紅樓夢》書中不經意間經常出現“蘇白語”、“吳語”，袁枚則生活於該語使用地南京
9， 袁枚好友——張問陶(船山)，張妹夫——高鄂。
10，《紅樓夢》書中有駢文的運用，袁枚是同時期駢文八大家之一。
11，《紅樓夢》書中有大量年青女子的精彩描寫，袁枚在所招詩弟子中，女弟子尤眾。
12，《紅樓夢》書中眾女子辦詩社，袁枚和女學生們開詩party。
13，《紅樓夢》曾名《金陵十二釵》，袁枚在其文章中多次提到“十二金釵”、“門下女弟子十二人”。
14，《紅樓夢》書中有男色情節表述，袁枚也有此好。
15，《紅樓夢》書中有梅翰林。《紅樓夢》書外有枚翰林。
16，脂硯齋——簡齋，大家可以連起來讀一讀！
17，畸笏叟:“丁壬夏，只剩老朽一枚”，注意“枚”。
18， (四十八回)林黛玉教香菱做詩:“……，若果有了奇句，便平仄虛實不對，都使得的″。(第三十七回 )寶釵說:“我平生最不喜歡限韻,分明有好詩,何苦為韻所縛”?寶玉亦說：“我也最不喜歡限韻。”，還有六十四回中賈寶玉對林黛玉詩的評論等等。黛玉、 寶釵、寶玉，對作詩的觀點，完全就是袁枚性靈派的主張:“須知有性情，便有格律，格律不在性情外”(《隨園詩話》卷一.二)。
難道如上這些就能說明袁枚就是《紅樓夢》的作者了？
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