在拉薩，每天都會碰到許多乞討的小孩、婦孺、老人、殘疾人，甚至還有四肢健全的健壯青年。有些四肢殘缺的朝聖者背後有個袋子或揹包，身心虔誠地三拍一叩首，朝聖在八廓街。
遊客和藏族信徒不時地把零錢塞到他的袋子或揹包裡；而這些四肢殘缺的朝聖者只顧專心朝聖，並向每一個佈施者認真地說聲“謝謝！”，並沒有理會別人塞給他的是多少錢。圖為收穫佈施的朝聖小孩一臉開心。
與虔誠的朝聖者不同，有些“朝聖者”把自己弄得髒兮兮的，邊朝聖邊環顧四周，向每一個有可能佈施的人乞討。他們很少甚至不會說“謝謝”，只顧著佈施者給了多少錢，然後繼續找下一個佈施者。圖為朝聖小孩手握佈施者的零錢，虔誠跪拜
在藏族最原始的教義裡（藏傳佛教、苯教），佈施是一種信徒應有的善心和德行，對貧困者和不遠萬里朝聖而來的人施捨和鼓勵；然而，今日的拉薩有不少的乞討者充分利用了佈施者的善心，藉著朝聖的名義，在八廓街乞討，尤其以婦孺小孩為主，見了女性遊客還拽著衣服不給走，除非遊客肯施捨。有些婦孺揹著小孩假作可憐行乞，甚至縱容、鼓勵自己的小孩向遊客主動行乞，這已超出了佛教佈施的善意。圖為朝聖小孩行乞，他們對此已樂此不彼
我們不得不思量，他們的乞討行為是悲憫，還是利用善良？朝聖小孩作為應入學兒童，應該享受在學堂學識的世界裡，而不是學人不勞而獲，向遊客乞討；四肢健全的乞討青年和婦孺，更不應做職業乞討者，壞了朝聖之名；而那些真正的虔誠朝聖者，不遠萬里而來，盡其全力虔誠朝聖，才應該享受到遊客和信徒的佈施。因為他們是值得尊敬的人，而且不在乎佈施者給予多少，而在於感悟他人的恩惠和善良。圖為虔誠朝聖者，無暇顧及別人的施捨
圖為拖家帶口的朝聖者小孩，她們一邊學大人朝聖，一邊環顧四周。有的遊客和信徒會主動給她們施捨，而她們並不知道發生了什麼。此時，她們應在學校裡學習，長知識開眼界。
圖為遊客向朝聖小孩佈施，她可能不知道這些可憐的小孩當中有些是職業行乞者，在他們家長的鼓勵下。在這裡，乞討與佈施、傳遞悲憫與欺騙善良之間的界限漸漸模糊。
藏民佈施，一個純粹的善良瞬間，詮釋了最原始的佈施之意。
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