偶然间，翻到《超级演说家》，看到李银河、余秀华等名人的演讲，顿觉精神一振。一直以来，我对于所谓的“男权”、“女权”、“男子主义”等诸如此类的标签并不感冒。
毕竟，有些事并不是你说怎样就是怎样的，很多事情是事实是这样，你怎么理解是你的事情，仅此而已。
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这就像同样的一块钱，你说你的是两张五毛的，他说他的是十张一毛的，如果你非得说你的不是一块钱，或者说他的不是一块钱，这也没什么的。
毕竟，这不是问一百斤的女生和一百斤的钞票哪个更重的脑筋急转弯，女生可能虚报自己的体重，但是事实不会，两张五毛钱是一块钱，十张一毛是一块，这个不会因为你说不是一块就不是一块。
男权，女权，这是一个社会问题，但并不能说世界一定是男权的或是女权的，或者说某个人的，某个群体的，最起码目前是不存在这样的现象的，而且就历史上帝皇也并不敢说我能控制你怎么想，他只能说你必须这么做，不然如何如何。
而如今，已经是文明时代了，再说这些就显得有些可笑。
02
就像某些人强调的，你必须这样，必须那样。而事实上，只是你觉得这样好，或者这样不好罢了，这只是一个三观的问题，并不是本质的问题。本质的问题不应该有好坏是非这样的属性。
就像我们常说的性别男女，这只是一个代名词罢了？只是为了更好的交流，或者更易于交流，造成的一个统一，和稳定，于是大家就有了性别这个概念，有了男女这个概念。
同样的，近些年来，泰国又再一次刷新了我们的认知不是吗？人妖？（当然，从表面意义上说，从本质上说还是有区别的，我们正常的男女是生下来如此，而人妖则是非自然的，至于将来会不会有这种？不懂。）
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其实，现在的人有太多这样的毛病了，即非得给自己找个圈子套进去，然后才能安稳下来，尤其是能够得到人们的认可，就更加热爱自己的套子了，从此和这“枷锁”融为一体，一旦有人指出，就开始反击。
说难听点，只要你不影响社会，不影响别人，你喜欢什么，你不喜欢什么，你接受什么，你不接受什么又有什么关系？
如果说你非得给女权加点什么条件，又或者你非得给现在的状态找个词给定义，我也觉得这是你的兴趣罢了。但是，我始终觉得不管我们怎么美化，不管我们如何说，事实就是事实，黑的就是黑的，白的就是白的。
至于，那些所谓的抹黑，或者洗白，说难听的，这只是改变人们的印象罢了，或者说跳出了一种状态罢了。
就像我们的国宝，从本质属性上也只是动物而已，从人的角度来说，不论你是男是女，就不是人了吗？
你可以自然而然的称自己为男人女人，你也可以自然而然的在动物面前称之为人，这里的重点并非说你变了，而是你对比的对象变了，为了区分，凸显自己，你选择了与众不同的点而已。
至于偏见，什么时候是不存在的呢？世界上没有两片完全相同的树叶，世界上没有两片完全相同的雪花，水不会从同一条河过……这样的问题并不是什么变了，什么没变，只不过参照物，一个相比而言罢了。
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最关键的点并不是我们真的改变了想法事情就不一样了，而是我们一开始发现了多少决定了我们能看到多少，在于我们究竟是用宏观还是微观来看到世界！
就像，我们其实从出生开始就在走向死亡，从小到大到苍老，这就是一个变化，至于说你是追究一天的变化，还是追溯一生的变化，这能改变由生至死的事实吗？同样的，你也许肉眼看不清自己一天和一天的变化，但是就真的没有变化吗？
同样的，男权，女权，还有什么男女平等，这种观念也不过是社会的一次总结罢了。
就像某些时刻某个人的光环很亮，那并不是说他原本就不是这样的人，而是经过多次比较之后，在众人中脱颖而出，继而你发现了他的光芒，所以你会觉得他突然变化了。
而事实上，你问他自己是否觉得哪里改变了呢？可能他就说不出来了。
很多事情也是如此，你觉得理所当然的事情别人并不觉得正常，因为你发现的别人不见得也发现了，你看到的风景，别人不见得也看见了。就像你在桥头，他在桥尾，你们盯着同一个地方，你觉得两个人发现的东西会是一样吗？
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想必很多人都听过“两小儿辩日”，最终谁说的对呢？只能说，在某个时期他们都是对的，于某个时期而言，他们也并非对的。
事实上，现状何尝不是如此呢？只不过是主流是男权呢？还是女权呢？肯定大多数人觉得是男权，但也并不是谁都能够明白男权女权，就像某些人会说什么男女平等，而有的人则会好奇，难道不平等吗？也有人说，平等是什么？
而事实上，不过是你站在什么位置，说的是什么情况而已。
06
就像我们常说的世界，真的是我们所待的世界，还是我们所理解的世界呢？而别人对我们所说的话是怎么理解这个世界呢？谁知道呢！
同样的，女权也好，男权也罢，只能说是社会的某种状态的总结罢了，更像是一种主流思想。我记得在某个很久远的时期，一开始是女为主，而男性身份卑微，后来由于什么历史原因变成了男为主，女为辅。
至于你非得从这个角度来说这个社会是什么为主，你可以从这方面理解，但这显然是狭义的，而历史也正在淘汰这样的不合理的秩序，或者说社会更多的不过是更符合当时的时代需求而已。
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当然，偏见也是存在的。
就像在《超级演说家》中，李银河讲到一个例子，说一个女总统，有人提问：“作为女性，你能不能做到和男性一样伟大呢？”这样听起来是不是很刺耳呢？因为什么？因为人们习惯性的总结为男性的总统更优秀吗？更稳定吗？还是时间更久呢？
但我并不觉得这是本质问题，本质问题是人们压根就没有意识到这并没有直接的关系。
就像历史上的女皇武则天，这就是一个例子。
之前的历史观念都是男性主皇，突然来了一个女皇，大家一时间肯定是难以接受的，但是她还是成了当之无愧的女皇不是吗？这就是事实。
当然，这么说也只是一个表面的，更深层次的说法是人性如此！
何为人性如此？就像某个人这方面很优秀，别人就会不自觉的觉得她其他方面肯定也很优秀吧！
但这只是推测而已，只是某种心理效应，而事实如何？也许其他方面她也确实优秀，更多的也许只是这方面她比较优秀而已。而如果别的方面不够优秀，你就觉得这不对，这有问题什么的，我觉得这里更大的问题是你并没有理解这其中的本质联系（这是经验主义，历史主义，每一种主义都有其弊端，就像是分析法也总有可控和不可控的地方）。
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同样的，李银河他们为什么强调女权，而很多人则抱着批判的眼光去看待这个社会的属性，这本质的关系在于你站的位置决定了你的视野。而你非得说谁对谁错，这其实本来就不是对错的问题（人们为什么会觉得某个人说的对，某个人说的错，不过是站在某个情景中有疑义，某个方面更倾向于某种现状，这里指某些人的描述）。
人们太习惯非此即彼，非黑即白的思想了，可我们知道，除了你和我，还有他，还有他们，除了黑白还有灰，还有红黄蓝绿黄橙紫。
更多的，人们在讨论女权的时候，不过是以男权为参照，或者以某种别的权为主罢了。
就像相亲，如果你非得在A和B之间选择的话，你不选择A那你只能选择B了，如果非得选择的话。
但事实上，这样的情况并非那么的绝对不是吗？
就像人们现在觉得女权怎么样怎么样，也不过个人的见解罢了。
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就像帮女孩子开门，端凳子，就像女孩子做饭、洗衣服，这些你可以选择的东西，有人却喜欢将这个划分为女孩子就应该这样，男孩子就应该这样，才是绅士，才是女士。可其实，你就算做了这些，又如何呢？换个人你就不这样做了吗？
如果没有女生，是不是衣服就不穿，饭不吃了？没了男生，是不是就不能自己端凳子，不能自己开门了呢？
在这里，更多的人们考虑的不过是作为性别去衡量罢了，这能说明什么呢？什么也说明不了。
就像我帮男生开门，帮男生端凳子，我洗衣服轮流洗，就不是男人女人了吗？不见得吧！
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人们是什么，并不因为其做什么就是什么，而某些行为是错，是对，也许更多的不过是众人的评价吧！否则哪里来的什么酌情处理，哪里来的合适与不合适，同样是男女搭配，同样是男女共存的社会，为什么非得对你就喜欢，对她就不喜欢呢？这不过是我们的选择和意愿问题罢了。
就像有些人说愿意为你花钱就是疼你，那也得有钱这个前提条件不是吗？如果没有钱，就不疼你了？只是在这个问题上的一个对比，参照罢了。
就像有些人穿女装，你肯定不会觉得他是女的，可是，如果说你是男权女权，这就涉及到一个见识问题了，因为这并不是那么好分辨的事物。就像你知道人妖之前是男的还是女的呢？就像变性手术，我们也只知道对方变性了而已，可事实上，如果他一再变性呢？人们就会迷糊了，尤其是不知情的人。
所以，是什么很重要，其次是站在什么位置，以什么为参照物，决定了你的看法，仅此而已。
这并非说一定就是这样，或者一定得是那样，如果真是这样，那你为什么强调自己，而不是强调大自然，强调生命，强调社会呢？
所以，从某种角度上说，这也不过是站在一个社会的角度来评价当今的社会主流而已，至于为什么会这样，这只能从事物的本质出发，即是什么出发，继而去思考为何会这样，而不是只看表面，是这样，所以要怎样，那你寻求的是什么呢？不过又是一个套子罢了！不过是你的一种价值观罢了！
易谬
2018年12月于厦门
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