楊瀾：知名主持人、媒體人、企業家。
這是知名主持人、媒體人、企業家楊瀾@一刻talks的分享。經過“瀾珠寶”十年品牌發展歷程，楊瀾認為珠寶和女性結合的最高層面，是一種精神的圖騰，精神的象徵。她希望通過自己對藝術之美的堅持，讓世界聽到傳統中國的當代發聲。
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2008年，也就是10年前，我創立了藝術設計類的高級珠寶品牌瀾珠寶，那一年呢，也正好是北京舉辦夏奧會的一年，所以是在主持夏季奧運會開幕式的熱場演出的時候，我第一次佩戴了自己設計的珠寶產品，覺得非常地驕傲。
從那時到現在，整個品牌有了十年的發展過程，我們也一直呢，立足於東方氣質、世界品質，來把東方文化中的一些有獨特文化寓意的圖騰用一種當代珠寶的語言方式表達出來，主要是為了適合當代女性她們的生活方式和表達方式。
Part.1
創辦初心：有東方氣質的珠寶，特別難尋找
事情要回到在2005年、2006年的時候，那個時候我已經有很多次需要代表國家呢，參加國際文化的一些大型的活動。在那些活動上邊呢，其實我發現定製的服裝是比較好解決的，但是有文化意味，有東方氣質的珠寶卻特別難以尋找。要不然呢，就是國際的大牌，等於是千人一面，要不然就是國內或者是華人的一些珠寶品牌，還多停留在千人一面的狀態。
在創辦瀾珠寶之前，我有機會呢，多次代表國家出現在國際的文化交流的舞臺上，那這個時候我就會發現服裝定製還比較好解決，但是珠寶特別難解決。一方面呢，如果是用國際大牌的話呢，不能夠體現出中華的文化特色，但是當時市場上已有的一些華人的珠寶品牌，大多數還停留在黃金首飾、千人一面的那種工業流水線的層面上，也不能夠代表這種藝術和審美方面的一個高度。
所以當時就聚合了一些年輕的珠寶設計師，希望在這個方面開創出一條道路來。我覺得東方的美學在歷史上曾經達到過人類的審美的一個巔峰狀態，比如說宋朝的瓷器，比如說明朝的傢俱，他們的線條如此地洗練，色彩如此地高雅，今天看起來都是非常時尚的。但是有一段時間以來呢，中國的服飾，特別是在珠寶設計方面呢，比較多那種繁複疊加的一種表現形式，其實從今天的眼光看起來呢，有一點老氣，然後也不太適合當代女性的一種生活方式和審美表達。
所以我們希望既取材於中國傳統的文化元素，但是一定是一種當代表達，讓世界聽到傳統中國的當代發聲。那特別是今天的女性，往往是身兼數職，有職場、有家庭，有個人的各種各樣的生活場景，那麼他們需要搭配的是當代的服裝，而不是傳統的服裝，所以在珠寶首飾的搭配上，我覺得他的功能性，然後多場合的佩戴性，包括它的方便都是非常重要的考慮的元素。
所以瀾珠寶在設計的時候，特別考慮我們一些傳統的圖騰一定要有當代的，所以瀾珠寶在設計的時候特別注重，即使是我們文化中有著數千年曆史傳承的圖騰，像龍的圖騰也一定要有當代女性的這種表達，它一定是洗練的，而且是高雅的。
那同時呢，也希望能夠搭配到現在女性一天當中不斷變換的工作和生活的場景，讓珠寶有更多的功能性，一套珠寶有多種的搭配方式，這樣就適合從商務到宴會，甚至到紅地毯的豪華隆重都可以讓女性能夠展現自己的風采。
Part.2
珠寶和女性結合的最高的層面是一種精神的圖騰
我覺得珠寶和女性的聯繫有三個層面。
第一個它就是審美層面的，當它和你的容貌、氣質、服飾、環境能夠和諧地統一在一起的時候，它就像畫龍點珠一樣，能夠展現出此時此刻你的美好。
那另外一個層面呢，就是情感層面的，當一件珠寶見證了我們自己的成長，比如說我的一次升職，比如說我的公司創業了，比如說我的孩子出生了，比如說我在慶祝一個結婚紀念日，這種我們人生當中重要的節點的時候，我們非常深沉和真摯的情感和這些珠寶融合在一起，這是第二個層面。那最高的一個層面呢，中國人佩戴珠寶，其實從來不僅僅是為了美而已，它還有一種明志的作用。所以古代無論男女，他們佩戴玉，實際上是代表著對於高尚情操的一種追求和表達。
所以其實在珠寶和女性結合的最高的這個層面是一種精神的圖騰，是一種精神的象徵。 那在這個時候，你比如說我個人也有一些珠寶，我會經常地佩戴，那件珠寶和我的生命彷彿也能夠融合在一起，能夠代表我的內在的某些追求。
我覺得一方面中國人隨著生活水平的提升，消費升級了，消費升級就是從過去吃飽穿暖、價廉物美，到了更多的精神情感和審美方面的追求。那麼女性也慢慢有這樣的消費能力，她們希望不僅是在服裝上能夠體現自己的個性和審美的眼光，同時呢珠寶往往是起到整個服飾當中畫龍點睛的一個作用，它往往是最打眼，最先能夠引起別人的關注的。而且它因為作為首飾呢，它是出現在人的五官或者是人的這個臉周圍的，所以它更容易引起其他人的一種關注。所以如何在這畫龍點睛之處，能夠體現個人的精神追求、審美趣味是很多女性都開始學習和探討的一種表達的方式。
那從我的角度來說呢，我特別愛我們的中華文化。無論是唐詩宋詞，我們的書畫作品，還有我們的建築、家居等等，其實都曾經達到過審美的高峰。今天看起來依然是不過時的，但是在很多西方人或者是不太瞭解中國文化的人的眼裡，中國人的文化還是相當單一的，比如說它只是唐人街的舞龍舞獅，或者是帶有一些東方神秘的、性感的、曖昧的那種情調，我覺得這都不足以體現中華文化它的多元性、豐富性和它的高雅。
那中國的文化的發展，它一直有士大夫階層的一種比較高的一種文化品位的追求，它體現在書畫、詩詞、家居等各個方面，那在珠寶上，其實也是有所顯示的，它往往和一個人的這種品德的追求，內在的文化的修養都是結合在一起的，所以我也希望能夠用一種當代表達的方式，把中國文化的這種多樣性、豐富性和它的高雅帶到西方的主流社會。
你比如說我現在佩戴的是竹韻清雨的系列，這個是以中國人特別喜歡的竹子為一個靈感的來源，那它的綠色呢，是採用了綠寶石，然後還有一些晶瑩的露珠是用月亮石，那這些材質都是相當現代的一些材質，也不完全是中國古代人喜歡的那樣的一些材質。所以它在材質的表達上是比較當代的，它從造型上也是比較當代的，但是它所體現出來的雨滴的靈動和竹葉的飄逸卻是中國人獨有的一種審美觀念，同時呢我覺得它做成別針和耳環都是非常方便今天的女性搭配出席不同的場合的這種環境，還能夠表達出我們文化的一種獨特的身份。
Part.3
中國女性非常活躍，她們需要新的珠寶語言
珠寶有很多不同的功能，比如說它當然有收藏的功能。但是瀾珠寶要做的是能夠日常佩戴的珠寶，我覺得一件珠寶，如果它價值連城，買回來以後，馬上要鎖到保險櫃，固然是有它的收藏價值，但是它並不能夠真正融入普通女性的日常生活，也就缺少了和我們情感的那種水乳交融的聯繫，我反而是希望瀾珠寶是能夠適合當代中國女性，無論是休閒還是在商務場合，無論是宴會還是在隆重的這種晚會Party，或者是紅地毯上，都能夠展現她們的美。
我相信的是珠寶本身並不發光，它只是折射女子內在的光芒。所以也就是說珠寶是來陪襯女性的，而不是反過來，我覺得有的時候人們過多地注重珠寶的它的物質的價值，反而弱化了女性自身的氣質和她的內在的這種美好的展現，所以我恰恰認為珠寶是應該來陪襯女性的，而不是反過來。
那另外一個方面呢，我覺得當代的中國女性是非常活躍的，中國女性的就業率，創業的參與度在全世界都是名列前茅的，所以今天如此活躍，有內在力量，而且呢是非常有自己的獨特表達，有個性表達的這樣一代女性，她們需要新的珠寶語言，比如說如果這些珠寶是妨礙她們行動的自由或者戴起來並不舒適，那就不一定適合她們，或者說太拘泥於某一些的場合，讓她們在另外的一些場合覺得不夠自在的話，那麼這些珠寶也不能夠很好地融入她們的生活，所以能夠融入女性的生活，陪襯她們的美，見證她們生命中重要的時刻是我和我的團隊在設計瀾珠寶的時候的一個出發點。
其實做珠寶，我也是有自己的學習的過程，一開始的時候呢，非常注重新的系列的研發。所以基本上每年兩季，都有全新的系列誕生，但是後來呢，我也發現，其實在世界上，即使是那些歷史最為悠久、品牌最為卓著的一些品牌，也不需要設計過多的這種產品的系列。相反呢，它一旦有比較經典的系列以後，它不斷地會做延展和研發，也加強了這種品牌的傳播度。
所以我覺得在未來呢，我們可能會用減法的方式，減少不同的。就是我們在未來呢，會用減法的方式，並不一定要一味地去追求系列的這種多樣化或者是新鮮感，反而是要把一些經典的得到我們的用戶的喜愛，而且在業界也能夠得到大家肯定的一些系列，把它的延展度把它做好。其實珠寶呢，由於它的品質、價格等各方面的特殊性，過去並不是一個線上熱銷的產品的種類。
相反呢，它可能是在線下要讓大家看得見、摸得著，能夠世代才能夠產生這種消費的時限。但是現在越來越多的年輕人，特別是女性，已經習慣於在網上來進行消費，包括單價比較高的一些珠寶的產品。那麼寺庫是這樣一個追求高品質和品牌認同度的一個電商的平臺，我覺得在這個平臺上，瀾珠寶和它的氣質是相吻合，品牌也是相一致的。
我相信我們很多未來的我們的目標用戶，也會通過在這個平臺上，我相信我們也會有更多的新的用戶和朋友呢，會在這樣一個平臺上來認識瀾珠寶，喜歡瀾珠寶。藝術設計珠寶品牌，讓我們一起發現東方女性和珠寶藝術之美。
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