宋代段子：常言道，事死如事生。主人公周氏做到了，这是个贤良的女人。尽管嫁到向家以后，公婆已经去世，不及尽孝，但她还可以每天到向氏家庙问安敬祷。逢年过节，饮食上供，供具清洗，都亲力亲为，一片真心，天地皆知。
向氏家庙来自祥宏讲夷坚
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【原文】
钦圣宪肃皇后侄向子骞妻周氏，贤妇人也。初归向氏，自以不及舅姑之养，乃尽孝家庙，行定省如事生，未尝一日废。岁时节腊，于烹饪涤濯，必躬必亲。
政和间，随夫居开封里第，得疾。于梦中了了见五六人，若世间神庙所画鬼物。内一人取所佩箧椟，出纸小幅，满书其上，字不宜识，既而断裂作丸，如所服药状，取案上汤饮，劝周曰：“服此即安。”周取服不疑。既觉，即苦咽中介介噎塞，饮食不能下，疾势且殆。 周自念此非医所能为，而世间禳禬事又素所不信，但默祷家庙求祐。
数日后，因服药大吐，始能进粥，且肉食。既有间，梦仙官乘羽盖车冉冉从空下，仪从甚盛，升堂坐，取前五六鬼捶扑于廷，如鞫问状。诸鬼取医所治药，与所余粥肉之属，各执以进曰：“所见惟此耳。”内一鬼乃书纸作丸者，独战栗悚惧，于唾壶中探取丸书，展之复成小幅，文字历历如故。上之仙官，坐间命行文书，械诸鬼付狱，徐整驾而去。
周涣然寤，即履地复常，后享寿七十。仙官盖家庙神灵也。【周仲子汸说。】
【白话语音文字版】
钦圣宪肃皇后的侄子向子骞的妻子周氏，是一位贤良的女人。她嫁过来的时候，向子骞的父母已经去世了。作为儿媳妇，周氏没来得及尽孝公婆，心中不安，于是每天都来到向氏家庙早晚问安敬祷。逢年过节，家庙里搞祭祀活动，餐饮上供，包括杯盘碗筷的清洗，周氏都亲力亲为。
宋徽宗政和年间（1111-1118年），周氏跟着丈夫向子骞住在开封府城的家里。有一回，周氏病了，在梦中她很清楚地看到五六个人，他们的打扮就像世间神庙里的鬼怪，其中一人从随身带的行囊包裹里取出一小幅纸，在上面写满字，那些字不容易辨识。过了一会儿，纸条断裂了，后来就变成小药丸。这鬼怪在桌案上拿起杯热水跟周氏说：“你吃了这个药丸，病就好了！”周氏拿起来就吃，毫不怀疑。但她醒来觉得咽喉有什么东西堵着，特别难受，这一下，周氏饮食俱废，病越来越危重了。周氏觉得自己的病医生可能搞不定，但世间请法师做祈福法会之类事情，她平时也不信，于是她默默祷告，请求向氏家庙神来拯救她。
几天后，周氏刚吃了药就开始大吐，吐了很多，吐完以后好像能吃些粥，后来还能吃肉了。等身体稍微平复了几天，她又做梦了，梦中一位仙官乘坐羽盖车冉冉从空而下，来的一干人仪容盛大，很气派。他们到了以后开始升堂，有人把那五六个鬼怪抓来了，鬼们被摁在院子里一边暴揍一边被仙官审问。鬼怪们先拿出些药来，这些药都是周氏平时请医生做的，又拿出些周氏平时吃的东西，有粥有肉。鬼们说：“我们见到周氏平时吃喝的就是这些。”此时那个把纸条扯断做成药丸给周氏吃的鬼浑身战栗发抖，他从唾壶里掏出纸做的药丸，把纸展开，纸上的字都展现出来。 仙官接过来，似乎明白了一切。
于是仙官开始结案行文并发落这些鬼怪。后来，鬼怪们全都给铐起来押赴监狱。办完事儿以后，这行人又陆续坐上羽盖车冉冉升空离去。周氏的梦做到此时就醒了。
醒来后，她觉得身心焕然，也能下地了，她恢复了健康。 周氏后来活到70岁。梦中的仙官应该就是向氏家庙神。这事儿是周氏的二儿子向汸说的。
【祥宏点评】：钦圣宪肃皇后，本姓向，她是宋神宗的皇后。这位周氏非常贤良孝顺， 常言道，事死如事生，这个周氏就做到了，尽管没在公婆活着的时候尽孝，但是每天到家庙的问安，也是一份真心的表达。尽管她不相信设醮做法，但是凭借自己的“孝行”也获向氏家庙神的眷顾与帮助；从故事情节来看，这五六个“鬼怪”有可能是管理周氏平日的饮食的，其中有一个鬼怪使坏就导致了周氏的病危；唾壶，是类似痰盂的一种生活器物。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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