寫在前面

何為大師？大師是一種符號，一種象徵，而非僅僅是學識，更可貴的是其自身的品質以及對後世的影響。

在這個浮躁功利的年代，走進大師，與大師為伍，就此沉淪又何妨？

嚴復：近代思想啟蒙第一人

1854年1月8日(咸豐三年十二月初十)，嚴復出生於福建侯官(今福建省福州市倉山區蓋山鎮陽岐村)一中醫世家。13歲時，父親因搶救一名霍亂病人被感染，不久後就不治身亡。自此家道中落，嚴復也不得不放棄走科舉這條“正途”，而選擇了沈葆楨創辦的福州船政學堂，只因不用交納飲食醫藥學費，而且每月還有四兩銀子的補貼和額外的獎學金，畢業後還可直接進入水師領取工資。

嚴復，乳名體乾，初名傳初。初入福州船政局學習駕駛，改名宗光，字又陵，取得選用道員資格後，又改名復，字幾道。當時與嚴復一道的還有鄧世昌、林泰曾、葉祖珪、劉步蟾、方伯謙、林永升等人，1877年3月，在李鴻章的支持下赴英國格林威治皇家海軍學院學習，並與駐英國大使郭嵩燾結交。1879年6月畢業回國後，聘為福州船政局學堂後學堂教習。1880年到天津任北洋水師學堂任教習，黎元洪就是其學生。在英國留學期間，嚴復去法國巴黎參觀了“世界博覽會”，還經常去旁聽英國法庭辯論，閱讀大量書籍，無疑讓他眼界大開，開始“若有所失”，實則是若有所思。

1894年中日甲午戰爭爆發，北洋水師可以說全軍覆沒，殉國自殺處斬的差不多都是他的同學，或者學生，這讓他更加意識到國家的強大並不是靠“船堅炮利”。他像當時很多人一樣，開始思考中國的未來在何方？他開始用文字去喚醒世人。

1895年在天津《直報》發表《論世變之亟》、《原強》、《闢韓》、《救亡決論》等多篇文章，主張變法維新、武裝抗擊外來侵略。隨後創辦俄文館，又幫助張元濟創辦通藝學堂，捐助梁啟超和汪康年創辦《事務報》。1897年和王修植、夏曾佑創辦《國聞報》和《國聞彙編》，宣傳變法維新，並翻譯赫胥黎的《天演論》。“物競天擇、適者生存”，這一觀點的確對當時中國產生了深遠的影響，比如胡適改名為“適”，也源於此，更有取名“天擇”、“競存”的，不盡其數。在1896-1909年期間，還翻譯了其他西方哲學和社科類書籍，以此來闡述他的治國主張，他希望能夠通過教育，改善國民素質，從而實現國家的政治體制改革。當然，其“信”、“達”、“雅”的翻譯理論，直到現在還在延續。

1898年，因其主張而得到光緒皇帝的召見，撰寫《上光緒皇帝萬言書》，從而開啟了戊戌變法的序幕。變法失敗後，因報道戊戌政變內幕，《國聞報》9月即被勒令停止。

1900年爆發義和團運動，嚴復只得離開天津，避居上海。參與汪康年、唐才年發起的“中國議會”，選為副會長，後又創辦名學會，講演名學。一年後，應開平礦務局總辦張翼邀請赴天津，後任總辦。1902年赴北京任京師大學堂譯書局總辦，兩年後辭任返回上海。1904年冬因開平礦務局訴訟事件前往英國進行交涉，孫中山曾前往拜訪。嚴復回到上海後，協助馬相伯創辦復旦公學，也就是今復旦大學的前身，並任復旦大學第二任校長。後被安徽巡撫恩銘聘任為安徽師範學堂監督，也就是現在安慶一中的前身。1907年恩銘被刺，嚴復也離開安慶，之後在北京任職。

1911辛亥革命後，京師大學堂更名為北京大學，1912年嚴復受袁世凱任命出任首任校長，11月辭職，雖然短短不足半年，要知道當時辦學經費奇缺，隨時面臨停辦，就是靠著嚴復的關係，四處奔走籌借，才使得北大堅持了下來，同時為學科改革奠定了基礎。對於辭職緣由眾說紛紜，恐怕是各方權利角逐之故，因其吸食鴉片之故著實說不過去，其吸食鴉片從很早就已開始，當時很多人都是知道的。

1913年之後，嚴復在總統府任職。1915年5月，袁世凱聘請嚴復為憲法起草員，8月23日與楊度、孫毓筠、劉師培、李燮如、胡瑛等人成立籌安會，楊孫二人分別為理事長和副理事長，其餘4人為理事。籌安會實則為袁世凱復闢製造輿論支持，此事也因此成為嚴復人生中的一個“汙點”。其實，嚴復和袁世凱早有交集，因早年嚴復一直在天津活動，而袁世凱也在天津練兵，袁的確是試圖拉攏嚴復的，但是嚴復本就性格驕狂，當時並沒有看得上袁。當然，袁作為當時中國十分耀眼的政治新星，很快就登上了政治舞臺的中心，嚴復也不得不重新審視此人，況且在袁被罷黜的時候，嚴復曾為其說過話，當袁再次走到權利中心的時候，自然也就想到了嚴復。辛亥革命建立的共和國“有共和之名而無共和之實”，這在當時也是不爭的事實，只是嚴復想的是通過袁實現“君主立憲”，而袁想的是“稱帝”，籌安會成立之初也是以討論國體為名。嚴復也就只列名不做事，並未像楊度那樣參與“籌安會”。不管是受到蠱惑，亦或者脅迫，嚴復並未提出退出籌安會卻也是事實。“當斷不決，虛與委蛇，名登黑榜，有愧古賢。”，他本人也對此事有過懊悔。不管是嚴復等人對於“袁世凱稱帝”，還是“張勳復辟”的態度，我們

1916年袁世凱死後，嚴復避禍於天津。1919年五四運動期間還對蔡元培說過“不識時務”的話，由此可見，嚴復晚年思想的確發生了一些變化。1920年因哮喘久治無效，回福州養病，於1921年10月27日在福州郎官巷住宅辭世，享年67歲。

寫在結尾

嚴復作為最早開眼看世界的那批人，歷史書上也僅留有《天演論》翻譯者，一瞥而過。嚴復對於北洋水師海軍的建設，以及教育改革，尤其是思想啟蒙方面功不可沒，為近代中國開啟民智不愧為一代宗師。梁啟超稱讚嚴復“於中學西學皆為我國第一流人物”，胡適稱讚“嚴復是介紹近世思想的第一人”。

以上就是大師系列第一篇，之後還會涉及其他大師，主要寫近百年出現的相關人物，在時間跨度上設定的條件是：生活經歷主要在1912-1932年，當時年齡在20-80歲之間，並且出生在1900年之前。也就是說，出生大概在1852年-1900年，以1872年左右為主，並且經歷過1912年。

對此，提到大師，你會最先想到誰？可以在評論區留下他的名字，如果恰好在我整理之列，我會把其相關資料整理出來，方便大家閱讀，共鳴之。

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關鍵字: 袁世凱 近代思想 沈葆楨