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尊重与包容
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家不是旅馆——仅满足吃住简单的生活目标，而是人生内容和结果的重要来源，是每个人赖以生存的地方。所以，我们要重视家庭。
作为家庭的负责人或者家长，要学会包容和珍惜。更重要的是，要有家庭的愿景，要以和谐与生机为目标，使智慧和情感不断互相匹配。
一般来说，中国人的情感内敛而丰富。这就需要我们在相处时有智慧，并懂得互动。每个人都是一个独立的个体，不能说谁属于谁。如果夫妻俩都觉得对方属于自己，这就可能存在潜在的危机。我们应当给对方足够的空间去自我完善。
当我们对人生的智慧进行思考、沉淀，或者对过去的生活进行总结的时候，可能会提出一个愿景：以生机和和谐作为家庭的一种氛围；以子女的成就以及家庭成员的身心健康作为所缘的境界。
所以，我们要把家庭当作一个道场去修行，懂得相互尊重与包容。有了这个目标，每天的思考就会更丰富，对家庭的预案也会更多。只有经过365天不同背景的考验，我们才有可能胸有成竹，洋洋洒洒，善用其心。
当家庭有了内在的精神追求，我们才能在社会上健康地做事、做人，整个社会才可能健康，整个时代才可能和谐，并具有生机。如果社会也具有这种和谐与生机，公共的文明规则会促进我们思考家庭的定位。
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孝顺与否重在发心
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随着我们的长大，不管修行不修行，都很难在父母身边。如果我们修行，父母还可以分享到我们的一份功德。现在的人都很忙，我自己因为出家了，也深有感触，我也很忙，可是再忙，我们出家人还是自由的。随时想照顾父母，我们还可以做到，而社会上多数人很难做到。
所以这个问题的根源在心。通过修行，愿真切了，就会想到办法孝敬父母。
在社会上，我们会很明确地知道，父母年老以后，实际上需要照顾的是精神生活。而平常社会中定义的孝，只是对父母身体及物质方面的满足，很少有人能够给父母以精神上的慰藉。
父母晚年的生活大概有二三十年，真正在卧床不起的时候，无论我们是在家人还是出家人，都应该尽可能地守在他们身边，但是平常他们更需要的是精神生活。所以要知道孝顺与否关键在于发心。
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长养孩子的善根
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和大家分享我自己的一个经历。长这么大，我的母亲从没动过我一根手指头。我很反对父母对小孩大声大语或者体罚，这对他们幼小的心灵来说是不合适的。传统家庭教育信奉“棍棒出孝子”，可我认为这种方式并不适合现在这个时代。父母一定要养护孩子的慈悲心。自己有烦恼，家里有纠纷，都要避开孩子。
对于教育，我们经验还是不够的。但是通过了解古人的教育方式，再对比现今在教育中发生的事，看到小孩子承受这么大的压力，真的让人很痛心。
家庭教育和传统教育都不应该求结果。对那么小的孩子求结果，这是父母让孩子去实现自己没有达成的愿望。这并非小孩子想要的，大人们不要太过执着。
在宇宙生命共同体的因缘之下，人生的每一天都是一场学习。我们应当珍惜这个学习的机会，对我们宝贵的人生和家庭付出一份责任与智慧。这也是一种修行。
中国古代重视的是孩子的思想教育，并不太限制他们的行为。让孩子们的童年过得自在、完整，这就尽到了家长大部分的责任。影响每个人生命的因素有很多，比如父母会在孩子小时候为他们种下一些善根，在孩子有了人生历练以后，这些善根将对他们的正知正见产生很大的影响。所以，最忌讳在孩子小时候给他形式上的要求，这种教育方式不科学。
南怀瑾先生办的太湖大学堂教育孩子多读些儒家经典。对于佛家经典，推荐背《心经》这些比较简单的经文，太深的并不适用。
儒家的教育方式与生活比较贴近，很多都是在教我们做人的规范，是一种由粗到细的渐进方式。对细节部分的领悟是孩子长大之后的事，我们谁都帮不上忙，所以首先还是先帮孩子打好根基，慢慢来。我们学佛的人要多注意观察，让小孩的心自由而不失去慈悲。
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