關於此書
此書為《跟大師學語文系列》中的一本，作者先行介紹了作文應有的基本理念，接著逐個講述了各個文體的一般行文規範，實為寫作新手入門指導的佳作，遺憾的是本書中並沒有關於散文和抒情文的行文說明，望讀者先行知曉。
1.作文理念（精華）
文法認知
作文本有兩面，一則內容，二則形式。內容充實與否，關係作者經驗心智，不可一概而論。至於形式美醜，便是技法，雖無固定成法可依，確有基本方法可遵照，本書便是講述此等方法。
作文六問
作文技法，大同小異，殊途同歸。眾人文章水平參差不齊，雖與技法有關，卻更關乎於作文態度。故此，作者建議，執筆為文時，可先發以下六問，是為“
作文六問”其一，為何作文
即作文目的，自我備忘還是給他人看、求實用還是求趣味、是結論還是討論，諸如此類。目的不同，作法自然有差。
其二，作文中心
即普通所謂“題義”，作文能把持中心思想，自然不會有題外之文。
其三，誰作此文
自然是作者自己作文，這是關乎作者地位如何，也是作者與讀者關係之問。是同學、是師生、是合作關係還是勞資雙方，諸如此類。地位關係如何，影響著作文的語氣心態。
其四，作文場景
所在場景不同，作文方法有別。古今有別，中外不同。語言、事物名稱等，各有差異。
其五，何時作文
時代不同，措辭理念因此不同，作文之法理應順應時代。
其六，怎樣作文
以上五部分明瞭，再想作文之法。直接還是含蓄，簡單還是詳細，不一而足。
作文態度
作文好壞，最為關鍵條件有二：真實、明確
所謂“真實”，即作者切身經歷或真心感受，若有形無質，徒然無病呻吟。雖然文章需要表現真實，卻有偶爾擴大縮小之時，卻必須以作者心情為基礎，不可憑空妄造。
所謂“明確”，即要使得讀者明確，不易產生誤解，才算是好的。
為適合以上連個條件，需要注意以下幾項：
其一，切勿模仿剽竊
文章原無所謂派別，更無所謂定式，模仿妙肖，不可當作好壞標準。再說，文章本為自我表現，各有際遇，隨人腳跟，必定導致個性泯滅。
其二，切勿造詞亂用
世上事物不盡相同，描寫須明晰，不至讓讀者看錯，最要緊便是選詞。若是選錯詞，則易混淆。
其三，注意符號和分段
二者本為輔助工具，意在使得文章明瞭。使用不佳，極易導致誤解。
2.記事文
或人或物，依照所見所聞所想，將其形態效用記述下來，稱為“記事文”。
此文體行文當以記述經驗為目的，有時隨時作者假設或想象，但也並非憑空妄造，須有相當經驗做根據。
依據經驗將作文材料收集起來，然而並非所有材料皆切合於題目，自然需要取捨整理一番。
選材標準有二：一是適切題目，二是注重特色。
接著便是整理，凡事同類材料，務必集合一出，刪除繁複冗餘、支離破碎之處，其餘便可為文。
記事順序一般有兩種，或以觀察為準，或以事物本身關係為準。
記事文多以記敘客觀事物形狀效用為主，卻也有記述事物美醜一類，是為文學性記事文。此類文乃是表現作者對於事物的印象，主觀成份比較多。
文學性記事文在作文之時，需要特別注意想象、特色、心情、動作。
3.敘事文
或人或物，其動作變化、事態推進等記述的文體，稱之為敘事文。
體裁區分，只是方便講述，原本實際上並沒有純粹的單一文體，故而絕大部分的記敘類文體都是敘事文和記事文的結合。
敘事文既是記述現象，一般具備四要素：主體、演變、時間、場所。
敘事文對於材料同樣有所取捨，其標準除卻記事文提及的“適切題目”和“注意特色”之外，還因文章目的而定。其目的便被稱之為“主想”，大體有三類：
以授予教訓為主，例如傳記等；以授予知識為主，例如歷史等；以授予趣味為主，例如小說等。主想不同，材料取捨標註自然有差。
材料收集後，便要確定主想，然後依據主想進行選擇。材料的選取與否，則要與主想的關係重要與否有關。
敘事文所用材料，或從自己經驗而來，或從旁人傳說或書籍得來。來處不一，觀察點自然有所不同，內容定然出入。
觀察點可分為三種：居於發動者一方、居於受動者一方、居於旁觀者一方，自然一般而言，絕大部分的敘事文都是多種觀察點綜合交錯的。
敘事文對象是事物的現象展開，展開情形被敘述成文字時，就成了文字上的流動，流動的緩慢輕快取決於展開情形的速度。
自然，流動時也要考慮流動中止和順逆現象，前者指的是情節展開的暫時中止，後者指的是流動順序。
4.說明文
解說事物，剖析事理，闡明意向；以便使人得到關於事物的知識的文字，稱為說明文，說明文題式通常有疑問式和直抒式兩種。
說明文作法上必須的條件須要六個，如下：
所屬種類、所具特色、所含種類、顯明的實例、對稱和疑似、語義的限定。
說明文本為未知某事物的人所作，繁複的說明文自然要面面俱到。只是若遇某部分本就非常明瞭之時，可以省略。
5.議論文
發揮自我主張，批評別人意見，以使人承認為目的的文字，稱為議論文。此類文體最易和說明文混淆，其實二者區別如下：
其一，目的不同
說明文目的使人知，議論文不但要使人有所知，還要有所信。
其二，性質不同
說明文多以單語為題，議論文則用命題為題。
其三，態度不同
說明文偏於客觀，所說內容多為定論。偶有疑惑，也並非作者預計。議論文卻恰好相反，往往是未有定論，提出理論等等。
議論文實際上是對於所提出的的命題所給的證明，斷定用言語或文字表示出來稱為命題，命題從性質上來說有肯定和否定兩種。
命題即已認定，就應當加以證明，證明可分兩種：直接證明和間接證明，前者無需多講，後者指的是反證。
證明方法常見的有：演繹法、歸納法、推理法，之前的作品多有說明，此處不做贅述。
證明離不開證據，證據的性質有種種不同：因果論、例證論、譬喻論、符號論。其中，符號論指的是從結果推證原因。使用時，往往是兩三種證據一起提出，增加說服力。
議論文自然也有行文順序，只是文無定法，其順序也不能說有一定，以下只是常規：
命題的位置突出、證明的順序合理。
但凡議論文，總免不了被反駁。反駁其實是另一種議論，此處不作詳解。
6.小品文
小品文一般指篇幅在千字以內的短文，無關文體性質。
練習小品文，對於作長文甚是有益。
其一，可為作長文的準備，積少成多，聚沙成塔。
其二，可以大量創作，此為學文者無可反對的條件。
其三，能養成觀察力，小品文既短小，無法容納大材料，必然細緻敏銳。
其四，能使文字簡潔，因其字數有限，自然簡潔明瞭。
其五，能養成作文的興味，因為簡短，可以一興到底。
小品文隨時可作、隨地可作，不必再待特別機會。日記手札、隨筆感想都是小品文創作形式，創作時要著眼於細處，因其以描寫部分為目的。部分描寫時，注意以下幾點：印象的、暗示的、中心的、機智的。
具體寫作時，可用到的實際材料很多，可以用實際做例和添削。當然，也要注意分段和選題，書中也有詳細說明。
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