08
一月
星期二
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菩萨也离不开诸佛的加持
这些菩萨已经具足了一切佛陀的威神力，或者如唐玄奘译本和藏文译本当中所讲，他们具足了诸佛的威德加持之力。从这里也能看出，身为菩萨，都不能离开诸佛的加持。我们作为佛教徒，更应该具足诸佛菩萨的加持力。这一点相当重要，甚至我也揣测，哪怕作为菩萨，一旦离开了加持力，是否在利益众生之时也会显得比较差劲？由此也可以推知上师和弟子之间的关系。
每一个佛教弟子，一定要具足诸佛菩萨的加持，以及本派传承上师和根本上师的加持。如果远离了这些加持，即使表面上看似智慧超群、辩才无碍和能力斐然，但可能实际上利益众生的威德力还是会有所欠缺。有些佛教徒可能自己办道场、转法轮很有能力，但他们从来不祈祷上师，也不会祈求三宝的加持。从长远来看，我比较担心这种人将来弘法利生的实力。
2
佛法密义唯有通过信心和希求心方可得
就像我们念诵祈祷西方极乐世界的阿弥陀佛，当佛的发愿力和我们的信心两种因缘具足时，才可以往生极乐世界。如果一个人有特别虔诚的信心，对自己的传承上师们经常祈祷、承侍、观想，对诸佛菩萨和护法神经常念诵祈请，加持力源源不断地融入自己的相续，则哪怕他个人能力薄弱，但依靠上师三宝无形无碍的加持力，再加上自己的信心和前世的因缘，在现实生活中行持办道场等任何弘法利生之事，都会轻而易举。
希望佛教徒都能时常祈祷诸佛菩萨。但一些人平时都忙于挣钱，往往只在开心时才念两句佛。而另一些人虽然闻思，却从不祈祷。就像学校里讲佛教课的老师，只在学习和讲课时拿起佛法书本，或是独自闭目枯坐，而对于自身与诸佛菩萨的感应道交，以及诸佛菩萨的加持力却缺少信心。
只要具有虔诚的恭敬和信心，即使是一位纯学术者，也能在其研究领域得到更广更深的收获。佛教不仅只有单纯的学术理性层面，更有感性体悟的甚深层次。这种感性认识层次超越言诠，其许多体悟都与心联系在一起。如果未以真诚心去接受，那你的收获只可能局限在内外密意义当中的外和内的部分，而得不到密的部分。佛法的密义唯有通过坚定的信心和强烈的希求心方可获得。
3
弘扬正法需要先闻思修行
我们若欲保护、弘扬佛法，令更多的世间人因接触它而受益，自己就一定要先明了其中的甚深意义。相反，如果我们自己不去闻思修行，就难以通达佛法的意趣。我们通过闻思修行来弘扬正法，在末法时代显得尤为重要。大家不要认为护持正法只是高僧大德们的事情，跟自己毫无瓜葛，这样的想法非常狭隘。作为佛教徒，我们每个人都有弘法利生的责任。尤其是学了大乘佛法之后，更要具备荷担如来家业的使命感。那怕只是刚刚皈依，获得了法名，同样也肩负了重任。这好比一个人虽然刚刚结婚，但从此已经承担起了家庭的责任一样。所以，我们不要认为自己只是佛法的享受者，别人才是佛法的护持者与弘扬者。
我们每个人都应当领受佛法的真正内涵，否则没有能力荷担起护持和弘扬正法的重任。那怕只是学到部分内容，也可以与别人分享。弘扬的目的，并非是为了扩大佛教徒的队伍，而是要发自内心地希望三界轮回中的所有众生都能获得解脱。以此纯洁的发心来护持和弘扬佛法，不管在什么时代和国家，这样的心态都正确无疑。
菩萨们的狮吼声可以震慑所有具邪见的众生，狮子是百兽之王，它发出的吼声，令所有动物胆战心寒，不敢发起进攻。同样，菩萨所证悟的空性智慧以及佛教的所有理论，没有任何外道能够推翻。这不是佛教自我吹嘘，佛教的般若中观思想，是任何人都无法超越的。宣说一切万法空性的智慧之声，就是所向披靡的“狮吼声”。
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