（四）古城西門向西望
遊走西安，發現古城西安門的講究更多，那麼多門和以門命名的地名，每一個門都是一個深厚的學說和故事。除了地上的城門、宮門、院門，佛門、道門……還有帝王留下的墓門。總愛在西城門外環城公園裡，聽聽秦腔。這會兒正唱著一個高官的夫人探望不聽話女兒的唱段：“我的父在朝官一品，所生姐妹共三人，大姐二姐能孝順，與官宦人家結了親，單丟下你兒寶釧女，繡球單打貧窮人，說什麼婚姻門戶要相稱，富配富來貧配貧，人都盼丈夫把官坐，兒不嫌牽馬墜鐙的人。”品味秦腔，想起曲江池邊的寒窯裡，那個宰相三女子王寶釧等候丈夫18年的寒窯門，那是個軍屬妻子堅守出征丈夫的愛情之門。也常常朝著西北故鄉的方向張望和懷想。曾祭拜過兩個為華夏開門的祖先，敬重兩個從這門口走出歸來的歷史人物，痛恨兩個門口打開的不是時間。
西安古城樓
伏羲和黃帝是華夏家庭的開門人，一個在西秦嶺的末梢，隴山以右的一塊地域，伏羲一畫開天、定陰陽、分四季，然後東移中原，給這個華夏大門廳裡帶來了文明之光；黃帝把分散的部落統一起來，建立起這個華夏大民族的雛形，給華夏民族樹立起治理的骨架。
還有兩個突破自我，踏破鐵鞋，經歷過無數門廳，從艱難困苦的磨難中走出來的英雄。仗劍而行的張騫雕像依然立在古城的西門，還有大雁塔樓前至今佛眼含光的玄奘。每次來在古城西門，就想起這兩個走過人間磨難的多重大門而出來的豪傑，他們都從這古城的西門走出去，或執行皇命，或執意佛經。張騫經歷了扣押、逃難、追殺的千辛萬苦，消失13年後突然又進了古城的西門，為大漢帝國勾畫出一條通向西域的路線圖，經過他帶路行軍作戰，開拓出一條用絲綢命名的國際大通道。開闢了一條與世界交往的大門，它也是海洋文明興起之前，中國人觀察世界、理解世界，與世界交往幾千年的大門，張騫以自己矢志不移內心格局，影響了世界的格局。雄才大略的漢武帝封他為博望候，他是用腳板走出來的大英雄。
玄奘西行
玄奘，真實的狀況沒有《西遊記》那麼好玩和天上人間、雲來霧往的浪漫，他本是河南省偃師縣一個小村莊陳家河官宦人家的孩子，本名陳禕，11歲在洛陽淨土寺入了佛門，潛心學至27歲，覺得所讀經書殘缺多變。於是，突破自己，混入逃難災民之中，悄悄走出西門，離開長安，隨著商旅之人，以堅定的心態再走張騫之路。一路西行，孤身涉險，歷盡艱難，越沙漠、翻雪峰，迎風暴，鬥盜賊，渡急浪，九死一生，叩響印度佛國的國門。苦讀悟佛，學識受到佛國敬重。經歷17年的佛國磨礪。帶來佛經657部，舍利150粒，佛像7尊。《大唐西域記》記載他走過110個國家的國門，熟悉28個國家的山川地貌。他是走出國門外，留學史上的奇蹟。
玄娤歸來，已經44歲，受到唐太宗厚待。前半生奔波學佛，後半生潛心翻譯，玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被魯迅譽為“中華民族的脊樑”。他的足跡遍佈印度，把佛國經典傳遍大唐，儒家文化和佛家開始交融，開啟了大東亞文化的形成，影響遠至日本、韓國以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。
站在古城西門向西而望，總想起我的故鄉那個叫大堡子山的地方，秦始皇的祖先是從我的家鄉“西垂”“西犬丘”起步的，我的家鄉大堡子山和這古城西安有一脈相承的聯繫。還有絲綢路上，那個叫敦煌的地方。那是商旅路上一個精神的支點，漫漫黃沙路上寄託心靈的的精神家園。每次向西懷想，我最痛惜兩個刺痛人心的洞門，怨恨它不該在那個時段裂開口子。一個是藏經洞的裂痕，為什麼偏偏裂開在國弱民亂時期，為什麼裂開在王道士之眼下。那口洞門的打開，喪失了多少珍貴的東西，把一個民族的屈辱陳列在海外的博物館。看到那個洞門，我滿心的痛。還有大堡子上的盜墓的洞門，為什麼暴露在為錢瘋狂的歲月，我曾經上山見過那些千瘡百孔的洞門，規模巨大的大秦帝國先祖的墓室藏物，銅器大鼎，被盜被毀。憶起那些盜過墓的洞門，無限惋惜，無限茫然。 欣喜的是隨著海洋文明的興起，這條聯通世界各國大門幾千年的絲綢路，沉寂落靜後新時代下又熱火起來，一帶一路開闢出西部通向海洋的多個港口，有一個與世界互通有無的國門。
人類是從山林洞門口爬出來，由直立行走到造房而居，再到刀耕火種。取暖的陽光與大火，養活人的河水，兩者是人類生存的必須。所以臨近水源，背風向陽是人類最早的陰陽風水。演變為人類對門方位的風水講究，因住房而區別一戶人家和一戶人家的不同，演變為門風、門第、門類。中國古人又以門佈陣作戰，變易《奇門遁甲》，開門、休門，死門、生門，用門演繹出禍福吉凶的無限玄機。
立在這西安古城下，看著這一家一戶壘起來的高樓叢林，那望不到頭的萬家燈火。一個千萬人的城市，門已經不是生活高低窮富的標誌，而是演化成一組數字。與直白的農村相比，顯得更加深邃，弄不透、摸不明，但門道沒變，作為男女生兒育女，居住生活，承上啟下的私禁之處，又蘊涵了幾多柔情與韻致。每一扇門，裡外之間都裝著故事，或精彩，或平淡，或美麗，或憂傷……門 隱藏多少不可深猜的奧秘。
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