一投河自尽的鱼一
大家好，我是奋斗店小二，我来回答这个问题。
“建安七子”是对东汉末年建安时期：孔融、陈琳、王粲、阮瑀、徐干、应玚、刘桢的合称。建安文学是中国文学历史上的一个重要时期，越是社会动荡时期，越会产生很多大思想家和文学家，像历史上的战国时期或者民国时期。东汉末年，社会动荡，各方割据势力涌现，百姓流离失所，很多人通过文学作品抒发自己的政治理想和抱负，其中代表人物就是曹氏父子和建安七子，他们通过诗词创作表达自己的理想，掀起了中国诗词创作的一个高潮，大多数诗词文笔华丽，包括其他一些文学作品，都对后世的诗词发展奠定了基础。所以文学史上对这一时期的几位人物合称建安七子。
“竹林七贤”是对晋魏时期七位隐士的合称，他们包括：山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎。他们成名要稍晚与建安七子。他们时常在一起喝酒作诗，活动于现在河南辉县一带的竹林，故称竹林七贤，他们的理想与追求和当时社会格格不入，又不能正面表达自己的观点，这种不得志使他们有了出世的想法，后来隐居起来，这种做法有人追捧，有人贬低，各执一词。所以后世称他们为竹林七贤。
奋斗店小二
你这么问其实是错误的。“建安七子”和“竹林七贤”这两个古代优质男团完全不是一个属性，他们本无联系。
但是这两个男团因为都在一个相近的年代，建安七子是汉建安年间（196—220年）；竹林七贤是三国魏正始年间（240-249）。所以会有很多人拿来做对比，实际上人家都是各玩各的，各有各的情怀和志向，各有各的粉丝和市场。
建安七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六人后来都投奔了曹操，参与了政治，并且地位发生了变化，他们都想依赖曹操干一番事业。
而竹林七贤因为不愿卷进权力的游戏，所以他们平常不务实事，崇尚玄学清谈，所以这个男团的宗旨就是“莫谈国事，我就BB”
那么现在这两个男团的背景就清晰版了吧？建安七子是文人群体，竹林七贤是士人群体，一个亲近政治，一个远离政治。
所以根本没什么关系。
mixixibihe256
建安七子和竹林七贤是汉末三国时期两个著名的知识分子团体，既有所区别又有传承。主要体现在以下几个方面：
区别一：代表人物和年代不同。
建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世称七贤，后与地名竹林合称竹林七贤。
区别二：建安七子积极入世，而竹林七贤则消极出世。
建安七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六人都投奔了曹操，在乱世当中取得了较高的社会地位，获得了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，也想依赖他干一番事业。
竹林七贤则对当时的司马氏朝廷采取不合作态度，并为其所不容，最后分崩离析。嵇康被杀害，阮籍佯狂避世，竹林七贤最后各散西东。
区别三、文化观、文学观不同。
建安七子的创作大体上可以分为前后两个阶段。前期作品多反映社会动乱的现实，抒发忧国忧民的情怀。主要作品有王粲《七哀诗》、《登楼赋》，陈琳《饮马长城窟行》等，都具有现实意义和一定的思想深度。后期作品则大多反映他们对曹氏政权的拥护和自己建立功业的抱负，内容多为游宴、赠答等；也有些对曹氏父子的颂扬，带有清客陪臣口吻，显露出庸俗的态度。
竹林七贤则代表了当时的玄学思潮。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。
从以上三方面区别可以看出，二者在思想上也有一定的传承。建安七子年代，知识分子虽然必须依靠权势（比如曹操集团），但还可以选择出仕。而到了竹林七贤的年代，知识分子连出仕的机会也没有了，只能沉迷于玄学和炼丹以消磨意志。
二者代表人物个人家世方面也体现出传承。建安七子中的阮瑀的儿子正是竹林七贤中的阮籍，而孙子则是竹林七贤中的阮咸。
一本读书
两者的根本属性不同。
建安七子是后人从文化贡献层面所推举的七位代表人物。重在文化性。
而竹林七贤实质是因与司马氏统治集团利益、观念、阶级不和不同而产生的一个利益集团。重在政治性。
爱历史的小鹏友
建安七子好像和政冶有关系，竹林七贤是文人墨客，性质不同，我认为没有关系
惊人2149374981
关系？跟七仙女一样，都是6+1个！建安七子东汉末年洛阳城内七位有后台又才学的官宦文人，竹林七贤是西晋乱世看够了烦华世事避世隐居坚决不想从政冷眼旁观的一群休闲达人，其各个名字、八卦典故众多，有兴趣网友可自己度娘，我少浪费大家流量
戈非631
没有关系。就像初唐四杰和唐宋八大家一样，都是人们对其诗文才华所封的称号。如果真要说有什么关系，可能是生活在同时代吧，都属于魏晋南北朝时期。
浅易说史
历史人物关系。
