最古久的土司政權——水西土司
大方自蜀漢時彝族默部濟火受封羅甸王始，開啟長達1474年的水西安氏政權，成就貴州歷史上建制最早、世襲最長、佔地最廣、影響最大的土司政權，為後人留下了“百年皇帝，千年土司”的歷史神話。
水西土司歷經十餘朝，跨越上千年，其間外界改朝換代，滄海桑田，風雲變幻。唯獨它屹立在貴州高原的烏江上游流域，形成了一個穩定的土司政權，回首這段堪稱奇蹟的水西曆史，發人深思。
“四最”溯源，起濟火
水西土司坐擁四個“貴州之最”：建制最早，世襲最長，佔地最廣，影響最大。追根溯源，水西土司始於漢後主建興三年(公元225年)，終於清康熙三十七年（1698年），從一世濟濟（齊齊）到八十五世安勝祖，從最初的蠻長、羅甸王到水西安撫使，封號六更，歷時長達1474年。
水西土司的祖先，源出昆明的滷氏，後來語轉為羅氏。他們世居羅邑山中，以伐山通道為業，日久天長，聚族而居。據其宗譜記載，這個氏族的一世為慕齊齊（即史載的祝明），二世齊齊火。按其取名習俗，父名冠前，本名在後，與西方不謀而合，齊齊火即濟火。在水西曆史上，濟火是一個開天闢地的英雄人物，締造了一個流芳千年的土司王國。
七擒孟獲，奠基業
讓水西載入史冊的第一件大事，就是濟火輔佐諸葛亮擒拿孟獲。諸葛亮七擒孟獲的歷史事蹟眾人皆知，濟火不像孟獲那樣與其為敵，而是主動納獻軍糧、像其祖先一樣伐山通道、為王師排憂解難，協助諸葛亮收服孟獲，維護了一方的穩定與安寧。他因此被封為羅甸國王，獲得黔西的大片領地。朝廷令其世長其土，承擔維繫一方安定的重任，同時奠定了水西土司最初的基業。
從二世濟火到十九世額勿，他們世居水西。到三十八世阿札、三十九世阿朵、四十世阿塔的時候，當地民俗崇信鬼神，年年聚集部落祭鬼，並公推最強大的部落為鬼主，五十三世則額竊號羅氏鬼主。從後漢開始，經歷三國兩晉、南北朝、隋唐而宋，羅氏納土襲爵，繁衍生息，不斷壯大。到了元世祖至元十五年，即公元1278年，羅氏鬼國主阿榨內附，受封安撫使，土司制度在水西地區正式施行。
土司制度是一種特殊制度，也可說是最高統治者的權宜之計。在少數民族地區設官統領，官職由少數民族首領兼任，實行以土治土，民族自治，政策也較漢族地區寬鬆。這就造就了一個特殊的統治階層：土司。
朝廷以烏江為界，分為水東、水西二部，羅氏鬼主仍居水西，號為羅氏鬼國。《明史》有如下記載:“（水西安氏）世有土於水西，宣慰使靄翠其裔也，後為安氏”，“安氏領水西，宋氏領水東”。
數十年後，明朝取代了元朝。公元1371年（洪武四年），水西羅氏六十四世靄翠歸順明朝，水西土司得以繼續生存繁衍。水西土司自古有名無姓，七十二世土司龍鋪（龍富）朝見明英宗時，英宗問其姓氏，回答無姓。於是英宗以其原地為安西（安邑），賜姓為安，自此，水西世代以安為姓。
七十四世安貴榮，他早年率兵平叛，有功於國，並與王陽明結下了較為深厚的友誼，這段友誼成為貴州歷史上的佳話。
末代無嗣，政權終
康熙年間吳三桂抗旨剿滅了水西彝族，鞏固和擴大在雲貴川的實力，為反清做準備。在清廷大軍平定吳三桂的同時，以安坤兒子安勝祖為代表的水西餘部也在反抗吳三桂。因為反吳有功，朝廷允許安勝祖承襲水西宣慰使之職，恢復了昔日舊制，安勝祖成為水西的末代土司。
此時的水西，大定、黔西等四府已改土歸流。水西土司被禁止干預軍民一切事務，名存實亡。公元1698年（康熙三十七年），水西末代土司安勝祖病逝。由於他沒有子嗣，土司世襲到此終結，結束了長達1474年的土司政權。
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