上一回，眾天兵天將下界圍剿花果山，捉拿孫大聖。
原文，且不言天神圍繞，大聖安歇。
話表南海普陀落伽jiā山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，自王母娘娘請赴蟠桃大會，與大徒弟惠岸行者，同登寶閣瑤池，見那裡荒荒涼涼，席面殘亂；雖有幾位天仙，俱不就座，都在那裡亂紛紛講論。
菩薩與眾仙相見畢，眾仙備言前事。
菩薩道：“既無盛會，又不傳杯，汝等可跟貧僧去見玉帝。”
譯：讀者發現沒有，只要觀音菩薩開口說話就會給人一種安靜的感覺，她的話簡練而典雅。
南海普陀落伽山：不是位於現在印度南部的那個同名的山。也不是浙江省舟山的普陀山。儘管那裡也是觀音菩薩的一個道場。
這個南海，應該是南贍部洲南面的大洋，是南海龍王敖欽所在海域所對映的仙山。
觀音菩薩儘管廣施普度眾生的法力，但她畢竟是超脫三界的神，怎麼會在三界內長期住著呢？
在地球上、在三界內各個層面應該都有對映的普陀落伽山，觀音菩薩應該在每個層面都有顯身，但是這些應該都不是她的本尊。而當她要在三界內行事的時候，這個時候出現的觀音菩薩，應該是她的本尊。比如後文的魚籃觀音。現在來到玉皇大帝的天宮的，應該也是她的本尊。
原文，眾仙怡yí然隨往。至通明殿前，早有四大天師、赤腳大仙等眾，俱在此迎著菩薩，即道玉帝煩惱，調遣天兵，擒怪未回等因。
一群神仙在七嘴八舌、煩惱不堪。
觀音菩薩只說：“我要見見玉帝，煩為轉奏。”
天師邱弘濟即入靈霄寶殿，啟知宣入。
時有太上老君在上，王母娘娘在後。
菩薩引眾同入裡面，與玉帝禮畢，又與老君、王母相見，各坐下，便問：“蟠桃盛會如何？”
觀音菩薩單刀直入、言簡意賅gāi。
玉帝道：“每年請會，喜喜歡歡，今年被妖猴作亂，甚是虛邀也。”
菩薩道：“妖猴是何出處？”
菩薩還是單刀直入、簡短非常。有不染凡塵的感覺。
再看看眾神仙們之間的禮數：話說剛才觀音菩薩到來通明殿，是四大天師、赤腳大仙等眾拜見她。
說明這四大天師、赤腳大仙等眾仙的層次是在觀音菩薩之下的。
菩薩進到寶殿，面對玉皇大帝是施禮的。
是玉皇大帝比觀音菩薩層面高嗎？那麼，觀音菩薩與太上老君、王母，卻僅僅又是“相見”，並未施禮，雙方誰對誰都沒有施禮。
太上老君是什麼檔次的神仙？他是跟如來佛祖一個檔次的！哪是玉皇大帝能比的呢？王母呢，跟玉皇大帝是一個層面的，雙方互不施禮，說明是平級對待的。
觀音來到玉皇大帝的世界裡，尊重他主和王的身份。所以要拜見。
觀音菩薩不是如來佛層面之下的嗎？為什麼見到與如來佛同級的太上老君是平級相待呢？
因為觀音菩薩是四大菩薩之一，四大菩薩真實的高度遠非一般菩薩可比，也不是如來佛祖能比的。這是天機，以後再述。
譯：要觀察根底原因，才好降伏其心。
觀音之妙，妙在內觀智慧、發慈悲心。
玉帝道：“妖猴乃東勝神洲傲來國花果山石卵化生的。
當時是長庚星好言相說，朕即施教育賢，宣他上界，封為御馬監弼馬溫官。
那廝嫌惡官小，反了天宮。
即差李天王與哪吒太子收降，又降詔撫安，宣至上界，就封他做個‘齊天大聖’，只是有官無祿。他因沒事幹管理，東遊西蕩。
朕又恐別生事端，著他代管蟠桃園。
他又不遵法律，將老樹大桃，盡行偷吃。及至設會，他乃無祿人員，不曾請他，他就設計賺哄赤腳大仙，卻自變他相貌入會，將仙餚yáo（做熟的魚肉等）仙酒盡偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去與本山眾猴享樂。
朕心為此煩惱，故調十萬天兵，天羅地網收伏。這一日不見回報，不知勝負如何。”
玉皇大帝的概述，是扼要又完整。
菩薩聞言，即命惠岸行者道：“你可快下天宮，到花果山打探軍情如何。
如遇相敵，可就相助一功，務必的實回話。”
惠岸行者：惠通慧，智慧到彼岸。
他是託塔李天王的第二個兒子，叫木吒zhā，也叫木叉，如今是觀音菩薩的徒弟，法名惠岸行者。
稱為“行者”，指尚未走完修行的路程，仍舊未得果位。
羨慕惠岸行者，他可是在觀音菩薩身邊修行呀。
---清水悠廉
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