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古人云：江山代有才人出，各領風騷數百年。此言誠然不虛，古往今來，每個時期都有獨領風騷的大師，而晚清到民國這段時間，更是大師雲集的時代。
面對題主的問題，或許不少人會覺得有些不甚認同，尤其是在當前網絡間對郭沫若存在抨擊，乃至於詆譭的情況下，個別網友每逢遇到類似問題，總難免會人躲在屏幕後開噴。然而，無論是褒是貶，我們對包括郭沫若在內的大師們，又真正瞭解多少呢？
答案或許非常簡單，那就是著實不多。我本人也不得不承認，儘管多次拜讀前人的著作，卻也對作者的生平和為人不甚瞭解。
如果我們拋開那些“私德”來看，郭沫若的成就無疑是輝煌的，而能與之比肩的人，也確實不少，只是難分伯仲。要是從同時期（或時代大體相當）的人物中來看，我覺得同樣可敬的大師有梁啟超、王國維、陳垣、魯迅、錢穆、陳寅恪、胡適、馮友蘭等等。
在這些人中，大家最為熟悉的應該是魯迅先生，最為推崇的也是無出其右。毫無疑問，魯迅是中國文壇中的翹楚，也被視為文人的脊樑。他並未上過戰場，卻終身以筆為武器，永遠衝鋒在前。
另外，作為戊戌變法運動的領袖，梁啟超的學識和人品同樣引人尊重。如果論才學，他應該算是晚清、民國大師中的佼佼者，只可惜晚年還腎病，手術中被誤切下了健康的腎，致使病情惡化。
然而，梁啟超為了提倡西醫，卻始終保守秘密，唯恐這場醫療事故引發公眾的信任危機。儘管對於他的做法，存在爭議，可從初衷而言，梁啟超無疑是值得尊重的。
在前舉的幾位大師中，陳寅恪和馮友蘭晚年也曾經歷了波折，卻也一直堅守著分人的風骨，這一點尤為令人尊重，後人的評價也著實不低。
如果說有誰更懂得“裝飾”自己，那麼應該要首推胡適了。這一點，通過胡適日記便能清楚的看到。有些人的日記，寫給自己看的，有些人的日記則不僅僅是供自己回憶的。胡適日記中的胡適，與現實中的胡適，究竟有多大差別，相信只要用心品味，便可得知一二。
老話講，人比人得死，貨比貨得扔。對於題主的這個問題，同樣如此。在近代史中，能像郭沫若一般學識廣博的人，幾乎很少，他的一生涉及考古、甲骨、金文、文學、戲劇、翻譯等諸多領域，堪稱全才。
只是，人無完人，或許我們也沒有必要過分苛責於前人。大體來講，能堪當大師之稱的，其貢獻也遠大於私德方面的弊病。大家覺得呢？
史海爛柯人
郭沫若先生是解放後最有名的文化名人。在文化上他是新詩奠基人之一；在歷史研究上，他曾主編《中國史稿》和《甲骨文合集》；在書法藝術方面，郭沫若也有一定的造詣，以“回鋒轉向，逆入平出”為學書執筆8字要訣。
當代華人世界著名歷史學者、漢學家余英時先生曾這麼評論他：“郭沫若先生不但才氣橫溢，國學基礎也相當深厚。在甲骨文、金文研究方面，他確有原創性的貢獻。……我曾嚴厲批評過他襲用他人研究成果而不坦然承認，犯了學術研究的大忌，然而我並未對他一筆抹殺。不過從現代學術的規範來說，他逞才使氣有餘，而史學的紀律則遠為不足。這主要是因為他和二陳（指陳垣、陳寅恪）、呂思勉等不同，其志不在學術，而別有懷抱。”
可見郭沫若有自己的報復“其志不在學術，而別有懷抱”，他長期當然一些要職，諸如全國文學藝術會主席，科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、文聯主席等。
宋美齡在1982年寫給廖承志的公開信就有一句“……此正如郭沫若宣稱‘斯太林是我爸爸’，實無恥之尤，足令人作三日嘔。”對郭沫若的逢場作戲進行過如此痛析。
不過對郭沫若也有很多抹黑，諸如《MAO zhu 席賽過我親爺爺》其實不是郭沫若寫的？而是拜矮大緊那本雜史《魚羊野史》所賜。
另外對郭沫若的抨擊就是道德的抨擊，他對愛人始亂終棄，下面看一張表。
其實郭沫若對不起原配的包辦妻子，1912年他在父母的包辦下無奈與張瓊華結婚，在享受五天新婚生活後，郭沫若離家，兩人沒有離異，以後68年裡，張瓊華孤獨一人一直守在郭沫若老家。
其次對不起的是日本妻子佐藤富子，他逃離老家後去了日本，1916年與佐藤富子同居，佐藤富子為此斷絕了與父母的關係，富子為他生有五個子女，後來郭沫若不辭而別離開日本，與其斷絕了聯繫，她獨自撫養子女可見其過得有多苦。
另外對不起的是回國後娶的妻子於立群的姐姐於立忱，他始亂終棄導致於立忱自殺。
最後回答問題上來，說歷史上能跟郭沫若大師相提並論有哪些人？
我想到的好想就是徐志摩、胡蘭成這些人了。
最愛肉丸子先生
毋庸置疑，郭沫若（1892年——1978年）是我國曆史上為數不多的超級大師之一，如果從學術成果的全面性，文化修養的綜合性來分析，說實話，郭沫若是民國時期大師中的大師，幾乎很難找到跟他相提並論的大師。許多大師在單個領域的成就能超出郭沫若，但與之綜合相比，顯然比不過郭沫若，郭沫若的所有成就都是有學術成果來證明的。
郭沫若是幾百年來橫空出世的全才，在文學、書法、考古、歷史、教育、翻譯等領域都取得了豐碩成果，在文學上，他是新詩奠基人，一部詩集《女神》拉開了我國新詩發展的序幕。在書法上，他是“碑學”書法的傑出代表。在考古和歷史上，《甲骨文字研究》和《中國史稿》到現在依然是難以超越的學術成果。在教育上，給中國科學院和中國科技大學打好了基礎，這些成就難道沒有力度嗎？
在文學領域，同時代縱然有魯迅、茅盾、老舍、沈從文這幾位大師能跟郭沫若相抗衡，甚至還要強於郭沫若，但除過文學，這幾位在其它領域顯然不能跟郭老比較。
在書法領域，同時代的吳昌碩、康有為、于右任、林散之等人同樣強於郭沫若，但其它知識領域未必是郭老的對手。
在歷史和考古領域，王國維、陳寅恪、胡適、陳恆等幾位大師，不比郭沫若差，但從全面性來比較，還是難以比較。
因此，我敢肯定地說，若從綜合性和全面性的角度來考量，郭沫若無疑是民國大師中的第一人。那些隨意詆譭郭沫若的人，還是留點口德吧，不要把無知無畏當做個性。
如果在同時代非要找出一位在全面性跟郭老不相上下的人，個人認為，李叔同（1880年——1940年）是不錯的人選。李叔同集文學、繪畫、書法、音樂、佛學等領域的成就於一體，同樣是一位超級全才。
以上是橫向比較，如果從數千年文化史的縱向來看，能比肩郭沫若的大師則不少，如，東漢張衡（78年——139年），唐代王維（701年——761年），宋代蘇軾（1037年——1101年），明代徐渭（1521年——1593年），清初傅山（1607年——1684年）、顧炎武（1613年——1682年），等等，他們可都是許多領域的全能冠軍。
鴻鵠迎罡
其實，這個問題不需要回答。歷史自然會記住郭老的才華與功績，而罵郭老的腦殘、小丑卻會象蛆一樣，不知糜爛在歷史的那堆垃圾裡。
瀏覽了一下大家的回答，多數人既不認識郭老，也沒讀過他的著作並發現問題，然而他們就是要人云亦云，無端侮罵郭老，這說明啥，說明他們已完全喪失獨立人格，腦子已被別人的言論所控制。不知這些人怎麼想的，只能作為別人的傀儡而活著有意思嗎？這不是安心給你祖宗丟臉！
更令人嘖嘖稱奇的倒是，詆譭郭老居然成為一種政治正確，這不令人費解嗎？是的，費解，人們的智力叫人費解，喪失基本的道德、是非觀叫人費解。
然而這是事實，這反映反動公知已牢牢地控制了話語權。只要留意一下，人們就會發現:當下，凡是中國歷史中國文化的正面內容;凡是愛國行為和人士;凡是擁護共產黨熱愛中華民族的……都會遭遇他們的語言暴力，遭致瘋狂圍攻和打壓;反之，凡是敵人的、西方的、邪惡的都會被他們巧舌吹捧！
……多言無益。
也許是時候該給國家、民族，給人間正義一個交待了。
獨孤客54
郭沫若我實在沒覺得這個有什麼大的問題的呢。
所謂的私生活不就是玩幾個女人🐴？而且都是你情我願的呢，就是渣男了唄？
文學上的成就公認的很不錯的呢。
至於某些添功，我們都覺得可笑的事情，那些帶人物會不知道？大智若愚而已罷了的呢。
郭沫若干鍋很多所謂的不道德的考古事情的呢，但是就這事來說，也是背後的大佬需要他去做的呢，我不覺得一個文學才華如此強的會幹這種事情的呢，他不做，也有人去做，然後毀壞的更嚴重的呢。
Destiny71454990
在中國文學界，無人能與郭沫若同志相比，他是偉大的無產階級革命家，文學家，史學家，科學家，是黨和國家的領導人，他的業績，得到毛主席，周總理的高度稱讚！新中國剛誕生時，郭老就是四位副總理之一，協助周總理工作！他長期擔任中國科學院院長，為中國的科學技術，團結科學家們做出了貢獻！郭老長期擔任人大常委會副委員長。
新中國誕生以前，郭老在國統區，但他始終支持共產黨的革命，特別在重慶國共談判期間，說服許多民主人士站在共產黨一邊，為共產黨取得主動做出了貢獻！
郭老還很關心新中國少年兒童的成長，經常與少年兒童打成一片！最早的《少年兒童隊隊歌》就是郭老作詞的，“我們新中國的兒童，我們新少年的先鋒，團結起來，繼承我們的父兄，為了新中國的建設而奮鬥，學習偉大的領袖毛澤東！灬"
嚴章忠
什麼時候郭沫若又成了大師了？哪一行當的大師？姑且不論他在骨頭和私德方面的種種不太光彩的言行，僅就學問論，與其相當乃至遠高於他的學貫中西、博古通今的學問大家數不勝數。遠的不論，光從近現代看，就不下幾十位。有興趣可以稍微翻翻書，那些人的名字及學術成就足以讓你牢記在心。我建議個思路，你可以從蔡元培、胡適、陳寅恪、陳叔同、翦伯贊、魯迅等查起，一直到鄧拓、吳含、寥沫沙等，再從梁啟超、劉文典、吳宓、王國維、熊十力、馮友蘭、沈從文、林語堂、郁達夫、周作人.....。你才會發現什麼叫學問大傢什麼叫飽學之士。但請千萬別從無產階級專政的高度上在政治上劃紅線，那樣一來就不是講學問而是講政治了。那就跑題了。
積武145333984
我看郭沫若
如果說詩歌，那麼胡適可以和郭沫若相提並論，因為他們同為中國新詩奠基人。郭沫若的新詩集《女神》，是中國新詩奠基之作。
至於古詩詞，郭沫若也是可以和毛澤東唱和的。
如果說話劇，那麼曹禺、老舍可以與郭沫若相提並論。抗戰期間他創作了大量話劇劇本，鼓舞民心士氣，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀膽》、《高漸離》六出歷史悲劇。
如果說甲骨文研究，王國維、羅振玉、董作賓可以與郭沫若相提並論，因為他們並稱”甲骨四堂”，郭沫若並因此於1948年當選為第一屆中央研究院院士。
如果說北伐，郭沫若投筆從戎，隨國民革命軍北伐，歷任北伐軍總政治部宣傳科長，副主任。
如果說抗日宣傳，郭沫若曾擔任國民政府軍委會政治部第三廳廳長，主管抗日宣傳，期間組織了聲勢浩大的武漢抗戰文化運動，發動歌詠、話劇、電影等各界一同宣傳抗戰。
如前所述，這期間他還創作了大量話劇作品，其中以《屈原》最受歡迎。
我不知道抗戰文藝有誰可以和郭沫若相提並論的。
如果說翻譯，則世界文學最重要的作家中的兩個是郭沫若較早翻譯給中國的，他翻譯了列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》、歌德的《少年維特之煩惱》和《浮士德》，此外，還翻譯了《茵夢湖》、《雪萊詩選》等。魯迅也翻譯，但人性的文學的目光顯然不及郭沫若，他喜歡和學習的是蘇俄文學和尼采、盧梭，他學習的是果戈裡，是《狂人日記》，他翻譯蘇聯小說。”俄國1905年革命後，正是魯迅第一個為中國竊來了俄羅斯文學的‘普羅米修斯之火‘”。
當然，如果說階級的目光，魯迅要敏銳得多。他翻譯蘇聯小說《毀滅》，他知道，”唯新興的無產者，才有將來”。當然，後來郭沫若比魯迅更加革命，以至於惡搞到斯大林是他爸爸，毛澤東賽過他親爺爺。郭沫若還寫出“三江四海迎盛世，五禽六畜喜心窩，雞鴨結伴跳紅舞，豬狗比賽唱紅歌”這樣顯然不是真心歌頌的滑稽詩歌來。
如果說書法，看看全國各地那些題匾的榜書大字吧：杜甫草堂、武侯祠、故宮博物院、中國書店、榮寶齋、中國銀行……，請問有哪一處的題匾是壓不住這些大地方的？
康生不但要和郭沫若相提並論還要壓倒、侮辱郭沫若，說是他腳趾頭夾支筆也比郭沫若寫得好，康生功力確實不錯，以至有些超凡入聖，但是，天才呢？創造性呢？時間會作出結論。
郭沫若最受詬病的是他搖擺的政治立場，但他也曾經拍桌大罵蔣介石，他在文革結束後所寫的那首詞《水調歌頭》，”大快人心事，揪出四人幫……”，是氣勢磅礴、痛快淋漓的人民和時代情感的高度概括，是人民情緒的集中宣洩。郭沫若憑這首詞最後一次展示了他不老的才華！
是的，他沒有骨氣，可就那麼沒有骨氣，他還活活失去了兩個兒子。
文學他是可以和魯迅並列的，魯迅不管怎麼罵他，”才子”二字是不省去的。
當然，郭沫若最不好的是挖墳，但冥冥之中似乎已有報應。
詩歌和胡適並列，甲骨文研究和王國維並列，文學翻譯和魯迅並列，話劇和老舍並列，書法和康生”並列”，這樣的天才在世界上恐怕也是沒有幾個，只要有其中一條，都可以用於炫耀。
如果你說革命，郭沫若不僅參加過北伐，還參加過八一南昌起義。
參加過其中之一的，就可以炫耀一番了。
總之，魯迅對郭沫若的定義是”才子加流氓”，不知各位條友怎麼看？
魯迅之才，其實也可以和郭沫若相提並論。例如話劇，魯迅不是不會寫，在小說集《故事新編》裡，他隨便寫幾筆，就已經表明他的話劇天才，而且寫的是後現代話劇，不在郭沫若以下。魯迅設計的北京大學校徽，足以和郭沫若的題匾比美。魯迅的書法也是有足夠分量的。小說和雜文，郭沫若是遠遠不及魯迅的，白話小說，魯迅是開天闢地，而且成就第一。至於思想，魯迅深刻得多。但文化、學術、新詩，魯迅是無法與郭沫若相提並論的。
與胡適並列，與王國維並列，這是郭沫若的硬件。
大悔憶智冰
郭沫若，以多才多藝著稱，而且是上個世紀難得一見的奇才怪才。能跟郭沫若相提並論的人，截止目前還沒有。郭沫若涉足範圍領域相當廣泛，如詩歌、劇作、書法、歷史學、考古學等等，只要是郭沫若涉足的領域，這個領域的領頭羊必然是郭沫若。比如在舊體詩詞充斥詩壇的上世紀初，是郭沫若的新詩集〈女神〉橫空出世，為中國新詩奠定了堅實基礎，讓舊文化人耳目一新。郭沫若每有新劇作上演，必定轟動全國劇壇，如〈南冠草〉、〈棠棣之花〉、〈屈原〉、〈武則天〉、〈蔡文姬〉等劇。再如歷史學，郭沫若的史學專著更是量多質優，如〈中國古代社會研究〉、〈十批判書〉、〈青銅時代〉、〈奴隸制時代〉、〈李白與杜甫〉等。郭沫若對考古和甲骨文字的獨到研究，一般史學家都望而卻步。試問：文史方面，誰人可跟郭沫若相提並論？
王榮聯1
樣樣通樣樣松，沒一門精的，考釋的甲骨文都是臆斷，錯誤百出，後世學者可採信的不及一半；考古學研究同樣充滿浪漫主義地想當然胡說八道，而且對文物發掘和保護就是個外行，行內都稱其就是個挖墳的，後母戊鼎被他說成司母戊鼎誤人子弟幾十年（正印證其古文字功底之差，國之第一重器他都能認錯字，治學態度和學問如何可見一斑），亂挖定陵導致萬曆皇帝屍骨和隨葬品灰飛煙滅，錯誤判斷中山靖王劉勝的金縷玉衣是空的沒有屍骨，差點導致劉勝挫骨揚灰，令人哭笑不得；史學成就同樣以胡說八道為能，相當長一個時期歷史系選教材教授都著明要翦伯讚的不要郭沫若的；書法字體毫無風骨，大佞臣康生笑話他的字連自己腳寫的都不如不是沒有道理；文學成就更是可怕，以詩歌成就最高，典型標誌就是滿篇的感嘆號，再如“一切的一，一切的切！”之類，這TM要說是人話，說這話的一定不是人！
