梅花香自朵朵紅
這個問題很好理解。
泰卦，坤上乾下，地上天下。大地是重的、純陰的；天是輕的、純陽的。地在上，天在下，地重就會下沉，天輕就會上升，形成天地相對運動、陰陽相互交合的態勢。陰陽交則生命現，天地合則萬物生，故稱為“泰”。“泰”就是祥和、美好、平安、康泰之意。所以《易經·泰卦·象傳》說：“天地交，泰”，就是說，泰卦的形象就是天地相交。
否卦則正好相反，乾上坤下，天上地下。天輕要上浮，天在上則已經上升到極致；地重會下沉，地在下則已經下沉到極致。這時天地徹底分開，不再有相互運動。陰陽不交，天地不合，生命停止，萬物消亡，故稱為“否”。“否”就是閉塞、阻隔不通、變壞滅絕之意。所以《易經·否卦·象傳》說：“天地不交，否”，就是說，否卦的形象就是天地不再相交。
泰卦是古人最大的生殖崇拜。原始社會的人壽命短暫，存活率低，所以延續種群成為最重要的事，而當時最好的辦法就是多生，現在叫提高生殖率。因此那個時代把生殖看得極其重要、極其偉大、極其神聖，所以形成生殖崇拜。我們現在能看到很多原始社會的生殖女神塑像是大腹便便的懷孕女人，臉模糊不清，但是碩大的肚子和女性生殖器官非常清晰，這就是生殖崇拜的鮮明證據。
後來人們把很多生殖能力很強、產卵很多的動物也拿來崇拜，比如魚、蛙、蟾蜍，然後再發展到崇拜月亮，因為滿天星星就好像月亮產的卵，而月亮圓缺就像是月亮懷孕然後生產，再懷孕再生產，每月一次，“生育能力”非常強。同時月亮的圓缺變化和女性月經週期也有關係，於是月亮也成為生殖崇拜的對象，到後來還把月亮和蟾蜍放在一起崇拜，把月亮稱為蟾宮。再之後，生殖崇拜就提升到哲學的高度，認為天地交合化生萬物，陰陽交合化育生命，於是天地交合成為最大的生殖崇拜，泰卦就是這種思想的體現。老子在《道德經》裡說：“穀神（空曠廣博的道）不死，是謂玄牝（pìn），玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”，簡直就是天地交合的生動描寫。
北京故宮內廷正殿稱為“後三宮”，其名稱都是取自《易經》。前面是“乾清宮”，後面是“坤寧宮”，中間是“交泰殿”，就是取乾坤相交、陰陽互合、交泰化育之意，故而交泰殿被用作皇帝大婚時冊封皇后的場所，也就是皇帝家的“婚姻登記處”。看得出陰陽相合、天地交泰的思想滲透到中國文化的很多方面，包括皇家文化，被視為一種高尚和高雅的哲學思想。
否卦則描述的是死亡。這時的宇宙一片寂靜，天地沒有了互動，陰陽不再交合，一切都歸於死寂，偉大的死亡降臨了。
“否卦”是“泰卦”的結局，這時“泰卦”所有的爻都完成了向對立面的轉變，陰變成陽，陽變成陰，就成為“否卦”。這叫“錯卦”，陰陽相錯；也叫“旁通卦”，就是事物的另一面、事物的終極結果。“泰”的終極就是“否”，生命的終極就是死亡。
否卦給大家呈現的是一切活力的終結和陰陽分離。它是家庭的冷暴力，再無任何甜言蜜語；它是樂曲的終章，後面是無盡的休止符；它是事業的句點，唯有空空蕩蕩的座位和人去樓空；它是朋友圈的凋零，只剩下孤獨終老和黯淡回憶。
然而死亡在佛教的教義中卻不是終點，而是新生的序幕，是再世的曙光，如何把握即將到來的新生黎明，大概是每個宗教都在思考的核心問題，這也正是宗教與哲學的界限，哲學思考這個世界，而宗教思考生與死。
死亡並不是只意味著痛苦和悲傷，它也有著積極的意義。大到宇宙，中到萬物，小到量子，都會經歷出生與消亡。死亡為宇宙中的青壯力量讓出舞臺，提供生存空間，對有限的資源重新分配，合理整合，它是偉大的犧牲，偉大的奉獻，偉大的平衡，它是宇宙中最基本的法則，這個法則就是“無常”。
恆星的死亡，為宇宙提供了氦以上的元素；中子星對撞，創造出美麗的金、銀等重金屬。當我們撫摸絢爛的金飾，不要忘記，這是以毀滅兩顆8-30倍太陽質量的恆星為代價的。
恆星的死亡並沒有讓這個宇宙走向冷寂，而是誕生出更多美麗而珍貴的元素；生命的死亡也是一樣，讓基因迭代，讓生命進化，最終創造出了執掌地球的人類。
沒有死亡，就無法體現生命的可貴；沒有生命，也就無法反襯死亡的偉大。所以法國文學巨匠維克多·雨果說：“死亡是最偉大的平等，也是最偉大的自由。”
泰極而否，否極泰來，誠如是也。
易就是簡單
這個問題很簡單，有道是“假傳萬卷書，真傳一句話”，為什麼天在下地在上是泰，天在上地在下是否？
因為“泰”和“否”是十二消息卦之一，而易經的特點之一就是崇陽。
陰消陽長是好的，所以叫做“泰”；陽消陰長是不好的，所以叫做“否”。
什麼是十二消息卦
十二消息卦就是用十二個卦來象徵天地間的陰陽消長，我們對應到地支代表的十二個月來理解。
子月寒冬，一陽復生，就用復卦來代表；
丑月，陽氣的力量漸漸積攢，但是還不夠壯大，就用臨卦來代表；
寅月，陽氣已經積蓄充分，春回大地，就用泰卦來代表，我們常說的“三陽開泰”，就是說三個陽爻代表的陽的勢力已經壯大，陰陽處於和諧之中，萬物欣欣向榮；
接下來的卯、辰月，陽氣發展到最大，但是過猶不及，從午月開始，陽的勢力漸漸消退，而陰的勢力又悄悄壯大了；
直到申月，陰氣在地下成型，積蓄了比較大的力量，而陽氣就從此開始失去主導力量，走向消亡，我們就稱之為“否”。
泰卦和否卦不能割裂的看待
如果單純的將泰卦和否卦，按照上卦下卦的分法，將泰卦拆成上面是地（坤卦），下面是天（乾）卦，很多人就不能理解為什麼天在地的下面。
天當然不在地的下面！
周易是多重取象的，如果照本宣科，一定規定三個陽爻就是天，三個陰爻就是地，那是對於周易的誤讀！
如果三個陽爻就是天，那麼乾卦是天外有天嗎？坤卦是地下有地嗎？
很顯然是解釋不通的。
在“泰卦”、“否卦”等十二消息卦裡面，這就是代表和象徵陰陽二氣，並不是象徵天和地。
小結
否和泰都是不可或缺的，天地之間沒有長盛不衰的事物。我們要重視泰卦的力量和作用，同樣也不要因為畏懼否卦的不利，就束手束腳，瞻前顧後，信心全無。
畢竟，“天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。”
談者無語
這個問題說起來比較複雜，也需要一定的基礎知識，我這裡先簡單的介紹一下，有些知識讀者先可以認同它，不明白的地方可以收看本人在今日頭條上的《易經新論》連載，從週期、雙週期，事物運動狀態、易經重卦的得來等幾方面入手才可以徹底的明白。
先說易經的八卦是一個週期，是按坤震離兌乾巽坎艮的順序運動的，其中坤是出發點，是最低的一點，乾卦是運動的最高峰，當然是最高點，然後是運動的迴歸，回到出發的坤點，如圖1、4所示。所以一個週期就是八卦的一個完整運動。
然後說易經重卦的得來，重卦是上下的各三爻組成，每個三爻是八卦中的一種形式，三爻共有八種變化形式，也就是八卦的一個週期，所以上下三爻各代表一個八卦的週期。這樣就產生了上下兩個週期的形式，如圖2、8所示。
再說事物的運動，一般的運動都是主體的運動與外界的客觀事物運動兩種形式，外界的客觀事物運動是主導的，決定性的，而主體的運動是從屬的，被制約的，所以將雙週期上面的週期定性為外界的事物運動，將下面的事物運動定性為主體的運動。“無論什麼事物的運動都採取兩種狀態，相對地靜止的狀態和顯著地變動的狀態。”上面的週期是外界事物的運動，是顯著地變動的狀態、是激烈運動的狀態，是否定的形式，所以定性它為整體否卦，下面的週期是相對靜止的狀態，是順利發展的形式，所以定性為整體泰卦。
下面的問題就比較簡單了，乾是天，坤是地，上面週期的乾與坤的組合是在整體否卦的範疇，所以它體現的是否定的形式，它是天地否，如圖2、8所示。下面週期的坤與乾的組合在整體泰卦的範疇，所以它體現的是肯定的形式，是相對靜止的形式，是順利的形式，所以它是地天泰。這就是天地否，地天泰的科學、哲學的解釋。
如果沒有基礎知識看到上面的解釋可能比較困難，所以有時間的話還是看 一下《易經新論》的連載，應該會有幫助，而且應該不僅僅是在這一個問題上。有不同意見可以商榷。
於雁鳴的哲學與易經
這個問題不復雜，泰即通，否即閉。泰上卦坤，下卦乾，坤為陰，乾為陽，陰在上，陰性向下降，陽在下，陽性向上升，這樣陰陽相交，交則通，通則泰也；否上卦乾，下卦坤，乾陽在上，陽性又向上，坤在下，陰性又向下，這樣陰陽不交，不交則閉，閉則否也。通俗地說，泰卦，在上卦的陰氣向下，在下卦的陽氣向上，陰陽相感，男女交媾，所以就泰；而否卦，在下的陰氣向下去了，在上的陽氣又向上去，陰是陰，陽是陽，各幹各的，陰氣和陽氣不相交融，不相通，違背天地自然之理，當然不好，所以是否。另外，泰、否都是消息卦，即氣卦，泰是正月卦，三陽開泰，值春分，萬物生長，天地通則萬物生，故泰也；否是七月卦，值秋分，萬物蕭條，天地閉而物不生，故否也。
四一翁
在卦象裡，天在上，地在下，看起來符合自然現象。
天的性質是純陽，地的性質是純陰，所以，反映在卦象裡，就是上卦是純陽的乾，下卦是純陰的坤，這是天地初創時的形象狀態。
從陰陽自然升降的規律，也是這樣。陽清陰濁，天清地濁，陽氣清，向上升，升而為天，陰氣濁重，向下降，降而為地，用陰陽性質的哲理，也是這樣解釋天地成因的。
天地雖然是這樣的定位，而且這樣的定位還要繼續保持，就是所謂的“天地定位”。
但是，天地大德是生養萬物，萬物如何生養出來的呢？《繫辭傳》說：“天地氤氳，萬物化醇。男女構精，萬物化生。”
這是易經裡的一條基本的法則，陽陰交，萬物生，孤陽不生，孤陰不長。就像男女之間，互相交合，才能化生下一代，在天地，就是化生萬物了。不論男女和天地，化生的本質都是陰陽相交的原理。
天在上，地在下，表示天和地所代表的陰陽不交，你是你，我是我，互不相干，互相隔離，互不交流。所以這種互不相交的狀況，就是不通，不亨通，不交通。在易經卦象裡，就是《否卦》。 《象傳》曰：天地不交，“否”。否就是這麼來的。
這種狀態不是“易”，而是窮，在窮的狀態要變，才能通，“易”就是要變。
怎麼由不通變為通呢？那就是陰和陽互相交通、進入並融合。
解釋《泰卦》的《彖傳》講道：“則是天地交而萬物通也，上下交而 其志同也。 ”
《泰卦》乾卦陽在下，坤卦陰在上，好像是天顛倒到下，地上升到上，天地顛倒了。其實，這時表示的不是天地顛倒，而是表示陰陽相交的原理，陽進入了陰之中，陰進入了陽之中，反映在卦象裡，就是陽在下，陰在上，意思是陰陽交合。既然陰陽相交，陰陽相互進入和融合，這就是一種和合的狀態。到了這種狀態，才能夠做到陽生陰長，造就了萬物生長的形勢，在人和事上都表示亨通和變化向好的情態，事物進入到生髮和繁榮的階段。
這種陰陽和合的狀態，在《周易》各卦中是不多的。在《周易》的自然變化觀方面，這也是《周易》追求的理想狀態。
注意，理解泰卦的時候，一定要把陽下陰上，看做是互相進入，並且相互融合的情態， 好比是男女交合，才能夠生養下一代。到底是上下，左右，遠近，高低，那要隨事而定，不必拘泥。
熱帶雨林的午後
【地丁老師講神話故事】，看了以上朋友們回答，的確“太有才了”。在【百度】上查一查答案，回頭自己一編就提交了。可是，你不知道，【百度】上的答案也不一定準確。這樣的話。你永遠也弄不懂【易經】的真諦了。
再這樣下去，不用多少年，【易經】這部人類史上最偉大的著作，就成了一文不值的垃圾書籍了。嗨……
朋友們，就連人類始祖【太昊伏羲】，也不知道天在下地在上👆怎麼就成了【泰】卦了。
好了，大家請聽【地丁老師講神話故事】，講解天在下、地在上成為【泰】卦的秘密吧。
的確，【易經】有三代四個人完成的。起初，伏羲只研出了先天八卦。乾坎艮震巽離坤兌。後來的周文王把先天八卦重疊研出了六十四卦。是也就有了今天咱們講解的【地天泰】這一卦了。
周文王造後天六十四卦的時候。是以先天八卦為主，也就是下卦（內卦、主卦、體卦）。也是初卦、本卦基卦。在下卦的基礎上加上了上卦。（外卦、客卦、用卦）
所以，在【易經】六十四卦中，就以下卦為主，為大、為始、為根基。以上卦為輔、為終、為枝幹。天地無上下。
因此，就有了乾下坤上為【地天泰】卦。天在下為大，地在上為小，小往大來，乃【泰】也。
地丁老師的古代史
首先看下泰和否的意思，泰的意思就是通，否的意思就是堵塞。
地天泰和天地否，這要說的就是古代的觀點。這乾天坤地各代表的事物。
天代表君王，天子，代表領導層的地位。地代表的是百姓，是大眾，代表的是受管理的階級。
首先，地天泰，不難看出，天在下地在上，就是君王管理階級的人來到下面，感受百姓的生活，就知道下層人的生活，那樣作為君王，管理的人就可以更好的做出政策，而百姓和受管理的來到上位，意思就是可以給當政者做出建議。
這樣的話，就上下相通，君王下基層瞭解到下面的生活。上下相通，則泰，這就是地天泰。
其次，天地否，天上地下，君王，管理層的人永遠高高在上，不下來百姓心中，受管理的人也不知道君王，上下各不相知，不相知則不通，不通則堵塞為否。這就是天地否。
所以上天下地位否，上地下天為泰。同時周易講的事不是常年不定的，所以才有否極泰來，剝極則復。
中孚鑑
需要注意的是，64卦卦名來源於先天八卦，而在先天的世界裡，並沒有後天世界的金木水火土五行生剋，只有陰陽二氣的交媾，陰陽交媾為吉，陰陽不交則為兇。地天泰卦，坤卦為地屬陰，陰氣濁而重故往下沉，而乾卦為天屬陽，陽氣清而輕往上升，這樣陰氣下降與陽氣上升就能在中間相遇而交媾，反之，如果乾卦在上，坤卦在下，就構成天地否卦，乾卦乃陽氣往上升，坤卦乃陰氣往下沉，則天地之氣不交媾，無法交流，也無法誕生天地萬物，故為天地否卦。類似的還有水火既濟，在後天世界是水克火，而在先天世界裡，火上升，水下降，水火交融在一起，陰陽相濟為吉，反之也是不交媾的火水未濟。所以後天世界與先天世界很多時候是不一樣的規則，有時是相反的，就像宏觀世界的規律與量子世界規律不同一樣，所以用梅花易數起卦測吉凶，不能以卦名來定吉凶，而務必看卦本身的作用情況。
更多精彩玄學內容，請關注我（玄運國學講堂）！
玄運野鶴談風水
《易》有說日月的結合體，就是日月交易變化的意思。但易的全部內容是由六十四卦而來，而六十四卦於出太極圖，之所以為太極就是陰陽平衡而互動。所謂陰中有陽，陽中有陰，故此基於平衡狀態的卦象為吉卦。
說“泰”與“否”卦。
泰：地天相交，小往大來，吉。天地相交而萬物通也，上下交而其志同，內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消。
按易象說，天高在上而天向上升；地卑在下而向下沉。故天地相違而向，或說相相背而各走東西的意思。但泰卦，天處於下而地處於上，天在下向上發，地於上向下說有陰陽相交之義。陰陽相合，萬物交殖出長新生命，交有陰陽結合之義為太極也。
其中乾又代表陽儀，坤又代表純陰儀。所說日月交泰大吉。
內君子外小人，一家人同心同德，一致賂外也是和睦境象，也是大吉之屬情。
否：否之匪人，不利君子，大往小來，天地不交，萬物不通，上下不交而天無邦，內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
以乾表示男，以坤錶示母，男女不交配，則無生殖之功，無生殖後代則無人倫之始，這是否不吉之其一。
以乾為天以坤為地，天高居上，而坤自處下方，兩相不來往，也曰“純陽不生，純陰不長”之義。
兩相不來往何償有吉。
塵緣術數
因為，古人文經典中的意識、領導組織等為“天”，身體、人民等為“地"。地在天之上，意即身體物質決定意識，人民當家作主，選舉決定領導，就使人身心康泰，國秦民安。
否則，把她顛倒了，變成天在地之上，就是否卦，即顛倒黑白的思想理論、歷史，會使人和社會變否(不順)、痞子半天下，最後要被歷史否定。這也是"否痞”二字造字的意思。
否定之否定，為肯定的泰卦。這是以往的原始科學社會聖賢繼承斷絕了的科學社會思想文化“絕學”，為萬世開創“太平"的科學文明社會思想理論。
詳見《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》《破譯背後的龍學密碼》《解密紅樓夢真味道》前面的“說明”。
