手机用户5492999511常青树
“谋事在人，成事在天”出自明代罗贯中《三国演义·第一百三回·上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星》，孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！”“谋事在人，成事在天”这句话的意思是说，做任何事情要靠人付诸努力去谋划、去实施，但事情能不能成功，却取决于天意。
“谋事在人，成事在天”这句话耳熟能详，一些年纪稍长且过得不是十分如意的人，往往喜欢把这句话挂在嘴边，作为对自己过往经历的一种解读，让别人明白他并不是没有努力过，也并不是没有能力，而是实在斗不过“天意”啊！由此可见，“谋事在人，成事在天”这句话很容易成为一些人生失意或落魄的人冠冕堂皇的借口，其实，人们看得到的事实是他没有成功，他过得很不如意，但至于他是否真的曾经努力，是否真的有足够的能力，又有谁知道呢？比如项羽，他垓下自刎之时，肯定也曾仰天长叹：天要亡我啊！
“谋事在人，成事在天”这句话表面上看起来，的确很有道理，尤其是一些笃信命运一说的人，更是对这句话坚信不疑。他们就会抱怨：我是努力奋斗过啊，我是有很强的能力啊，奈何命运不济，老天不眷顾我，我有什么办法呢？比如明朝末代皇帝崇祯，煤山上吊之际，肯定也是哀叹命运不公，大明要亡，实为天意！
事实上，果真是天意在作怪吗？果真是“谋事在人，成事在天”吗？其实，说白了所谓的“成事在天”就是一种看上去很美丽的借口和托词。世界上哪里存在什么“天意”之说？这完全是古代人们生产力低下、思想认识水平低下，往往把一些东西归咎于虚无缥缈的上天旨意，这是一种错误的唯心观点。比如太平天国运动的发起，就是洪秀全利用宗教所谓的天意，成立拜上帝教，让信徒心生敬畏，甘愿听命于他。
倘若细细分析，就会发觉“谋事在人，成事在天”这句话应该改为“谋事在人，成事也在人”。为什么这么说呢？任何事情成功与否，关键都取决于人本身，这体现在，做任何事情一开始就要精心谋划，做好详尽的方案，要把具体的措施和步骤都明确下来；要详细分析做这件事情的客观条件是不是已经成熟了，如果客观条件没有成熟就不能做，即使强行去做，也只能迎来失败的最终结果，这个或许就是人们所抱怨的“成事在天”，认为是天意让他失败了，其实，本质上还是自己没有认识清楚客观条件和形势，怎么能让“天”背上这失败的黑锅呢？正如诸葛亮之所以北伐失败，哪里是什么天意使然，明明就是当时的曹操顺应了客观形势，而蜀汉则是逆势而为，岂能不败？
所以，“谋事在人，成事在天”这句话给我们的现实意义就是，做任何事情都要充分发挥自己的主观能动性，同时也要认真分析客观形势、客观条件，让自己的行动和努力和客观形势、客观条件相符合，那么这事成功的概率就大；相反，失败的概率就大。
乔鞅
谋事在人，成事在天”是实践常识，其“正确性”需要的首先并不是论证或辩驳，而是理解，是如何用哲学的方式，从唯物主义基本原理出发去理解它。物，谋，事，在，人， 成，天，它们在唯物主义哲学中分别应如何定义？其实唯物主义哲学也有许多流派，分殊甚远，甚至对“唯物主义”的理解也不尽相同，在如此背景下，这个问题实际上是个假问题！即使仅就某一流派理论而言，似乎还没有一派有充分的范畴与概念将“谋，事，在，人， 成，天”都准确严密地定义得了的，尤其是“人”。哲学是难的。美学里也有一名言：（讨论）美是难的。知道难，知道难在哪里，应是哲学入门的一个标尺。如果在特定语境中对上述各日常语汇作特定的抽象，似乎可以绕过“准确严密地定义”这道难关。在这个语境中，根据我的哲学见解：“物”是客观实在，“谋”是一种理性主观活动，“事”是“人”有目的而主动发起并力图控制的主客观实在的交互作用过程，“在”是决定于，“人”是价值评判者、理性主观活动者和使主观（目的）见之于客观者， “成事”是当“事”“人”目的的达成，“天”是客观实在总体及其力量。以此为预设，下面解析“谋事在人，成事在天”这个命题。“谋事在人，成事在天”的论点辨析：“谋事在人”是命题背景，“成事在天”才是命题本身。“谋事在人”的作用是在与作为命题本身的“成事在天”对比中产生“人”“天”力量对比意象和强调语气，并没有要表达“事在人为”之类意思的意旨。“成事在天”即“人”在其有目的而主动发起并力图控制的主客观实在的交互作用过程中能否达成目的决定于客观实在总体及其力量。如此，这个命题的错误之处就一目了然了。凡事没有绝对“谋事在人，成事在天。”讲得是人的主观能动性与事物的客观性任何事情总是有2面的，也总是在相互作用的，哪方的力量大，便是决定结果有因便有果，但并非有善因，必会有善果的因为：恶因也在起作用的；所以，可以这样看，善因引导善果的方向，恶因也引导恶果的方向至于结果是善还是恶，要看两者的力人努力了，是一方面，是导向成事的方向，但还有其他因素在引导不成事的方向的。其实，道理往往很简单，只是因为人的妄想、偏见、愚昧和执著，将道理忘了。就这么简单
灵云上人
“谋事在人，成事在天”是一句成语、旧谚。出自《三国演义》103回。意思是：自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
谋事在人：就是事在人为、人谋，凡事只要有希望、有梦想，就要为之去努力奋斗，力争实现自己的目标、愿望！
成事在天：就是自己经过刻苦努力，艰苦奋斗，方法得当，事情成功了，在于自己的辛劳，自己的运气，有天意助我；如果事情不成功，或许我方法不当，或天不助我，无可奈何！尽管如此，但已尽力，‘到了长城心也甘’没有留下遗憾。
通过以上分析，凡事在于人去谋去做去尝试，才有成功的可能；如果前怕狼，后怕虎，怕失败，绝不会有天成（成功）！因此，我们在做事情的时候，一定要抱正确的态度，学会正确对待、正确处理人与事物、过程与结果的关系。须知事在人为，只要后天的努力才有可能达到成功的彼岸！
為你開心3
“谋事在人，成事在天”这句话可以这样理解:对事情做与不做、怎样去做取决于我们自身，而事情能否做成则不是由我们自身所决定，而是要受制于一些客观的条件，没有一定的必要的客观条件是做不成功的。我想说，这是很有道理的，说得很实际。我们想要做成任何事，不能仅仅依靠主观上的激情、意愿、谋划甚至是智慧，也就是说不单单依靠主观上的努力，同时还要考虑到客观条件的制约，过分夸大主观努力虽然很励志、很鼓舞人，但其实是不实际的，我们还需要认真考虑阻碍和制约我们做成事的客观条件，我们当然可以尽可能地去改变一些客观条件，以利于我们做成事，但如有我们不能改变客观条件，那也无可奈何了，只能尽力去做，剩下的就只能看“天”是否眷顾和配合了。总之，对“谋事在人，成事在天”这句话理性去看待，它是很有意义的，只是不要像一些悲观的人以此为借口相信宿命论，消解自己应该在主观上应该付出的努力，不去主动争取和创造成事的结果。
张东风369
这句话对蒋介石来说是适用的，对毛主席来说是不适用的。蒋介石利用众兵和精良武器，凭借天然障碍，堵截围杀红军，毛主席带领三万红军，利用低劣的武器，四渡赤水出奇兵，调虎离山袭金沙，强渡大渡河，飞奇泸定桥，爬雪山，过草地，击战腊子口，长征大会师，取得了长征的伟大胜利，宣告了蒋介石围杀红军的破产。
林海雪原路树林
谋事在人，成事在天。这句话说的就是共产党和国民党，毛主席和蒋介石。大家评论评论
善行天下2338
这种说法在当今的社会以经过时了！就现在而言！有钱有权及进娱乐圈才最牛……！老百姓，特别是农民怎么谋也是愁住房，养老，医疗……！不是吗！！！？？？？
