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文|江徐
有一位友人，四十開外，已處於半退休狀態，常居鬧市，卻在城郊租了塊地，種樹栽花，晴耕雨讀。他稱自己的生活狀態是：高樓上的桃花源。
近兩年，他親自斫琴，又閉門練琴，有時會發彈奏的樂曲或者圖片發過來給我瞧瞧。
友人的古琴仿的是唐代有名的九霄環佩。他告訴我，彈琴與吹簫的體驗相反，後者動情，前者靜心。又說，彈琴只是左手走弦有張力，並不動心。
這讓我想起蘇東坡的一首七言絕句——《琴詩》，因為寫得天真活潑，又不失機趣，古典文學評論家陳邇冬評論這首詩“寫出了哲理，有禪偈的機鋒，似兒歌的天籟。”
若言琴上有琴聲，
放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，
何不於君指上聽？
這首詩寫於蘇東坡貶謫黃州期間。有一次，他聽人彈琴，在靜聽的過程中，不覺思緒飛揚，在心裡產生這樣的假設和疑問：
如果說，琴聲來自琴身，那麼放在盒子裡為何沒有響聲呢？
如果說，琴聲來自手指，那麼憑藉你手指為何聽不到聲音？
詩人思考的問題的是：琴聲從何而來？
他只在詩裡發出兩個假設、兩個反問，看似沒有答案，其實答案藏在疑問中。
單單有琴，沒法發出聲音；單單有手指，同樣發不出聲音。高山流水，淙淙起鳴，必須是琴與手指的共同發力。世間萬物，都是這樣一個道理。
有人從中讀到蘇東坡的辯證思想，覺得事業的成功，既需要客觀條件的支持，也需要主觀能動性的努力，兩者缺一不可。這樣理解，當然可以，但我覺得還不夠深入，或者說有點偏狹。
我將這首《琴詩》分享給友人，倒是讓他想起曾在故宮裡見到的一副對聯：
國臻畫意詩情際，
春在物性人心間。
他說，依此可答東坡：
聲在弦振指力間。
誠然如斯，出家人擅講機鋒，塵俗中人喜歡說緣分，機鋒、緣分，其實都是“弦振”、“指力”的同時存在與相互作用。《楞嚴經》有云：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發，汝與眾生亦復如是。”
講得通俗些，生活中的種種事情，其實都是一個巴掌拍不響。
世間一切美好，遇見的傾心與相愛的甜蜜，都由因緣和合而成。
閒來整理相冊，翻到一組前幾年在南京玄武湖拍攝的照片。和現在一樣，照片的中的風景也是陽春三月，每一張都是抓怕，擦肩而過的瞬間展現出人在自然中的生存狀態。
其中有一張是這樣：湖畔有三兩遊客，或站或坐，遠處山脈影影綽綽，春風吹過湖面，微波漪漪。框格式的構圖，色彩的對比，若有所思的路人甲，平坦開闊的湖面，給人一種春日悠長，浮生半日閒的舒適感。
我假設，如果照片中的女士那天沒有穿桃紅色外衣，而是穿了黑色或者白色，就沒法形成色彩對比。如果那一刻，她沒有坐在湖邊，大叔也沒有若有所思地站在邊上，就沒法形成比較好的構圖。再如何我那天沒去玄武湖閒逛，或者去了但沒走那條路線，管它紅的綠的男的女的站的坐的，都與我無關，也就沒有這樣一張照片了。
所以說，這張照片，也是“弦振”與“指力”的因緣和合。想到這一點，激起感恩之心。如果舉一反三，融會貫通，放眼縱觀，種種事情，萬變不離其宗。
世間一切，都是因緣和合。
所有遇見，都是恰逢其時。
所謂謀事在人，成事在天，在追求事業成功的道路上，以夢為馬，盡力就好。
所謂有緣千里會，無緣對面不相識，來來往往，遇見或蹉跎，一切隨緣，坦然自在。
【作者簡介：江徐，80後女子，十點讀書籤約作者。煮字療飢，借筆畫心。已出版《李清照：酒意詩情誰與共》。點擊右上角“關注”，收看更多相關內容。】
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