蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，世稱“蘇東坡”。北宋豪放派詞人的主要代表之一，北宋詩文革新運動的集大成者，中國文學史上才華橫溢、極富個性魅力、受後人熱情仰慕的偉大詩人。蘇東坡的一生，可謂是大起大落。經歷過無數的苦難，也享受過人間的甘甜。他獨特的人格魅力和優秀的文學才華，令後人至今仰慕，不敢忘懷。
想必一箇中國人，是不太可能不曉得蘇東坡此人的。即便是沒有上過幾年學的人，也能在思鄉的夜裡，對著月亮吟出一句：“但願人長久，千里共嬋娟。”
林語堂先生在《蘇東坡傳》中這樣描寫他：“……可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。”
他的一生，便是他本性的自然流露。他認為生命是某種東西剎那間的表現，是永恆的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
在《前赤壁賦》中，他說道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”蘇子的宇宙觀與人生觀顯露，這也便是他身處逆境也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的狀態的原因了。生命是美好的、不朽的，因此他恣意地享受人生的每一個階段，在每一個順境與逆境裡自由的快樂著。
一、喚魚之樂
蘇軾生於四川省眉山縣一個書香門第，眉州青神中巖有座書院，由青神鄉貢進士王方在此執教，名氣很大。蘇洵於是也將兒子送來這裡讀書。
在此之前，蘇軾剛經歷了逃婚事件。蘇洵的好友雷簡夫看中了才學出眾、相貌堂堂的蘇軾，把他當作自己的最佳女婿人選。蘇洵自然滿口應承，但蘇軾卻因為姐姐的不幸婚姻不肯接受一個不清不白的家庭的女兒。面對蘇洵的步步緊逼，蘇軾乾脆留下書信一封，說自己迷戀道術，要一心修煉，逃婚上山去了。蘇洵無可奈何，只好放棄了這樁婚事。而經歷了逃婚事件的蘇軾卻因此堅定了“不欲婚宦”的決心，執意要當道人。
中巖有一個天然魚池，據說只要有人一拍手，魚兒就會跳躍著游過來。王方心血來潮，邀請遠近青年才子為此奇景命名。眾人紛紛提筆，說了好多個名稱，都不得王方滿意。唯有蘇軾的“喚魚池”得到了王方和周圍人的稱讚。蘇軾正得意之時，王方16歲的女兒王弗也派人送出了她的題名——喚魚池。眾人皆感嘆：“不謀而合，韻成雙璧”。王方於是把蘇軾認作自己的女婿，開始撮合王弗與蘇軾。
在蘇軾與王弗的相處過程中，他們彼此吸引、性情相投。明月夜、短松岡，他們自由約會，互生愛慕，慢慢地蘇軾“不欲婚宦”的心理徹底瓦解，他於是向父母提出非王弗不娶。雖然二人門第不搭，最終父母還是同意將王氏女明媒正娶。遇見王弗的時光，是蘇軾少年時最單純的快樂著的時光。知書識禮的王弗帶給蘇軾美好的戀情和越來越多的驚喜，蘇軾一生多寫豪放詞作，卻也留下了“尊前一曲為誰哉？留取曲中一拍、待君來。”的婉約愛情佳作。
二、意氣風發之樂
1056年，21歲的蘇軾拜別父老鄉親，與父親蘇洵、弟弟蘇轍一同踏上了出蜀秋試的道路。一路行來，蘇軾贏得了四川節度使張安道、文壇領軍人物歐陽修、閱卷老師梅聖俞甚至當朝仁宗皇帝的賞識，蘇家父子三人一時間名滿天下。
然而，仕途還未開始，就傳來母親病逝的消息。蘇軾只好回家守孝，守孝期滿後，蘇家父子帶著女眷一起離開了眉山。蘇軾認為，眉山已經盛不下自己的抱負了，他在給弟弟的和詩裡寫道：“故巢何足戀，鷹隼豈能容。”其少年意氣可見一斑。
再次走入仕途的蘇軾豪情壯志，他對主簿一職辭不赴任，覺得是大材小用，後來等待“制科考試”以最好的成績赴任陝西鳳翔籤判。在赴任路上，看到民生疾苦的破敗景象，懷著“致君堯舜上”理想的蘇軾，決心在鳳翔踏踏實實做出一番事業，真正的為百姓謀福祉。任職期間，他忙時勤於公事，為百姓做了不少事情；閒時遊覽名勝古蹟，在悠遊歲月中也寄情山水，寫出不少傳世佳作。
而立之年，蘇軾調回京城，不久，髮妻便病重身亡，後來父親蘇洵也辭別人世。蘇軾懷著對妻子和父親去世的悲痛回家守孝，將妻子葬在了母親的身邊。
意氣風發的年紀遭遇親人接連去世，蘇軾儘管悲痛，卻也沒有因此消沉。很快，守孝期滿後，他便在鄉親的祝福下，第三次離開了故鄉。他帶著他的抱負，再次踏上了仕途。此時的蘇軾，仍舊樂觀的相信，等待他的將是大展才華的天下。
三、謫居之樂
回到朝廷的蘇軾，因為反對王安石變法不成，自請外任。這一次，他看到了人心的險惡與自己的無奈。他選擇了去一個地方做一些實事，愛惜蘇東坡才華卻無法重用他的神宗皇帝為他選擇了通判杭州。蘇軾的貶謫生涯從此開始。
政治上不得志的蘇軾因此邂逅了杭州。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”他情不自禁的陶醉在湖光山色之中，早已將京城的煩惱和鬱悶拋到了九霄雲外。杭州美麗的景色將他活潑、開朗、好動的天性重新激發起來，同時也將他的詩心與靈感重新激發出來。他就這樣融入了杭州優美的自然山水之中，也融入了杭州歡快悠閒的文人生活中，在美景、佳餚、宴飲的歡樂中度過了最快樂的一段時光。
三年任滿後，他去了貧瘠偏遠的密州，之後又輾轉徐州。在環境惡劣的密州，他也懷念杭州悠遊自在的日子。但天生樂觀的蘇東坡仍舊在艱苦的地方將日子過成了詩。國家不幸詩家幸。在密州的日子裡，他救民於水火，帶領百姓度過一個又一個難關。他與百姓同甘共苦，以苦為樂，在密州他寫出了著名的《江城子·密州出獵》。“老夫聊發少年狂”的意氣至今震撼著中國人的心。在如此惡劣的環境中尚能尋找到這等豪放的快樂，當屬蘇東坡。
密州之後，蘇東坡的詞作進入了不一樣的階段。多少人愛他一句“詩酒趁年華”，愛他的豪邁，愛他的曠達。輾轉四洲，他開創了一代詞風，引領風騷數百年。他的樂觀心理使他能夠曠達的面對所有的順境與逆境，他讓自己快樂，也在作品中讓讀者快樂，更是讓千百年後提起他便不由得泛起微笑的後人快樂。
四、灑脫之樂
喜怒哀樂愛惡懼，乃是人之常情。一帆風順的人生尚且不能完全快樂，歷經苦難的蘇軾自然也會有其悲痛與哀傷的時候。親人離世他會悲痛，政壇不得志他會失意，御史臺來捕他會慌亂，被冤枉入獄飽受折磨屈打成招他會傷心。可蘇東坡就是蘇東坡，他天生的疏狂樂觀使他不會長久的沉浸在一種情緒裡走不出來。他的天性是追求快樂的。
在獄中一度喪失生的希望，傷心之時作詩能感動皇帝。出獄後他立馬忘掉那些痛苦，開心的寫了兩首詩，一方面表達出獄的歡樂心情，一方面直言自己根本沒有什麼過失，同時還表達出今後希望歸隱山野，從此不為聲名所累的願望。
這是他人生的一大轉折。出獄後，蘇軾對人生又有了不同的認識。
“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”這無疑是當時居無定所的蘇軾本人的真實寫照。然而他沒有一味的顧影自憐，而是在下闕寫道：“驚起卻回頭，有恨無人省。撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”
它孤高自許，不與俗世同流合汙；它甘於寂寞，不願隨波逐流；它平靜而淡泊，對於生活賜予的一切，早就敞開了博大的胸懷去迎接。這就是蘇東坡！他的一生，都在遵從本性中這樣的驕傲著、快樂著。
五、超然之樂
宋神宗駕崩後，高太后把持朝政，當即召還蘇軾，十七個月內便從一名犯官升為僅次於宰相的三品大員。
五十一歲而再度得到重用，蘇軾已經深刻的認識到了人生如夢，轉瞬即逝，榮華名利皆是浮雲，唯有保持一顆平常心，及時做有意義的事，不讓人生留下遺憾，才是最快樂的事情。於是他盡心盡力輔佐君王，閒暇時與朋友在山水間縱情歡樂。
然而他再次因為不合時宜自請外放，並再度輾轉四洲。後來又是貶謫，接連貶謫他都淡然以對，到哪裡他都在自得其樂中，朝廷中的小人只恨得咬牙切齒。
再後來朝廷大赦天下，蘇軾選擇了常州作為終老之所。他也如願以償的永遠留在了常州，這個他喜歡著的地方。至死之時，他說的是，我一生沒有做過什麼壞事，我不會去地獄的，你們不用擔心。至於去的是哪裡，他一點都不關心。
這個一生隨性的蘇軾，這個不合時宜的蘇軾，一生坎坷，卻也自得其樂，總是為自己和身邊的人帶來快樂。他認可“此心安處，即是吾鄉”，無論到哪裡，身處何種境地，都能爽朗的笑出聲來。他受過的苦難，都是他堅持自我、追求快樂的結果，這樣的蘇軾，你能說他是不快樂的嗎？
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